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很艰辛啊读起来...居然有了去学拉丁语的冲动！

不可知论下的伦理学。

2nd. 翻译要扣两颗星，贺麟先生依旧经常一词多译，而且经常混淆重叠。好难啊，反正我还是没怎么看懂。。。。但挺有启发：克服身心二元论，明确指出身体和情感的本质关联，以及基于身体的情感和想像导致的人痛苦，即人的无力软弱。人受制于身体的无力软弱，受制于情感和想像，使人们自发地错以为自己的意志是自由的。人们不是欲求善，而只是称呼所欲求者为善，所欲求者不过是有助于我们按照必然性努力保存自己存在的东西。我们所以为的往往不过是我们按照本性的必然性所以为的，而这种本性的必然性不过是基于身体和外因的遭遇和牵连，因而基于被动的情感和想像，也就是基于充分观念和不充分观念的联合。那么，对某事必然性的充分知识，是令人无力还是强力？

续借后仍无法完读，几何方法的枯燥性远超预期。王小波，冯友兰等，都爱引用斯宾诺莎的公理推论，殊不知公理固然美味，而其推导过程太难嚼

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《伦理学》，也叫《依几何次序所证伦理学》，是斯宾诺莎（Spinoza）的主要著作，这位靠磨镜片为生的荷兰哲学家，花了十多年的时间来写这本著作。这本书的内容完全以几何学的方式来写，每一章都分为三部分，界说（类似假设），公则（类似几何学中的公理），命题。每个命题下有证...  

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...  

来源：时代周报 时间：2012年12月6日 作者：西闪（作家，独立书评人） 　　 　　17世纪初叶，当不少同胞还生活在宗教裁判所的阴影之下，荷兰的犹太人享受着少有的自由与繁荣。不像欧洲别的地方，尼德兰王国的制度容纳不同的种族，对宗教差异也较为宽容。1632年，斯宾诺莎（Ba...