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☆☆☆☆☆

出版者:广西师范大学出版社

作者:（法）让纳内

出品人:理想国

页数:397

译者:段慧敏

出版时间:2005-05

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787563351886

丛书系列:“西方文明进程”丛书

图书标签:

• 媒介
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《东方文化思潮的演进与影响：从古代哲学到现代思辨》 本书导言：追溯东方精神的根脉 本书旨在深入剖析东方世界自古至今，在思想、哲学、艺术和社会结构等方面所经历的漫长而复杂的演变历程。与着重于技术传播与媒介形态演变的西方媒介史叙事不同，《东方文化思潮的演进与影响》将目光投向了东方文明的核心——其独特的宇宙观、伦理体系、以及知识传承的方式，如何塑造了数千年来的社会面貌与个体心灵。我们试图构建一部立体的东方精神图谱，而非线性的发展史，重点探讨不同思想流派之间的对话、冲突与融合，以及它们在面对外来冲击时所展现出的韧性与变革。 第一部：上古文明的奠基与哲学的勃发（公元前2000年 – 公元前221年） 本部分聚焦于东方文明的古典时期，特别是中国、印度、波斯等主要文化圈的早期思想萌芽。 第一章：黄河与恒河的曙光：早期信仰与宇宙观 探讨早期农业社会中自然崇拜、祖先祭祀的形态，以及由此衍生出的朴素的宇宙秩序感。在中国，重点分析《尚书》、《易经》中蕴含的阴阳五行观念如何构建早期对世界运行规律的认知；在印度，则深入考察吠陀体系中的“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的原始概念，以及祭祀仪式在维护社会稳定中的作用。 第二章：轴心时代的回响：诸子百家的争鸣 这是东方思想史上最为活跃的阶段。我们将细致梳理儒家思想的伦理基石——“仁”、“礼”；道家对“道”的体悟与对无为而治的倡导；法家如何从现实政治需求出发，构建强有力的集权理论；以及墨家强调的“兼爱”、“非攻”的社会理想。特别关注这些学说如何在不同诸侯国的实践中被检验、被修正，并为后世的政治哲学埋下伏笔。 第三章：南亚的觉醒：婆罗门教的固化与佛教的兴起 详细考察印度教（婆罗门教）中种姓制度的形成及其对社会分层的深刻影响。随后，重点分析释迦牟尼的生平、四谛、八正道如何对既有的痛苦哲学提出革命性的解答，以及佛教初期如何通过口头教义的传播，逐步建立起僧团制度。探讨此时期，不同地域的文化如何开始零星接触，思想的火花在交流中迸发。 第二部：帝国时代的整合与知识的体系化（公元前221年 – 公元14世纪） 在强大的中央集权建立后，思想不再仅仅是哲学思辨，而是成为治理国家、维护社会稳定的工具。 第四章：儒家独尊与官僚体系的构建 分析汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政治决策，探讨董仲舒如何将阴阳五行学说与儒家伦理相结合，为皇权神授提供理论支撑。研究经学教育如何成为选拔官员的主要途径，从而将特定的思想范式固化为社会的主流价值观。 第五章：玄学、佛学与士人的精神避难所 在魏晋南北朝的社会动荡中，探讨士人阶层对纯粹精神世界的追求。分析“竹林七贤”的生活态度，玄学“贵无”思潮的兴起，以及佛教义理学（如般若学）如何被引入并与本土的道家思想进行深度对话，为精英阶层提供了逃离现实政治的哲学路径。 第六章：新儒学的再铸：理学与心学的兴起 重点考察宋明理学（程朱理学与陆王心学）的形成背景。朱熹如何通过“存天理，灭人欲”来重塑儒家伦理体系，强调格物穷理的客观性；王阳明则提出“心即理”，强调主体意识和知行合一，展现了东方思想在面对内部停滞时自我革新的强大动力。这两种思潮不仅影响了士人修身，也深刻塑造了区域性艺术与生活美学。 第七章：东方智慧的远播与交融 考察佛教思想如何通过丝绸之路向东亚其他地区传播，并与当地文化（如日本的神道、朝鲜的萨满信仰）发生融合，形成独特的地域性佛教流派。同时，简要提及伊斯兰教传入东方后，在建筑、天文、历法等实用科学领域带来的知识补充与文化张力。 第三部：近世转型中的挑战与反思（公元15世纪 – 19世纪末） 随着全球化的初步形成和西方科学思潮的冲击，东方文化开始经历前所未有的检验与反思。 第八章：晚期帝制下的思想僵化与民间信仰的活力 分析在西方科学与启蒙思想尚未大规模进入时，东方社会内部出现的思想保守倾向。探讨晚期明清之际的考据学兴起，其作为一种学术转向，如何试图在“求是”中规避政治风险，以及民间宗教、地方戏曲中蕴含的未被官方认可的底层文化活力。 第九章：对“器物”的关注：早期技术与实用哲学的萌芽 探讨明末清初，少数知识分子如徐光启等人接触西方数学、天文知识时的复杂心态。分析在“中体西用”思潮初步形成前，东方传统文化如何看待技术革新，以及传统“格物致知”的理念与新兴自然科学之间的潜在张力与隔阂。 第十章：现代冲击下的文化自省 本书的收尾部分，描述了西方工业革命带来的巨大震动如何迫使东方社会对自身数千年积淀的文化根基产生深刻的怀疑。探讨知识分子如何开始重新审视自身的哲学传统，并在寻求“救亡图存”的过程中，对“传统”的定义进行痛苦的重构。这为20世纪东方思想的彻底变革奠定了复杂的情感与理论基础。 结语：永恒的对话 总结东方文化思潮在数千年间表现出的强大生命力、对“人与社会”关系的深刻关怀，以及其在面对外部世界时的内省循环。本书旨在引导读者理解，这些思想遗产并非仅是历史的陈迹，而是理解当代东亚社会形态与思维模式的不可或缺的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

