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不可知論下的倫理學。

隻讀瞭幾頁，偶爾會去翻翻。很喜歡的一本書。

2nd. 翻譯要扣兩顆星，賀麟先生依舊經常一詞多譯，而且經常混淆重疊。好難啊，反正我還是沒怎麼看懂。。。。但挺有啓發：剋服身心二元論，明確指齣身體和情感的本質關聯，以及基於身體的情感和想像導緻的人痛苦，即人的無力軟弱。人受製於身體的無力軟弱，受製於情感和想像，使人們自發地錯以為自己的意誌是自由的。人們不是欲求善，而隻是稱呼所欲求者為善，所欲求者不過是有助於我們按照必然性努力保存自己存在的東西。我們所以為的往往不過是我們按照本性的必然性所以為的，而這種本性的必然性不過是基於身體和外因的遭遇和牽連，因而基於被動的情感和想像，也就是基於充分觀念和不充分觀念的聯閤。那麼，對某事必然性的充分知識，是令人無力還是強力？

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不可知論下的倫理學。

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...  

【按语：关于Spinoza，个人向来有两个不解之处：1. 以前在阅读Spinoza的《神学-政治论》时，觉得其讨论圣经批评和政治的两个部分间存在一个裂缝，似乎两不相干或至少无直接关联。2. 何以Spinoza历史上长期被厌恶和惧怕，譬如Leibniz就努力撇清与Spinoza的关系，虽然二者曾有私...  

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...