世界文化遗产

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出版者:浙江人民美术出版社
作者:(德)席梅尔等著、邵思婵等译
出品人:
页数:348
译者:席梅尔
出版时间:2003-11-1
价格:298.00元
装帧:BBC书籍
isbn号码:9787534013294
丛书系列:
图书标签:
  • 文化遗产
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具体描述

本书提供了联合国教科文组织“世界遗产名录”中所有世界遗产的概况,以独特的方式,通过文字和图片,详尽地展示了120 个最美丽和最重要的世界遗产,书中这一部分世界遗产是按照各大洲和国家的顺序(从西北到东南)来编排的。对所有其他的世界遗产(按照国家名称

秘境探寻:失落文明的物质回响 书籍简介 这是一部深度聚焦于人类文明遗迹与精神传承的综合性著作。它并非简单地罗列名录,而是以一种考古学式的审慎与人类学式的关怀,穿透历史的迷雾,探寻那些在特定地理环境中,由人类集体智慧与辛勤汗水铸就的物质象征。本书旨在以扎实的田野调查资料和前沿的学术研究为基础,构建一个关于“人类共同遗产”的多元化叙事框架。 本书的叙事线索围绕着“时间性”与“空间性”的交织展开。我们不再仅仅将这些遗迹视为静止的、被保护的“文物”,而是将其视为承载着特定时代社会结构、技术水平、信仰体系与生态智慧的活态文本。 第一部:早期人类的生存智慧与环境塑造 本书的开篇,将目光投向远古时期,探讨早期人类如何利用自然资源,在极端环境中建立起最初的聚落与符号系统。 重点章节剖析: 巨石阵的声学几何学: 摒弃纯粹的宗教推测,深入分析如斯通亨奇(Stonehenge)这类早期天文观测与社会组织中心,如何通过精确的工程学和对天象的理解,确立其在部落联盟中的核心地位。我们将考察其石材的运输路径,推断其背后的劳动力组织模式。 冰河时代的岩画密码: 聚焦于拉斯科(Lascaux)和阿尔塔米拉(Altamira)的洞穴艺术,探讨这些早期图像的叙事功能——它们是狩猎记录、巫术仪式,还是知识的初步编码?通过对颜料成分的分析,还原古人对自然色彩的认知。 河流三角洲的早期灌溉工程: 以美索不达米亚平原的早期城邦遗址(如埃利都)为例,解析早期复杂的水利系统如何成为社会等级划分和政治权力集中的物质基础。研究重点在于渠系网络的维护与管理机制,这是文明诞生的重要“硬基础设施”。 第二部:轴心时代的技术革新与帝国构建 进入轴心时代(Axial Age)前后,人类文明的复杂性急剧增加。本部分着重分析那些为后世奠定基础的大规模工程与城市规划。 重点章节剖析: 安第斯山脉的垂直农业与道路网络: 探讨印加文明如何克服高海拔的严酷环境,通过梯田系统(如莫雷试验场)实现粮食的适应性种植。重点分析其无文字的绳结记事系统(Quipu)在管理庞大帝国资源调配中的作用,以及卡帕克南(Qhapaq Ñan)道路系统如何整合不同生态带的产出。 罗马水渠的流体力学与社会服务: 不仅描绘宏伟的水渠外观,更侧重于流速控制、压力计算以及水质的初级过滤技术。分析这些公共设施如何通过“供水权”来巩固罗马公民权的社会意义,以及其对城市公共卫生的根本性影响。 古代东亚的礼制建筑与宇宙观: 以紫禁城或特定早期都城遗址(如汉长安城)为例,解析中轴对称的规划理念如何体现“天人合一”的哲学观。深入研究太庙、社稷坛等建筑的象征性空间布局,它们是权力合法的宇宙学论证。 第三部:信仰的物质化与精神的永恒追求 本书的第三部分,转向人类精神生活与信仰传播的物质载体,探讨宗教、哲学如何通过建筑和艺术形式得以固化和延续。 重点章节剖析: 犍陀罗艺术的文化杂糅: 分析希腊化艺术风格如何与印度佛教思想在特定地理区域相遇、融合,催生出最早一批拟人化的佛陀塑像。探讨这种视觉转译对于佛教从精英哲学向大众宗教传播的关键作用。 中世纪修道院的知识“方舟”: 考察欧洲中世纪修道院(如克吕尼或克莱沃)如何不仅是宗教中心,更是中世纪晚期知识的保存、抄写与学术活动的堡垒。分析其图书馆的建筑结构与藏书管理方式,是中世纪知识得以延续的“冷备份”。 玛雅金字塔的历法祭祀与天文观测: 解析奇琴伊察(Chichen Itza)或蒂卡尔(Tikal)中那些精确对准特定日点(如春分秋分)的结构。这些建筑不仅仅是神庙,更是活的历法装置,反映了玛雅社会对时间循环的极度关注。 第四部:当代遗产的挑战与未来语境 在最后一部分,本书将视角拉回当代,审视这些历史遗存所面临的全新挑战,并探讨“遗产”概念的动态演变。 气候变化对脆弱遗址的威胁: 详述海平面上升、极端天气事件对沿海或冰川周边的古迹(如威尼斯或冰川融水区的史前遗迹)造成的不可逆损害,强调“预防性保护”的紧迫性。 技术介入下的“数字孪生”与真实性争论: 讨论激光扫描、三维建模技术在保护工作中的应用,并引发关于“数字副本”与“物质原件”在未来文化价值判断中的地位的哲学讨论。 地方认同与全球共享的张力: 以具体案例(如巴米扬大佛的重建争议或特定古代贸易路线的再审视)为例,探讨如何平衡地方社区对其遗产的所有权与归属感,与全人类对其共同记忆的责任之间的关系。 结语:回响的物质形态 本书最终的结论是:人类的“文化遗产”并非是博物馆中被隔离的静物,而是不同时代人类为了解决生存、组织与超越困境而留下的物质性解决方案的范本。通过对这些遗迹的细致解构,我们得以更清晰地理解人类文明自身的迭代路径与永恒主题。本书献给所有对物质世界背后的历史逻辑抱有好奇心的读者。

