布迪厄是近40年来在西方学术界中被人们引用最多的当代法国著名人类学家、社会学家和思想家。他从20世纪60年代起，就积极从事人文社会科学理论和方法论的革新，试图打破西方传统的主客二元对立的固定思考模式，创建了“建构的结构主义”的独特思想风格和理论研究新视野。他的著作极其丰富而艰深。本书作者以深入浅出和流畅的文体，系统地说明和分析布迪厄社会理论的基本脉络、主要概念及其对于当代社会问题的批判性探索成果，分别重点地说明其中最关键的“文化再生产”、“生存心态”、“场域”、“资本”及“语言象征性权力”等范畴，并就现代社会学校教育文化特权的再生产、权力正当化、生活风格及文化品味等当代消费社会的中心问题，做了详尽的分析，不但有助于推动我国人文社会科学各系学生、研究生及教师进一步深入研究布迪厄的社会理论，而且也有助于进一步了解当代西方社会的基本问题。
具体描述
读后感
在中国谁是研究布迪厄比较权威的学者呢，habitus，到底译为惯习还是生存心态，对于一个概念的译法，木有必要存在这么多种吧？学者们好好归置归置啊，其实我更喜欢生存心态这个词，但是太小众了，不被接受啊。惯习、惯习，你要持续多久啊？
评分在中国谁是研究布迪厄比较权威的学者呢，habitus，到底译为惯习还是生存心态，对于一个概念的译法，木有必要存在这么多种吧？学者们好好归置归置啊，其实我更喜欢生存心态这个词，但是太小众了，不被接受啊。惯习、惯习，你要持续多久啊？
评分在中国谁是研究布迪厄比较权威的学者呢，habitus，到底译为惯习还是生存心态，对于一个概念的译法，木有必要存在这么多种吧？学者们好好归置归置啊，其实我更喜欢生存心态这个词，但是太小众了，不被接受啊。惯习、惯习，你要持续多久啊？
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评分在中国谁是研究布迪厄比较权威的学者呢，habitus，到底译为惯习还是生存心态，对于一个概念的译法，木有必要存在这么多种吧？学者们好好归置归置啊，其实我更喜欢生存心态这个词，但是太小众了，不被接受啊。惯习、惯习，你要持续多久啊？
用户评价
是我比较喜欢的社会学的track，但是没有机会继续在社会学深造了。引述最多的西方社会学家，也是最对我胃口的一位。
评分比较适合总体把握布迪厄的朋友阅读，但有些笼统。
评分社会理论中存在结构论和行动论两种取向，但却存在二元对立的问题。布迪厄和吉登斯采取的都是结构与行动的互构，走向一种理论的综合。布迪厄提出的是关系主义方法论，揭示文化再生产过程中的运作机制，惯习、场域、各种资本等概念的相互关联，创建一种社会实践论。
评分我读过所有的综述布迪厄社会理论的书里，高宣扬这本最“拎得清”。《文化与权力》因为是翻译版，语法拗口。《资本：社会实践工具》比较浅，又很罗嗦。《艺术与社会理论》只是简单介绍。
评分Bourdieu的语言太晦涩了，这作者的语言太混乱了，作为阐释者他前半段还能把话说明白，到后半部分完全把自己绕进去了。
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