具体描述
《形而上学的巴别塔》由张志扬、陈家琪合著，分上下两篇，陈家琪完成上篇内容，围绕着存在、认识、表达这三个西方哲学中的基本问题对西方哲学史进行了重新清理，把问题归结为哲学的语言学转向中的表达问题；张志扬承担的是下篇的写作，进一步从“重审形而上学的语言之维”的角度提出了本体之辨、主体之辨和存在之辨的问题，并以此作为“语言之辨的准性分析”。这《形而上学的巴别塔》20年前产由华中理中大学出版社出版过，由于当时哲学中的语言问题刚刚引起国内学界的注意，所以引起学界的广泛注意；但由于当时印数很少，远远无法满足读者的需要，就是到了今天，在解构“形而上学的巴别塔”的同时为人的精神家园寻求另一种依托，就这一永恒性的主题而言，也依旧有其存在的价值，所以才有此再版。
作者简介
目录信息
原版序 西方哲学研究的当代视野
引论
上篇 存在 认识 表达——语言学转向中的主体性问题
第一章 问题的提出与展开
一、高尔吉亚：向语言的挑战和被语言所误导
二、普罗泰戈拉：以人的怀疑和被怀疑的人所取代
三、“何物存在”与“存在是什么”
第二章 存在（是）什么
一、存在：巴门尼德的“一”
二、是：柏拉图的“相”
三、什么：亚里士多德的“体”
第三章 认识（是）什么
一、什么：笛卡尔的心与物
二、是：康德的范畴与人格
三、认识：胡塞尔的先验主体性
第四章 表达（是）什么
一、谁表达？
二、表达什么？
三、表达是什么？
下篇 重审形而上学的语言之维——语言之辨的准备性分析
第一章 本体之辨
一、“存在”的绝对
二、“是”的区分
三、“实体”成为主词
第二章 主体之辨
一、“我”在主词中的间离
二、意识的限度
第三章 存在之辨
一、“此在”行到何处
二、进入“存在”的语言之途
三、回避与拒绝——对Dasein-Sein-Gott路向的两种态度
结语
附释
无题的自跋
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
说的好听一点叫拼贴之作，难听一点就是一锅没有营养的杂烩乱炖，面对一个极大的题目，两位学者像两只兔子一样蹦跳于英美、德、法的哲学之间，然而思想功夫不够，无力解决各大形而上学体系间的张力，导致逻辑紊乱，最终不过是贩卖点自己钟意的黑格尔——海德格尔的德国唯心/存在...
评分说的好听一点叫拼贴之作，难听一点就是一锅没有营养的杂烩乱炖，面对一个极大的题目，两位学者像两只兔子一样蹦跳于英美、德、法的哲学之间，然而思想功夫不够，无力解决各大形而上学体系间的张力，导致逻辑紊乱，最终不过是贩卖点自己钟意的黑格尔——海德格尔的德国唯心/存在...
评分说的好听一点叫拼贴之作，难听一点就是一锅没有营养的杂烩乱炖，面对一个极大的题目，两位学者像两只兔子一样蹦跳于英美、德、法的哲学之间，然而思想功夫不够，无力解决各大形而上学体系间的张力，导致逻辑紊乱，最终不过是贩卖点自己钟意的黑格尔——海德格尔的德国唯心/存在...
评分说的好听一点叫拼贴之作，难听一点就是一锅没有营养的杂烩乱炖，面对一个极大的题目，两位学者像两只兔子一样蹦跳于英美、德、法的哲学之间，然而思想功夫不够，无力解决各大形而上学体系间的张力，导致逻辑紊乱，最终不过是贩卖点自己钟意的黑格尔——海德格尔的德国唯心/存在...
评分说的好听一点叫拼贴之作，难听一点就是一锅没有营养的杂烩乱炖，面对一个极大的题目，两位学者像两只兔子一样蹦跳于英美、德、法的哲学之间，然而思想功夫不够，无力解决各大形而上学体系间的张力，导致逻辑紊乱，最终不过是贩卖点自己钟意的黑格尔——海德格尔的德国唯心/存在...