本书作者是一位曾任法国政府高官的学者。他在巴黎政治研究学院讲授了十五节课，由其讲义拓展而来的是这本有关西方媒介历史的论著。因作者自身背景、写作目的，导致了本书有别于我曾读过的其它一些媒介史著作。 首先不得不遗憾地指出，本书中文译本读起来倍感艰涩，这并非因为...  

评分☆☆☆☆☆

本书作者是一位曾任法国政府高官的学者。他在巴黎政治研究学院讲授了十五节课，由其讲义拓展而来的是这本有关西方媒介历史的论著。因作者自身背景、写作目的，导致了本书有别于我曾读过的其它一些媒介史著作。 首先不得不遗憾地指出，本书中文译本读起来倍感艰涩，这并非因为...  

评分☆☆☆☆☆

我也就不说什么了 一本专业性不是非常强的书 被一个外行译得颠三倒四 这个外行甚至不好好查查一些传播学基本的名词再来 本来法语翻成中文就容易艰涩出错 现在这本书则更像一个笑话 作者是搞政治的 从政治发展的角度来诠释他们腐朽没落的资本主义体制下媒介的发展演变 书中也...

评分☆☆☆☆☆

本书作者是一位曾任法国政府高官的学者。他在巴黎政治研究学院讲授了十五节课，由其讲义拓展而来的是这本有关西方媒介历史的论著。因作者自身背景、写作目的，导致了本书有别于我曾读过的其它一些媒介史著作。 首先不得不遗憾地指出，本书中文译本读起来倍感艰涩，这并非因为...  

评分☆☆☆☆☆

我也就不说什么了 一本专业性不是非常强的书 被一个外行译得颠三倒四 这个外行甚至不好好查查一些传播学基本的名词再来 本来法语翻成中文就容易艰涩出错 现在这本书则更像一个笑话 作者是搞政治的 从政治发展的角度来诠释他们腐朽没落的资本主义体制下媒介的发展演变 书中也...

