具体描述
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。
作者简介
目录信息
自序二
日文译本序言
第一章 绪论（上）
第二章 绪论（下）
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征（上）
第二节 人心之基本特征（下）
第三节 理智与本能（上）
第四节 理智与本能（下）
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识（上）
第七节 略说自觉有意识（下）
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系（上）
第十一章 身心之间的关系（中）
第十二章 身心之间的关系（下）
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（上）
第十五章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（下）
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德――人生的实践（上）
第十八章 道德――人生的实践（下）
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
不知道是大师的境界太高，还是大师到晚年完成这部书时已心淡如水，抑或是大师毕竟也是人，暮年完成此书，便出现了年轻的我感觉到的诸多罗嗦，诸多繁冗，诸多说教，和诸多不必要。 其中不乏经典的句子与论断，但是整本书对目前的我而言过于清淡。 也许历经一切，最终都要回归...
评分1 梁漱溟，中国“最后的儒家”大师。但知道他的名字，却是读大学的时候了。 大学以前，家资有限，除了买的教科书之外，并无其他读物。而作为伟大领袖毛主席的“对头”，梁漱溟是不会出现在教科书里的。 大学时，在图书馆里乱翻书，读到一篇文章。里边好像提到，说梁漱溟曾跟...
评分"一篇读罢头飞雪" ——从《梁漱溟年谱》看《人心与人生》的写作历程 2003年，是现代中国两个历史名人诞辰110年的纪念年。一个是1893年12月26日生日的世纪伟人毛泽东，缅怀声势搞得轰轰烈烈、有声有色的；另一个是同年9月9日生日的梁漱溟，除去其家乡广西出版了他的一部《年谱...
评分小满 08.5.16 有时候会有这样的情况，我们和一个人很熟，非常熟，于是我们以为对他很了解，就这样一直过了很多年，直到有一天他偶然流露出了他的真实想法，这时我们才发现，他对于我们来说是那么的陌生，好像从来不曾熟悉过一样。 这就是我读这本书的感觉。熟悉...
评分1、我不太清楚评星级的意思，如果这个评分是代表对于这书本身的优劣指数，我可以给五星，但是如果说是代表我对这本书的推荐指数，我则要打一半折扣。 2、许多人认为这是讲哲学的书，或者是讲生物学，或者是讲一些别的现代性学科的书，所以报以各种期望，所以这本书的评分绝不如...
用户评价
无法忍受。所谓大家，原来就是什么都懂一点儿，却又什么都不深究。汉语圈“国学”学人，总有这种以通才自居，而其实生拉硬拽，强行穿越学科界限者。你跟他讲你的专业，他就会跟你讲他的杂学旁收；你跟他讲你的杂学旁收，他却会跟你讲他的专业。然而此等伎俩，唬我国人，却无往而不利；国人无知，可悲可叹；哲人无耻，可气可恨。
评分感觉对我而言有用的干货（读书笔记）几乎都在前半部分？
评分序言就让我叹为观止。他自己所说的为我自己生活作主的思想和见解。书上把大体告诉你，接下来，你要成为思考者。总得来说，这是本教你去思考的书
评分实在能力不够。
评分跟中西方哲学近似 论述很深刻 国人应该读读
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