具体描述
《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
该书共36门，1130则，由南朝宋临川王刘义庆及其门下文人学士集体纂辑而成。刘义庆（403－444年），南朝宋彭城（今江苏徐州）人，为宋武帝刘裕之侄，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。他少慕儒学，晚年好佛，《宋书》谓其“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招集文学之士，远近必至”。在刘宋宗室子弟素乏文才的当时，刘义庆之才赡不仅曾使他倍受宋武帝刘裕之宠，而且延揽诸多文学才士著述颇丰。《宋书》、《南史》、《隋书》等认为除《世说新语》十卷外，《徐州先贤传》十卷、《典叙》两种、《集林》三百卷（惜皆已不传）及怪异小说集《幽明录》、《宣验记》等皆出自其手。而《世说新语》不仅是刘义庆著述中，也是汉魏六朝小说中成就最高的一部志人小说。
本书选取其中有意思的片断加以整理，同一人物的行状加以取舍连缀成篇，力求故事的完整性。在忠实于原著的基础上，加以通俗化，增强可读性，以期引起小读者们的兴趣，获取丰厚的传统文化的营养。
作者简介
目录信息
读后感
这本书虽然浅薄，可是于我有纪念意义。 读高中的时候，偶然痴迷《世说新语》，苦于找不到通达平实、适合中学生阅读的注释本。其实张㧑之的书就很不错，对于有兴趣的高中生以及非专业的大学生，都是恰到好处的——既不因浅显而丧失意趣，又不因胶执而显得枯燥。而现在，我终...
评分 评分读通鉴带着读世语，当史料看。鲁迅先生很早就指出，《世说新语》恐非刘义庆所写，而是由其幕内文人所为。川胜义雄认为这个“幕内文人”是何长瑜，王仲荦也有相似看法。川胜氏认为这本书有惋惜贵族社会，批判刘宋军人政权的色彩。我注意到，和刘裕相似的曹操一直是批判的对象，...
评分简单来说冯先生提炼了关于世说的四点，这四点也是中式浪漫的核心 玄心，妙赏，洞见，深情 儒家和道家的关系如同西方古典和浪漫派的关系一样 当然后期宋儒革新整合以后，也有了明教中自有乐地的说法 体现了后期儒道的融合，当然更大的就是儒释道的融合 以下是冯先生的原文： ...
评分古时帝王与臣子长谈至深夜以至忘情的故事，最著名的当属汉文帝与贾谊先生的这一出，因为一句诗而名传千古：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神“。虽然皇帝所咨询的不是正经的治国之道，在夜半无人时能够空出自己的坐席，请爱卿你坐近一点，再近一点，无论如何都是莫大的荣...
用户评价
这本书的阅读体验，更像是在品鉴一壶陈年的佳酿，需要慢火细品，才能领略其醇厚的后劲。它的节奏是散漫的，主题是跳跃的，这要求读者必须具备一种“跳出时间线”的思维模式。我特别喜欢它对“清谈”这种行为的描摹与推崇。在那个动荡的年代，物质生活的匮乏似乎反而催生了精神世界的极度繁荣。那些关于“言不尽意，意不尽言”的探讨，体现了一种对语言极限的探索，以及对超越物质的精神追求的向往。每一次阅读，都能从中汲取到一股“任性而为”的力量感，鼓励我在面对困境时，保持内心的那份从容和独立思考的勇气。它并非教条，而是一种氛围的熏陶，一种潜移默化的气质感染。这本书，与其说是在记录历史，不如说是在构建一种理想中的生命状态，一种即便在乱世中，也坚守自身精神高贵的宣言。它对后世文人风骨的影响，是深远且难以估量的。