作者简介

目录信息

1 从北方造船业获得的灵感
2 史前神话式的图书馆
3 一份有魅力的木色遗产
4 格奥尔克山谷中的娱乐――温泉浴
5 教堂里的谋杀和虔诚的朝圣者
6 格林尼治――宫廷生活的中心
7 不闻磨坊格格响,也不见小溪潺潺流
8 洗涤、漂白和祷告
9 圣母崇拜
10 拉斯科石器时代的毕加索
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

是一咬牙一跺脚买下的这本书,价格不绯,但物超所值。 书籍装桢很漂亮,内页全铜板纸张,印刷精良! 收录了世界各著名文化遗产,内附图片及说明。 喜欢艺术的,大家都来看看吧! 就像一场书本中的周游世界!

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用户评价

评分

我得说,这本书的学术严谨性和科普趣味性找到了一个极其微妙的平衡点,这是很多同类书籍难以企及的高度。我之前读过一些关于世界遗产的著作,要么是过于偏向考古学和建筑学的专业论述,充满了拉丁文的术语和复杂的年代测算,让人望而却步;要么就是过于大众化,把所有复杂的历史背景都简化成简单的故事,失去了深度。这本书则不然。它巧妙地在两者之间架起了一座桥梁。在介绍某个工程奇迹时,作者会引述最新的考古发现或分子结构分析结果,提供扎实的“硬核”信息,让你知道这背后蕴含的科学智慧。但是,紧接着,他会立刻转入一个非常生活化的场景描写。比如,他会想象那个时代负责搬运巨大石块的工人们的日常劳作,他们的口号,他们的午餐,他们的家庭生活。这种叙事策略,有效地将冰冷的“遗产”重新激活,赋予了它们鲜活的人类气息。我尤其欣赏它对“非物质文化遗产”的处理。很多书只关注那些看得见摸得着的遗址,但这本书将非物质遗产,比如某地的传统音乐、舞蹈或手工技艺,作为重要组成部分来讨论,并且将它们与周围的环境和物质遗产联系起来,阐述它们是如何共同构建一个完整的文化景观的。这让我明白,文化遗产的概念远比我想象的要丰富和立体,它不仅仅是石头和泥土的堆砌,更是活着的记忆和代代相传的技艺的集合体。

评分

这本书,说实话,拿到手的时候我心里是有点打鼓的。封面设计得倒是挺大气磅礴,那种淡淡的米黄色配上烫金的字体,很有历史的厚重感。但是“世界文化遗产”这个名字,太大了,太笼统了。我当时在想,这得是多么庞杂的一本书啊?会不会只是走马观花,每处景点只给个两三句话的介绍,然后就匆匆翻过去了?毕竟,世界遗产的数量摆在那里,要深入探讨,工作量可想而知。我原本的期望是,它能像一本精美的画册,让我周末闲暇时翻翻,认识几个新地方,仅此而已。然而,当我真正翻开第一页,那种担心立马烟消云散了。作者的叙事方式,不是那种干巴巴的教科书式罗列,而是带着一种近乎于朝圣者的虔诚和探索欲。他似乎并不急于把所有遗产都塞给你,而是像一位经验丰富的老导游,挑选了几个他认为最具代表性或者最能引发思考的地点,进行了一次深度挖掘。比如,他对某处古老遗址的描述,不仅仅是告诉我们它建于哪个年代,用了什么建筑材料,更重要的是,他花了大量笔墨去描绘那片土地上的人们,他们的信仰如何影响了他们的建造哲学,他们的日常生活又是如何在这些宏伟的建筑间流淌。这种人文关怀,让我感觉自己不是在看一份遗产名录,而是在参与一场跨越时空的对话。尤其是关于那些已经消逝的文明,作者没有用哀叹的语气,而是用一种充满敬意的笔触,去推测和还原他们曾经的辉煌与智慧,这种处理方式,非常高级,让人读完后,对人类文明的多样性和脆弱性有了更深刻的感悟。这本书的价值,不在于“全”,而在于“精”与“神”。

