伦理学原理 在线电子书 图书标签: 伦理学 哲学 摩尔 道德哲学 英国 分析哲学 元伦理学 现代西方哲学
发表于2025-04-02
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用形式逻辑的方式去分析伦理学,好比用锤子拔牙……偏偏你的锤子又不够硬。当然不能强求那个时代懂进化心理学,但至少可以多参考点科学知识和常识吧?看在历史意义上多给一星。
评分只。
评分作者的观点,我不怎么赞同。 我一点都不怀疑我的阅读能力,但这本书却很难懂。要么是作者虽然有思想,但写的很饶舌,要么是翻译的专业水准不够或者编辑因为赶活而没很认真的斟酌字句,导致好话没说好。 期待更好的译本出现。
评分作者的观点,我不怎么赞同。 我一点都不怀疑我的阅读能力,但这本书却很难懂。要么是作者虽然有思想,但写的很饶舌,要么是翻译的专业水准不够或者编辑因为赶活而没很认真的斟酌字句,导致好话没说好。 期待更好的译本出现。
评分终于看完了,太枯燥了。。
照我看来,在伦理学上,正像在一切哲学学科上一样,充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因,即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题,就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前,力图发现他们正在探讨的是什么问题,我也不知道这一错误根源会消除到什么程度;因为分析和区别的工作常常是极其困难的:我们往往不能完成所必需的发现,尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法,即在许多情况下果决的尝试足以保证成功;因此,只要作了这种尝试,哲学上许多最触目的困难和争论也就消失了;无论如何,哲学家们似乎一般并不作这一尝试;而且,不管是否由于这种忽视,他们总是不断力求证明“是”或者“不”可以解答各问题;而对这类问题来说,这两种答案都不是正确的,因为事实上他们心里想的不是一个,而是几个问题,其中某些的正确答案是“不”,而另一些的是“是”。
我在本书中已力图将道德哲学家们通常自称从事解答的两类问题清楚地加以区分;但是正像我已证明的,他们几乎总是使二者不仅相互混淆,而且跟其他问题混淆起来。第一类问题可以用这样的形式来表达:哪种事物应该为它们本身而实存;第二类问题可以用这样的形式来表达:我们应该采取哪种行为?我已力求证明:当我们探讨一事物是否应该为它本身而实存,一事物是否就其本身而言是善的,或者是否具有内在价值的时候,我们关于该事物究竟探讨什么;当我们探讨我们是否应该采取某一行为,它是否是一正当行为或义务的时候,我们关于该行为究竟探讨什么。
本来书是好书,结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来,完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论,想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点,但是发现国内译本读起来太费劲了!只好去看英文原版了。
评分一 摩尔说,伦理学第一要务,是定义一下什么是good。对这个问题的回答,就是全部伦理学的根基。我以为他说的非常的对。他说,很多人还没弄清楚问题就慌忙去回答问题了,这是引发争议和困难的主要原因。我记得Hume曾说,争议都是因为人们没有对“词汇”进行定义,大家使用这些词...
评分本来书是好书,结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来,完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论,想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点,但是发现国内译本读起来太费劲了!只好去看英文原版了。
评分本来书是好书,结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来,完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论,想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点,但是发现国内译本读起来太费劲了!只好去看英文原版了。
评分一 摩尔说,伦理学第一要务,是定义一下什么是good。对这个问题的回答,就是全部伦理学的根基。我以为他说的非常的对。他说,很多人还没弄清楚问题就慌忙去回答问题了,这是引发争议和困难的主要原因。我记得Hume曾说,争议都是因为人们没有对“词汇”进行定义,大家使用这些词...
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