评分坦白说，初读此书时，我差点被那些层出不穷的典故和人物搞得晕头转向，但一旦沉浸进去，那种独特的叙事节奏感便牢牢抓住了我。它不像正史那样宏大叙事，而是像一串串晶莹剔透的珍珠，每颗珍珠——也就是每则轶事——都有其独立的光芒，但串联起来，却形成了一幅斑斓的社会群像图。最让我拍案叫绝的是那些机锋暗藏的辩论和言语交锋，简直就是古代的“脱口秀”现场，充满了智慧的火花和令人意想不到的反转。读到某些人物的机敏应对，我忍不住会停下来，在脑海中回放那个场景，想象当时听者的反应。这种阅读体验是极其互动的，它要求读者不仅要理解字面意思，更要揣摩其背后的时代背景和潜台词。这本书的价值在于，它提供了一种观察历史的“侧面视角”，不聚焦于庙堂之高，而在于士人的日常、情感与精神追求，这种“烟火气”中的“仙气”，着实耐人寻味，让人在轻松的阅读中，完成了对一个复杂时代的深刻理解。
评分这本书的语言风格，简直就是一种对汉语美学的极致展现。我很少能看到文字能如此精炼而又饱含韵味。它不是那种堆砌辞藻的华丽辞藻，而是以一种近乎白描的手法，勾勒出人物的性情和场景的氛围。很多篇幅短得惊人，寥寥数字便将一个性格特征刻画得入木三分，比如赞美某人“神情朗朗”，或是批评某人“举止疏慢”，这些评价看似轻描淡写，实则重逾千钧。我常常在想，是什么样的文化土壤，才能孕育出这样一种推崇自然、反对雕琢的审美倾向？它教会了我们，真正的力量往往是内敛的，是无需大声疾呼的。对于那些渴望提升自己语言表达能力的读者来说，这本书无疑是一部活字典，它展示了如何用最少的笔墨，传达最丰富的信息和最微妙的情感层次。每次合上书卷，都有一种意犹未尽的感觉，仿佛自己刚刚经历了一场精神上的“斋戒”，心灵被洗涤得澄净而舒畅。
评分作为历史爱好者，我发现这本书最大的魅力在于它的“人情味”。它没有将历史人物脸谱化，而是把他们还原成了有七情六欲、有怪癖、有可爱之处的个体。你会看到那些在正史中被视为高高在上、不食人间烟火的贤者，私下里也会展现出孩子气的一面，或是因为一点小事而与人争执。这种真实感，极大地拉近了我们与古代文人的距离。它打破了“圣人”的神坛，让我们看到，即便是那些名垂千古的人物，也有其世俗的一面。这种对人性复杂性的坦诚揭示，是极其珍贵的。它不像那些严肃的学术著作，需要繁复的考证和严密的逻辑链条，它更像是朋友间的闲谈记录，充满了生命力和偶然性。每次阅读，都像是在翻看一个失落的时代留下的私人日记，虽然内容琐碎，但正是这些琐碎，拼凑出了一个鲜活、立体、充满了矛盾与魅力的文化群落。
评分这部作品的笔触极为细腻，仿佛能触摸到魏晋风度的飘逸与颓唐。它描绘的那些名士风流，不是僵硬的史书记载，而是活生生的对话与瞬间的定格。我尤其欣赏作者捕捉那种微妙的“言外之意”，比如对王徽之雪夜过江的侧写，寥寥数语便勾勒出那份“乘兴而往，兴尽而返”的率真与洒脱，背后是对世俗桎梏的轻蔑。书中那些关于“坦率”与“风度”的讨论，至今读来仍让人心驰神往。它不是在教人做人，而是在展示一种极致的审美追求，一种将生命活成艺术品的姿态。那种对日常琐事的精致化处理，比如对服饰、饮酒、乃至坐姿的描摹，都构建了一个极具画面感和仪式感的精神世界。读着读着，我仿佛也想摆脱尘世的喧嚣，寻一处幽静之地，与那些风流人物对饮，谈论玄理，哪怕只是片刻的超脱，也值回票价。它成功地将那个时代特有的文化氛围，通过精炼的语言，浓缩成可供后人品味的精华，让人在翻阅间，感受到一种穿越时空的共鸣。
评分《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
评分《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
评分《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
评分《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
评分《世说新语》是一部记录汉末至南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚、文人精神风貌与才情，对中国文学。审美习尚、思想文化尤其是对士人精神产生过极为深远影响的一部古典名著。
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