评分☆☆☆☆☆

《西方媒介史》这本书对我来说，是一次意义非凡的认知升级。我过去对于媒介的理解，更多的是停留在技术层面的进步，例如从电报到电话，再到互联网。然而，这本书却深刻地揭示了媒介在社会、文化、政治层面的多重意义和深远影响。作者以宏大的历史视野，将西方媒介的发展置于整个文明史的大背景下进行审视，从口头传统到文字传播，再到印刷术的革命，再到近代报刊、广播、电视的兴起，以及数字时代的到来，他都进行了详尽而富有洞察力的分析。我尤其赞赏作者在描述媒介传播方式改变的同时，也深入探讨了这些改变如何影响了人们的思维方式、情感体验以及社会交往模式。例如，书中对印刷术如何促进了个人主义和理性主义的兴起，以及报纸如何塑造了民族认同和公众舆论的讨论，都让我受益匪浅。作者并没有将媒介的发展视为一条线性的进步道路，而是通过对不同历史时期媒介的优劣势、社会影响的分析，展现了一种复杂的、充满张力的发展过程。他对媒介的“生产”和“消费”环节都进行了细致的考察，揭示了媒介背后存在的权力关系和经济利益。这本书让我看到了媒介不仅仅是信息的载体，更是思想的战场，是文化权力的争夺之地。阅读过程中，我常常会思考，那些我们习以为常的媒介形式，是如何在历史的长河中逐渐形成的，又将在未来走向何方。这本书提供了一个宝贵的历史参照系，帮助我们更好地理解我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一把钥匙，为我开启了理解西方社会发展进程的一个重要窗口。在阅读《西方媒介史》之前，我对媒介的认知非常有限，总觉得它们不过是传播信息的工具。然而，作者以其深厚的学术功底和流畅的文笔，将媒介的历史梳理得井井有条，并且赋予了它们鲜活的生命力。从古老的羊皮纸和书吏，到中世纪的抄本和修道院，再到印刷术划时代的到来，以及报纸、广播、电视的演变，作者都为我们描绘了一幅幅生动的画面。我尤其被书中对媒介如何影响社会结构和权力分配的分析所吸引。比如，印刷术的出现，打破了少数精英对知识的垄断，使得信息传播更加广泛，这在宗教改革和政治变革中起到了至关重要的作用。作者还深入探讨了媒介的商业化进程，以及媒体如何成为影响公众舆论和塑造社会价值观的重要力量。他并没有回避媒介的负面效应，例如对虚假信息的传播、对文化同质化的担忧等，都进行了客观的讨论。这本书让我意识到，每一次媒介的变革，都不仅仅是技术上的突破，更是一次深刻的社会转型。它改变了人们获取信息的方式，改变了人与人之间的交流方式，甚至改变了人们认识世界的方式。作者通过大量的历史案例和理论分析，让我看到了媒介在塑造西方社会形态过程中的关键作用。这是一本既有深度又有广度的作品，让我对媒介有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西方社会的发展历程充满兴趣，而《西方媒介史》这本书为我提供了一个极具启发性的分析框架。作者以一种严谨而生动的笔触，将西方媒介的发展演变置于历史的长河之中，展现了从口头文化到文字，再到印刷术、报纸、广播、电视，直至互联网的整个发展脉络。我尤其赞赏作者对每一次媒介变革如何深刻影响社会结构、文化观念和政治格局的细致分析。例如，他对印刷术如何打破知识垄断，促进了启蒙运动的兴起，以及如何加速了民族国家的形成，这些论述都让我对媒介的社会力量有了全新的认识。书中对不同媒介的商业化运作、媒体所有权结构以及它们如何成为塑造公众舆论的工具的分析，也都给我留下了深刻的印象。作者并没有将媒介的发展视为一个简单的技术进步过程，而是将其看作是社会、文化、经济和政治力量相互作用的复杂过程。他展现了媒介的“双刃剑”效应，既能促进信息传播和思想解放，也可能被用来进行宣传、控制和操纵。这本书让我看到了，我们今天所处的数字媒体时代，并非凭空出现，而是有着漫长而复杂的历史根源，并且也在深刻地塑造着我们的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一次穿越时空的旅行，带领我深入探索了西方媒介的演变轨迹。作者并非简单地罗列事实，而是以一种宏大的叙事和细腻的笔触，将印刷术的革命、报纸的兴起、广播的传播，乃至电视和互联网的浪潮，编织成一幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其被书中对每一种媒介出现后所带来的社会、文化和政治影响的深入剖析所震撼。例如，印刷术的普及不仅仅是知识传播方式的改变，它更是催生了启蒙运动的思想火花，重塑了人们对权威的认知，并为民族国家的形成奠定了基础。作者并没有停留在对技术进步的赞美，而是敏锐地捕捉到媒介变革背后隐藏的权力结构、意识形态的较量以及普通民众的生活状态。他通过大量的案例研究和历史文献的引用，让我看到了媒介如何塑造了我们的观念、情感，甚至是我们的身份认同。阅读过程中，我常常会跳出书本，联系当下我们所处的数字时代，思考这些历史性的变革是如何在今天依然回响。这本书不仅仅是关于媒介的历史，更是关于人类社会发展进程中的一种深刻的反思。它让我意识到，我们今天的媒介环境并非凭空出现，而是经历了漫长而复杂的演变，每一次的技术突破都伴随着深刻的社会重塑。作者的洞察力体现在他能够将看似孤立的事件联系起来，形成清晰的因果链条，并展现出一种历史的必然性和偶然性。我特别欣赏作者在描绘媒介的负面影响时，也同样保持了客观和审慎的态度，比如对大众传播媒介可能带来的同质化和浅薄化的讨论，都极具启发性。这是一本值得反复品读，并在不同的人生阶段都会有新的感悟的书籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一部关于西方社会演变的宏大叙事，而媒介则是贯穿其中的一条重要线索。我一直对历史感兴趣，但很少有人能将媒介如此深入地融入历史的脉络之中。作者以一种非常连贯和引人入胜的方式，展现了从古希腊的口头文化，到罗马时期的手抄本，再到印刷术的划时代影响，以及之后报纸、广播、电视的崛起，直至数字时代的到来。我特别欣赏作者对每一次媒介变革后社会发生的深刻变化的分析。例如，印刷术的出现，不仅仅是知识传播方式的改变，它更是促进了启蒙思想的传播，加速了宗教改革的进程，并对民族国家的形成产生了深远影响。作者并没有将媒介视为纯粹的技术产物，而是将其看作是社会、文化和政治力量相互作用的产物。他详细阐述了不同时期媒介的生产、分发和消费模式，以及这些模式如何影响了社会权力结构和文化景观。书中对媒介的“控制”与“反控制”的讨论，也让我对信息传播的本质有了更深的理解。这本书让我看到了媒介作为一种社会力量，如何在塑造公众舆论、影响政治决策、传播文化价值观等方面发挥着至关重要的作用。它是一本让我重新审视媒介在我们生活中扮演角色的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本《西方媒介史》为我打开了一个全新的视角来理解西方文明的脉络。我一直以为媒介史只是关于报纸、广播、电视这些“东西”的演变，但这本书让我明白，媒介的演变与社会的权力结构、思想的流动，乃至个体的生存方式是密不可分的。作者以一种极其严谨的态度，从古希腊的口头传播，到罗马时期的抄本，再到中世纪的教堂布道，勾勒出了不同时代信息传播的特点和限制。而当印刷术出现后，这种信息传播的“门槛”被大大降低，知识得以以前所未有的速度传播，这直接影响了宗教改革、科学革命以及后来的启蒙运动。书中对“媒介”这一概念的界定也十分宽泛，它不仅仅是技术工具，更是社会、文化和政治实践的载体。我印象深刻的是关于报纸在19世纪的崛起，作者详细阐述了它如何成为公众舆论的塑造者，如何影响了政治选举和公共事务的讨论。他对每一次媒介变革后的社会反应，从兴奋到担忧，都进行了细致的描绘。这本书最打动我的地方在于，它不是一本枯燥的教科书，而是充满了人文关怀。作者通过大量的历史细节和生动的故事，让那些沉寂在历史中的人物和事件重新鲜活起来。例如，他描绘了不同时期出版商、作家、读者之间的互动，以及他们在媒介传播中的角色和立场。这本书让我重新思考了“传播”这个词的意义，它不仅仅是信息的传递，更是意义的构建和文化的传承。我从中获得了许多关于社会变革和信息时代本质的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