用户评价
这绝对不是一本轻松的读物，它更像是一场对读者心智极限的严峻考验。作者的文风充满了巴洛克式的繁复和冗余，每一个句子都恨不得将所有可能的限定词和修饰语都堆砌进去，使得原本可能清晰的观点被淹没在语言的洪流之中。我感觉自己像是一个被困在镜厅里的旅人，四面八方都是相似的、扭曲的表达，分不清哪一个是真实的出口。书中对时间、空间和存在本质的探讨，虽然宏大，却缺乏明确的锚点，使得读者很容易在无边无际的思辨中漂浮不定。我尝试过多次集中注意力，但阅读过程中的疲惫感是压倒性的，仿佛每一次呼吸都需要消耗巨大的精神能量。这本书更像是作者与自身对话的产物，而非精心为读者构建的阅读体验，读完之后，与其说是“理解了”，不如说是“幸存了下来”。
评分这本书的结构简直是一场灾难，它完全没有遵循任何传统意义上的叙事或论证逻辑。章节之间的过渡生硬得像是被强行剪辑过，一个议题可能在三页内被提出、深入探讨，然后戛然而止，紧接着就跳到了一个看似毫不相关的领域。我花了大量时间试图绘制出作者的思维导图，却发现他似乎更偏爱于碎片化的、放射状的思考模式。这种处理方式让阅读体验充满了割裂感，很难形成一个连贯的认知框架。此外，书中引用的参考文献和注释也显得混乱不堪，有时是对古典文献的引用，有时又是对当代小众学者的不加说明的提及，这使得读者无法有效追踪作者的思想来源。对于追求清晰脉络的读者来说，这本书无疑是一次令人抓狂的体验，它更像是一堆未打磨的、闪烁着微光的矿石，而非被精心雕琢的宝石。
评分这本书简直是思想的迷宫，每一次翻页都像是在攀登一座越来越陡峭的山峰。作者的叙事方式极其晦涩，充斥着大量我无法理解的哲学典故和晦涩的术语，仿佛他是在用一种只有极少数人才能领会的密码进行交流。我读得非常吃力，经常需要停下来，在网上查阅那些陌生的概念，试图拼凑出作者想要表达的只言片句。但即便如此，那种结构复杂、层层嵌套的论证结构依然让我感到困惑。它更像是一份学术报告的草稿，充满了各种未完成的跳跃和跳跃式的逻辑推演，丝毫没有顾及普通读者的接受程度。我不得不承认，在某些瞬间，我感觉自己触摸到了某种深刻的洞见，但紧接着，这种感觉又被下一段更加抽象的文字瞬间冲散，留下的只有无尽的挫败感。这本书需要极大的毅力和耐心，我怀疑，即使是专业学者，也会在其中迷失方向。
评分说实话，我几乎无法用“阅读”来形容我与这本书的互动过程，更像是一场漫长的、单向度的“消化不良”。作者似乎沉迷于构建一个庞大而自洽的理论体系，但这个体系的基石极其松动，并且大量依赖于一些未经充分证明的前提假设。我发现自己不断地在文本中寻找支撑这些假设的论据，却总是在关键时刻扑了个空。书中充满了大量的类比和隐喻，但这些形象的描绘往往是如此个人化和跳跃，以至于它们非但没有帮助澄清概念，反而制造了更多的歧义。我甚至开始怀疑，作者是否真的清晰地知道自己在试图阐述什么，还仅仅是在用华丽的辞藻来掩盖思想的空洞？这本书的阅读体验是高度内耗的，它消耗了我的时间，却没有给予明确的回报，只留下了一堆悬而未决的问题和疲惫的双眼。
评分我必须坦诚，这本书在某种程度上让我感受到了智力上的压迫感。作者似乎有一种挑战既有知识体系的强烈冲动，这一点值得肯定，但其表达方式却显得过于自负和疏离。他似乎完全不关心读者的感受，文字的密度极高，每一个段落都塞满了复杂的从句和嵌套的从句，读起来像是在进行一次马拉松式的深水潜泳。我试图寻找一些可以让我放松警惕的幽默感或者人性化的瞬间，但通篇下来，只有冰冷、理性的、近乎机器化的推导过程。这种缺乏情感连接的阅读体验，使得我对书中探讨的任何深刻主题都难以产生共鸣。它更像是一部为少数精英人士准备的加密文本，而对于我这样的普通求知者来说，它高耸入云，难以企及，留下的更多是敬而远之的距离感。
评分只要读过开头一部分,接下去的还是很吸引人的
评分只要读过开头一部分,接下去的还是很吸引人的
评分术语太多。不适合入门
评分术语太多。不适合入门
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