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发表于2024-11-21
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当时很是悲愤啊。。应该说是看完后更加悲愤了。。
评分意识形态的产物
评分深有感触
评分書名頗有些嘩眾取寵,只一些良莠不一的文章彙編罷了。
评分自家有父母,何必求他人。自己的传统
本书分三辑,第一辑“大学与校长”选取当时名胜一时的大学中最著名的校长,或叙述他们创建学校之时的艰辛,或叙述他们在大学生存环境发生转变之际的境遇以及选择。不仅记“其迹”,而且记“所以迹”。蔡元培、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、司徒雷登、唐文治……这一串名单,可以作为过去大学校长的一个缩影,从中当可窥探出过去大学的发展史。第二辑“大学往事”,选取了圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、云南大学等过去少为人提起的大学,这些大学至今多已不复存在,看看发生在过去这些校园里的故事,当知大学之以为大学的所在。第三辑“大学理念”是近年来时贤对于过去大学留下来的资源的一种梳理,可以看作是对当下教育的谏言。
蔡元培说是“囊括大典,网罗众学之学府也”,斯乃有“思想自由,兼容并包”的“五四”新文化发展源地的北大。
竺可桢说大学就是“求是”之地,“办大学者不能不有哲学中心思想”,正德厚生利用,还要有“真理的蕲求”与“但知是非不计利害”的作人原则,“君子盖有兴世非之而不顾,千百世非之而不顾者,亦求其是而已矣,岂以一时毁誉而动其心哉,此为我校求是精神之精义”,斯乃有“东南民放堡垒”之誉的渐大。
张析苓说:“教育之事,非独使学生读书习字而已,尤要在造就人才,三育并进而不偏废”,这才有涌也周恩来的南开。
梅贻琦说:“大学者非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”,这才有水木清华大师如林的场面,这才有“通才教育”的有力支撑。
这些话,睽违已久了,大概是背时的迂腐话了,可怎的新世纪的今天听起来却沁人心脾,让人缅想不已?今天的大学,楞曾再有如是的磅礴大气?
本书分三辑,第一辑“大学与校长”选取当时名胜一时的大学中最著名的校长,或叙述他们创建学校之时的艰辛,或叙述他们在大学生存环境发生转变之际的境遇以及选择。不仅记“其迹”,而且记“所以迹”。蔡元培、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、司徒雷登、唐文治……这一串名单,可以作为过去大学校长的一个缩影,从中当可窥探出过去大学的发展史。第二辑“大学往事”,选取了圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、云南大学等过去少为人提起的大学,这些大学至今多已不复存在,看看发生在过去这些校园里的故事,当知大学之以为大学的所在。第三辑“大学理念”是近年来时贤对于过去大学留下来的资源的一种梳理,可以看作是对当下教育的谏言。
大学是人类探索未知的前进基地,也是人类传承文明的守望者。中国的大学,在创立后很短的一段时间里便达到了相当高的一个地位。而今日之中国大学,即便清华,也难以令国人满意。去追忆当时的大学,无论是薪火相传的清华南开,或是辗转起伏的北大复旦,还是早已随风飘逝的金陵光...
评分很多大学早就停止存在了,很多大学早就改弦更张了,每一位在所谓的大学校园里生活过或正在生活的人,难道不该了解一下中国大学的前世吗? 为什么民国的大师们星光璀璨? 为什么人们那时的民办大学也赞誉有加? 光华大学、圣约翰大学、梅贻琦、傅斯年,这些模糊的名字身上都发生...
评分记得刚上大学的时候,有幸拜读了这本书,这是一本让我幡然醒悟的书,也就在那时,我才意识到大学教育的好坏良莠是如此深深的影响着一代代年轻人的思维观念以及他们今后的发展道路,也被蔡元培“思想自由,兼容并包”的精神所感染,大师们各自独特鲜明的教学风范、精神理念甚至...
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