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这本书最让我感到震撼和反思的,是它对于“保护”与“商业化”之间那条隐形界线的探讨。作者没有回避现代社会对文化遗产带来的冲击。在讲述一些热门的旅游目的地时,他用了相当长的篇幅去分析,当成千上万的游客涌入一个原本宁静的古老场所时,那种无形的磨损和对原真性的破坏有多么巨大。他引用了一些具体的案例,比如某些脆弱的壁画在过度曝光和湿度变化下的快速衰退,或者某些传统社区因为旅游业的介入而逐渐失去其原本的生活方式,被塑造成了供人观赏的“活化石”。这种坦诚的批判性视角,非常宝贵。它提醒读者,我们作为“欣赏者”,同时也肩负着“守护者”的责任。读到这些部分时,我感觉自己被“教育”了,不再仅仅是一个被动的知识接收者,而开始思考自己下一次旅行的意义。书中也提供了一些积极的应对方案,比如如何通过可持续旅游来反哺当地社区,如何利用现代科技进行远程监测和虚拟修复,这些内容既有警示作用,也给出了建设性的出路。这本书的格局,已经超越了简单的介绍,它上升到了对人类文明未来走向的深刻叩问,值得每一个关心历史和环境的人深思。

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如果要用一个词来概括这本书给我的感受,那可能是“拓宽边界”。在阅读过程中,我发现自己原有的地理和文化认知被不断地挑战和重塑。我原以为“世界文化遗产”主要集中在欧洲、中东或东亚这些公认的历史悠久的大陆板块,但这本书的视野极为开阔,它将笔墨投向了那些相对边缘化,但同样具有不可估量价值的遗产地。比如,对南美洲安第斯山脉中那些被遗忘的高原聚落的深入剖析,或是对北极圈内原住民与冰雪环境共存的独特智慧的记录,这些内容对我来说是全新的知识领域。更重要的是,作者在描述这些差异巨大的文化时,始终保持着一种平视的姿态,避免了任何形式的文化优越感。他没有用“我们”的文明去衡量“他们”的成就,而是努力去理解每一种文明在其特定时空背景下的合理性和独创性。这种去中心化的叙事方式,极大地提升了阅读的愉悦感和思想的开放度。读完后,我感觉自己的思维不再局限于熟悉的框架之内,对“什么是伟大”、“什么是价值”有了更包容和多元的定义。这本书就像一把钥匙,打开了我通往世界各个角落的想象之门,让我迫不及待地想去了解更多那些尚未被主流视野所关注的角落。

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这本书的装帧和排版,简直是艺术品级别的享受。我通常是个很注重内容胜过形式的人,但这本书的视觉呈现,着实让我惊艳。纸张的质感非常厚实,拿在手里沉甸甸的,不是那种廉价的铜版纸,摸起来有一种温润的触感,据说有利于墨水的保存,这点我没法验证,但手感确实一流。最绝妙的是那些图片的选取和布局。这不是简单的“景点图+说明文字”的模式。很多地方,作者采用了跨页的大幅摄影作品,那种清晰度和色彩饱和度,简直能让人身临其境。比如,当描述到某个热带雨林中的古代庙宇时,配图往往不是正对着建筑物的全景,而是通过密集的植被缝隙中投射下来的斑驳光影,那种光影的处理,本身就讲述了一个关于时间侵蚀和自然回收的故事。而且,作者在排版上非常懂得留白的重要性,文字区域和图片区域之间,有着恰到好处的呼吸空间,不会让人感到拥挤或信息过载。阅读的时候,我甚至会特意放慢速度,去品味那些版式上的细微设计。这不光是一本知识普及的书,更像是一件可以被收藏和反复摩挲的工艺品。这种对细节的极致追求,让我感受到出版方对“文化遗产”这个主题的尊重,他们明白,要谈论永恒的美,载体本身也必须经得起时间的考验。对于我这种有点“视觉系”的读者来说,光是翻阅的过程,就已经获得了一次极佳的审美体验。

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翻出来的压箱底的书,纸张印刷还不错。

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