汉娜•阿伦特(1906—1975) 美籍德国犹太哲学家,曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位。自1954年开始,阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座;她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》(1951)、《过去与未来之间》(1961)和《论革命》(1963)等为代表的一系列著作及其天才的洞见和隽永的智慧,为当代政治哲学做出了卓越的贡献,成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。
Hannah Arendt’s authoritative report on the trial of Nazi leader Adolf Eichmann includes further factual material that came to light after the trial, as well as Arendt’s postscript directly addressing the controversy that arose over her account.
Arendt或许觉得,审判闹剧有足够的理由让犹太人难堪。这点我同意。虽然难堪,但是必要。或者对于他们来说难堪才是更有意义的收获。 以下是几点总结和对我来说重要的答疑。 1. 犹太复国主义者和纳粹的合作关系,更甚的是(大多数)犹太长老们对纳粹的合作(无国可卖的卖国主义...
评分作品背景:1961年,耶路撒冷地方法院对纳粹战犯、“犹太问题最终解决方案”重要执行者阿道夫•艾希曼开展了一场旷日持久的审判。作者汉娜•阿伦特就这场审判为《纽约客》写了五篇报告后编辑成书。《艾希曼在耶路撒冷》记录了这次引发全球关注的审判过程,并结合对大量史料...
评分 评分1961年4月上旬前往以色列旁听艾希曼审判,一个月之后离开,5月10日抵达比利时,在巴塞尔呆了一周,见面雅斯贝尔斯,5月17号前往慕尼黑,住到6月中旬。在此期间,她给友人玛丽·麦卡锡的信中提到了关于此前不久耶路撒冷之行的感受;后来回到美国开始撰写此书,阿伦特致玛丽信中...
评分每一场审判的中心,都是被告这个人,一个有血有肉的人,这个人有他自己的故事,是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候,除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...
放弃思考的螺丝钉是恐怖机器运转不可或缺的一部分。平庸之恶是被科普很多的概念,似乎极权环境是最大的促发因素。但书中阿伦特批评更多地却是纳粹们对命令的不经思考(她亦用很多例子证明了艾希曼们并不是没有妥协的自由)。艾希曼个人也是完美的例子:从小参加高纪律性的集体活动,战后对没有权威的生活不适应,对荣誉和职称的看中——他在对领袖的忠诚中找到了身份认同。他对希特勒是如此地忠诚,以至于当希姆莱在二战末期奉劝他停止杀害犹太人以换取与盟军的合作时,他仍坚持要继续下去,只因为领袖的意志。在阿伦特看来,艾希曼真正地用自己的理性行动的一刻,是死刑前可以随意支配的那两个小时。另外,书中对犹太人委员会协助纳粹的指控,对Show trial和以色列总理政治目的的不屑,和对摩萨德绑架艾希曼的反感,应该都激起了很大争议。
评分本来期待关于"banality of evil"能有更多的论述
评分看完好久有点说不出话来。如此穿透如此声嘶力竭(我一下想到的就是这个词)如此鼓动人心的话语轻易地击碎了那些虚妄的谎言,却在满世界无处不在的cheapness和elation有种无力感,或许还是因为cheapness才是最终的胜利者?毕竟,经历过那个年代的德国人倾向于把这个世界想象得过于严肃。
评分Everyone should read it.
评分看完好久有点说不出话来。如此穿透如此声嘶力竭(我一下想到的就是这个词)如此鼓动人心的话语轻易地击碎了那些虚妄的谎言,却在满世界无处不在的cheapness和elation有种无力感,或许还是因为cheapness才是最终的胜利者?毕竟,经历过那个年代的德国人倾向于把这个世界想象得过于严肃。
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