具体描述
照我看来，在伦理学上，正像在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题，就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前，力图发现他们正在探讨的是什么问题，我也不知道这一错误根源会消除到什么程度；因为分析和区别的工作常常是极其困难的：我们往往不能完成所必需的发现，尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法，即在许多情况下果决的尝试足以保证成功；因此，只要作了这种尝试，哲学上许多最触目的困难和争论也就消失了；无论如何，哲学家们似乎一般并不作这一尝试；而且，不管是否由于这种忽视，他们总是不断力求证明“是”或者“不”可以解答各问题；而对这类问题来说，这两种答案都不是正确的，因为事实上他们心里想的不是一个，而是几个问题，其中某些的正确答案是“不”，而另一些的是“是”。
我在本书中已力图将道德哲学家们通常自称从事解答的两类问题清楚地加以区分；但是正像我已证明的，他们几乎总是使二者不仅相互混淆，而且跟其他问题混淆起来。第一类问题可以用这样的形式来表达：哪种事物应该为它们本身而实存；第二类问题可以用这样的形式来表达：我们应该采取哪种行为?我已力求证明：当我们探讨一事物是否应该为它本身而实存，一事物是否就其本身而言是善的，或者是否具有内在价值的时候，我们关于该事物究竟探讨什么；当我们探讨我们是否应该采取某一行为，它是否是一正当行为或义务的时候，我们关于该行为究竟探讨什么。
作者简介
目录信息
读后感
象其他经典一样，其基本内容---或其精华，在其他任何入门书里都包括进去了。 本书的阅读价值远比不上收藏价值！
评分本来书是好书，结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来，完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论，想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点，但是发现国内译本读起来太费劲了！只好去看英文原版了。
评分本来书是好书，结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来，完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论，想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点，但是发现国内译本读起来太费劲了！只好去看英文原版了。
评分本来书是好书，结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来，完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论，想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点，但是发现国内译本读起来太费劲了！只好去看英文原版了。
评分【按语：摩尔在30岁时候就出版了这本书：他的第一部，也是他最伟大的作品，充斥着青春而深邃的穿透力，也伴随着细节处的有欠严密。这本书的思路极为简洁，就是回答了三个问题：“‘善’是什么意思？”；“什么东西就其本身而言是善的？”；“什么是正当或应当的行为？”。摩尔...
用户评价
我对这本书中对于“义务与自由”关系的探讨尤为印象深刻，它避开了许多教科书中常见的、枯燥的康德式解读，而是将焦点放在了现代社会结构对个人能动性的侵蚀上。作者引入了福柯的权力分析框架，巧妙地将“伦理义务”从纯粹的形而上层面拉回到社会实践中，论述了制度性规范如何无形中塑造了我们的道德直觉，让我们将强加的约束误认为是内在的、自愿的选择。这部分内容的论述，节奏非常紧凑，充满了思辨的张力。我记得看到关于“技术伦理”的一章时，作者对人工智能决策透明度的担忧，简直是预言般的精准，他提出的“算法的道德代理人”概念，至今仍在我脑海中挥之不去，让我开始重新审视那些看似冰冷的程序代码背后，究竟隐藏着怎样的人类价值判断。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，硬壳烫金的工艺，让“伦理学原理”这几个字在书架上熠熠生辉，即便是作为陈列品也充满了厚重的知识感。我尤其欣赏封面采用的深海蓝与象牙白的配色，这种经典而沉稳的组合，仿佛在预示着即将展开的思辨旅程绝非肤浅的口号，而是要潜入人类道德深处的探险。内页的纸张选择了米白色，触感细腻且不反光，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是排版，字体大小适中，行间距的拿捏恰到好处，使得即便是一些晦涩难懂的哲学概念，在清晰的布局下也显得井然有序，极大地提升了阅读的舒适度和效率。我记得第一次翻开它时，那种油墨的清香混合着纸张特有的干燥气息，让人油然而生一种对知识的敬畏感。这种对实体书的精雕细琢，在如今这个电子书泛滥的时代，更显出一种对阅读体验的尊重和坚持。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，每一次的翻阅都成为一种仪式感的享受。
评分我必须承认，初读这本书时，有那么几章关于“后现代伦理困境”的内容，我的理解是相当吃力的，其中的术语和引用密度极高，简直像在攀爬一座知识的陡坡。我不得不频繁地使用旁边的词典和网络资源进行辅助查阅，这使得阅读速度大大减慢，甚至一度产生了放弃的念头。然而，正是这种挑战性，让最终的顿悟显得格外珍贵。当那些复杂的哲学词汇，如“他者性”、“解构”、“永恒回归”等概念，终于在作者构建的逻辑网络中找到自己的位置时，那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书真正展现了其价值所在：它不是用来“消磨时间”的读物，而是要求读者付出专注和耐心的“智力投资”。它迫使我跳出我习惯的舒适区，去直面那些真正需要深刻思考的哲学难题。
评分这本书的注释和参考文献部分，简直是另一座知识的宝库，其详尽程度令人咋舌。我发现作者不仅仅是梳理了经典理论，更是在进行一场跨越世纪的学术对话。每一处关键论点的背后，都能找到清晰的溯源标注，从古希腊的柏拉图对话录，到近代的休谟论著，再到当代分析哲学的最新进展，都有精确的页码和版本提示。这对于我这样的学术爱好者来说，无疑提供了极大的便利，使得我能直接追踪到原始文本进行对比阅读，极大地拓宽了我的研究视野。更贴心的是，文末附带的“延伸阅读导览”：它根据不同的伦理学分支，推荐了数本核心著作的导读，并简要说明了每本书的侧重点，这为我接下来的深度学习规划提供了完美的路线图，可以说，这本书为我打开了一扇通往专业伦理学研究的大门。
评分这本书的叙事逻辑构建得极为精妙，作者似乎深谙如何引导一个初涉哲学的读者穿越迷雾。开篇并未直接抛出复杂的伦理学框架，而是从我们日常生活中最细微的道德困境入手，比如“电车难题”的变体、邻里间的义务冲突等，这些贴近生活的例子，瞬间拉近了理论与实践的距离。随后，作者极其耐心地梳理了功利主义、道义论和德性伦理学这三大主流思潮的起源与核心论点，并用清晰的比喻将它们区分开来，我甚至可以想象作者在课堂上是如何循循善诱的。最为精彩的是，它没有将任何一种理论奉为圭臬，而是用一种近乎裁判的口吻，客观地展示了每种理论的内在矛盾和外部挑战。这种不预设立场的叙事手法，成功地激发了我不断质疑和自我反思的欲望，阅读过程更像是一场与作者之间，关于“何以为善”的持续对话，而非单向灌输。
评分重要
评分法学方法论书单
评分仅仅是辩论?驳倒别人的观点?可是摩尔先生,您自己的观点是什么?"善"是不可定义的,如此而已?
评分用形式逻辑的方式去分析伦理学，好比用锤子拔牙……偏偏你的锤子又不够硬。当然不能强求那个时代懂进化心理学，但至少可以多参考点科学知识和常识吧？看在历史意义上多给一星。
评分重要
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