前往依斯特兰的旅程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
鲁宓 中国台湾师大美术系毕业，德州大学奥斯丁分校艺术硕士。译有《巫士唐望》系列。
卡洛斯·卡斯塔尼达(1925年12月25—1998年4月27日)，秘鲁裔美国人类学家，因为唐望系列图书而在美国获得崇高的声望。由于他在美国中产阶级中的巨大影响，1973年3月5日出版的美国《时代》周刊，用长达万余字的封面文章来报道卡斯塔尼达和他的作品。
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- 灵修
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- 神秘主义
- 心灵
- 灵性
- 哲学
只有以不变的热情去爱大地, 才能解脱悲伤
只有对生灵的热爱, 才能给予生命战士精神的自由
只有成为战士，人才能在知识的道路上生存，因为战士的艺术，是在平衡做人的恐惧与做人的奇妙 ——唐望
在寂静的山里，看清澈、缓动的流水不断地变幻波纹、旋转着落叶；林间弥漫着的薄雾在阳光里略含温湿，感染着鸟唱兽鸣……这时的我们能听懂这自然的语言吗？这个问题似乎有悖于现代的文明。然而，一些人正潜心于这方面的探索，向人们展示着倾听自然的新道路。
《前往依斯特兰的旅程》这本书，记述的是美国人类学家卡斯塔尼达在墨西哥沙漠偶遇印地安巫师唐望后，在后者的引导下经历了十年的心灵秘境感知的过程。这位接受现代理性思维训练的学者，通过唐望这位另一个世界的精神导师的教诲，看到了另一条通向自然的道路，听到了大自然中万物的声音。
无独有偶，在欧美被视为“东方精神的象征性存在”的铃木大拙写了《通向禅学之路》，作为佛教的一部分，禅学已存在一千多年了。也许是某种巧合，也许是除了我们现在这个世界还存在着另外一个世界，禅学也是寻找我们正在失去的世界。
随着时间的流失，我们生活中自然的东西越来越少。使用汽车飞机来挤压时空，使用电视节目代替人们之间的嬉戏娱乐，使用人工制品代替菜园的作物，使用图片电脑代替文字的阅读，使用电子通讯代替见面，等等。人们用自己的手为自己制造生活，而渐渐远离真实的大自然。
唐望和铃木大拙证实了同一个事实：“在言语性的思考之外，还有另外一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式”，只不过二者通向自然的方式不同。前者通过感知神秘之风的压力、黎明树页的抖动等自然现象，阐明了“万物皆有灵”的生命意义；后者则是通过自我的觉悟，释放出人的潜能，超越言语，从自然中获得新的意识和知觉。其实，我们从大自然中来，随着科学的进步，人类在更深认识大自然的同时，也逐渐疏远了她，在享受自然的同时，也在受到她的惩罚。
究其原因是因为我们的认识是定格的、机械的和局部的，缺少大自然的灵性。但愿人们早早放下架子，去倾听大自然的呼声，与自然和平共处。
具体描述
读后感
“ 人类的意识与知觉原本是无所限制的。在言语性的思考之外，还有另一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握、无法描述的。 文字出现之后，文字的描述渐渐的取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观，而渐渐熟悉言语文字的间接，古老的精神智慧在文...
评分在读的过程中一直想起一部电影《和平战士》（peaceful warrior）。都是在教我们如何像一个战士那样全然的生活。因为这恰恰是生活在现代文明中的人类所最最缺少的东西。 本书教导我们如何去过一种有趣而富于创造力的自发性生活，如何成为一个更好的人，如何与我们周遭的世界，...
评分 评分用户评价
明知道他说的是对的，却要摆出一副抗拒的心态。什么才是真实的世界？你看到的就是吗？自我重要感，个人历史，对自己的决定负责，每一句话，都说到心里。自己真正可以做到吗？事情来时，会像想当然那样吗？我们永远都处在前往依斯特兰的旅程上。
评分【抹掉个人历史，去除自我那夸大的重要感】 【植物和我们是平等的】【死亡是猎人，总站在我们左边（死亡的察觉：你的问题在于你认为你还有充足的时间）】 【如果你不记得要什么，你也许会变得谦虚一些】【如果每个人都知道你躲了起来，躲藏就失去意义了（移开自己）】 【使自己不被得到意思是你要小心地有保留地碰触周围的世界，除非必要，否则你不会把自己暴露给风的力量；同样你也不会把其他人的生命利用，压榨到一无所有，尤其是你所爱的人】 【巫术的世界里，主宰与奴隶之间的区别是非常模糊的。伴随着这些神奇力量的背后是无比艰辛的训练与自我的否定，这是一种无情的现实，精神自由是需要付出最大的代价才能换取。】
评分猎人 战士 抹去个人历史 失去自我重要感 行动的责任 死亡的忠告 做梦 打破生活习惯性 力量的步法 不做 停顿世界
评分种子们，一起进群来讲述
评分好东西
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