具体描述
《我们是谁(美国国家特性面临的挑战)》包括特性/身份问题、美国特性、对美国特性的挑战、重振美国特性四部分。将“文明冲突”的视角由国际转向美国国内，论述了“美国国家特性”所受到的种种“挑战”，剖析了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用。
作者简介
目录信息
前言
第一部分 特性/身份问题
第一章 国家特性/国民身份危机
重要性：还挂国旗吗？
实质：我们是谁？
全球特性/身份危机
美国特性的前景
第二章 国家特性/国民身份及其他
Identiy概念
别人和敌人
身份/特性的来源
虚假二分法
第二部分 美国特性
第三章 美国特性的组成部分
变化、连续性和不完全的真理
移民来到之前的定居者
不止是信念
“不依附于一地”
人种和民族属性
第四章 盎格鲁——新教文化
文化核心
“持异议中的持异议”
“美国信念”
个人主义与工作道德
道德主义与改革论
第五章 宗教信仰与基督教
上帝、十字架与美国
信教的人
新教的美国与天主教
基督教的人
公民宗教
第六章 国民意识的出现、胜利和消损
民族国家的脆弱性
创建美国特性
国民身份与其他身份
国家和家国主义胜利
民族主义走弱
第三部分 对美国特性的挑战
第七章 解构美国：国民层次以下的各种身份的崛起
解构主义运动
对“美国信念”的挑战
对英语的挑战
对核心文化的挑战
第八章 同化：归附者、双重国籍以及公民身份受到的损害
移民：同化与不同化
同化：仍是成功吗？
同化的缘由
外来移民
移民过程
美国社会：美国化成了非美活动
双重国籍和双重公民身份
公民与非公民
替代美国化的是什么
第九章 墨西哥裔移民及拉美裔化
墨西哥/拉美裔挑战
为什么墨西哥裔移民不一般
墨西哥裔人的同化滞后
个人同化与移民飞地
迈阿密的拉美裔化
西南部的拉美裔化
第十章 美国与世界会合
变化中的环境
寻找敌人
死灵魂：精英非国籍化
爱国的公众
移民社群、外国政府及美国政治
第四部分 重振美国特性
第十一章 新老断层
起影响的趋势
民族属性终结
人种：恒久、模糊、淡化
白人本土文化保护主义
两权化：两种语言和两种文化？
非代表性民主：精英对公众
第十二章 21世纪的美国：易受攻击、宗教信仰及国家特性
易爱攻击时代的“美国信念”
美国人转向宗教
宗教的全球复兴
伊斯兰好斗分子与美国
世界上的美国：是世界主义的，还是帝国性质的，抑或是民族性质的？
注释
· · · · · · (收起)
读后感
Samuel Huntington（1927-2008）的最后一本书(2004)，描述美国国民对国民身份，国家精神和国家认同的逐渐消解。原因有三，苏联的解体导致国民危机感消失和向心力瓦解（无敌国外患国恒亡）；旧的WASP（White Anglo-Saxon Protestant）文化与大量移民（尤以拉美裔为主）的文化与...
评分 评分 评分In his book: “Who Are We? The Challenges to America’s National Identity”, Samuel P. Huntington showed his strong worries with the American identity. According to this book, Huntington thought because of lack of common enemies and opposites, the cohesio...
评分美国宪法序言的首句是“我们，美国人民……”。那么，“我们是谁？”亨廷顿这本书给出了一个老保守派，也是一个美国文化民族主义者的回答：美国的国家认同应该由美国建国时就确立的的主流文化，即盎格鲁－新教文化来确定。凡认同这套文化的，才是真正的“美国人民”。 美国...
用户评价
作者是位爱国热情洋溢的美国民族主义者，他对美国特性所遭受到的种种挑战忧心忡忡，有些是必须的，有些完全是杞人忧天。相较于这些担心，他所提供的一些事实情况，比如拉美移民无法融入美国社会，形成了一个个飞地城市，更有意思，值得探究。还是有些收获的，翻译很好，流畅无阻，可惜作者太啰嗦了。
评分亨廷顿的新书总的看看吧
评分从全球化的背景下，分析了美国多元文化下，盎格鲁撒克逊的主流文化的地位。
评分亨廷顿的名字几乎奠定了这种类型书籍的高争议性 对于作者的观点大可持保留意见 但其框架结构 分析角度和丰富的引证值得研究 对于移民与二元社会形成的可能性的讨论最是有价值 其实我们对于美国社会大致也只算是隔岸观火雾里看花 读后应该会大有收获
评分虽然是政论性质，但其实超出预期，并非满是成见；identity的译法让人很膈应。缺点与对美国政治传统的自由主义解释、左翼解释类似，即相对忽略了历史内部的多样性和分化、断层，例如殖民地早期清教主义与福音运动的差异，又如宗教宽容、良心自由并非自殖民地建始就有的（认为新教自然而然意味着个人主义、平等主义和宽容精神或许是一个很常见的谬误）。
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