《西方媒介史》这本书给我带来的最深刻的感受，是一种对历史纵深的感知。我之前总觉得媒介的发展是与时俱进的，新事物自然会取代旧事物。但这本书却让我看到了媒介发展背后复杂的历史逻辑和文化根源。作者从最古老的口头传统开始，一直追溯到现代的互联网，他并没有简单地罗列事件，而是将媒介的发展与社会、政治、经济、文化等各个方面紧密地联系起来。我尤其佩服作者对不同历史时期媒介传播特点的细致描绘。比如，他对印刷术在欧洲普及后，如何促进了识字率的提高，以及如何使得科学知识得以更广泛的传播，从而推动了科学革命的进程，这些都让我印象深刻。书中的一些章节，例如关于报纸如何成为公众议论的中心，以及广播如何改变了人们接收信息的时间和空间，都让我对这些看似熟悉的媒介有了全新的认识。作者并没有局限于对技术的介绍，而是深入分析了媒介的社会功能，以及它们如何被用来影响公众舆论、巩固权力或挑战权威。他展现了媒介的“双刃剑”效应，既能促进进步，也可能带来问题。这本书让我看到，每一次媒介的革命，都伴随着社会关系的重塑和文化观念的转变。它让我意识到，我们今天所处的数字媒体环境，并非孤立的存在，而是历史演进的结果，并且也在深刻地影响着我们的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一个详尽的地图，为我勾勒出了西方媒介发展的清晰路径。我之前对于媒介的理解，更多的是一种零散的技术集合，例如报纸、电视、互联网等。然而，通过阅读《西方媒介史》，我才真正意识到，媒介的发展是一个动态的、持续演进的过程，并且与西方社会的政治、经济、文化和思想变迁紧密相连。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑，将从古希腊的口头传播，到中世纪的抄本，再到印刷术的革命，以及之后大众媒介的兴起，直到数字时代的到来，都进行了系统而深入的梳理。我尤其欣赏作者对媒介如何改变了人们接收信息的方式、思考问题的方式以及人际交往方式的深入探讨。例如，印刷术的出现，不仅降低了知识的传播成本，更重要的是它改变了人们的阅读习惯，促进了个人主义和理性主义的发展。书中关于报纸如何成为塑造公众舆论的强大力量，以及广播如何改变了家庭生活和新闻消费的描写，都让我对这些“老”媒介有了新的认识。作者并没有局限于对技术发展的介绍，而是深入分析了媒介的社会功能，以及它们如何被用于巩固权力、传播意识形态或挑战现有秩序。这本书让我看到了媒介作为一种社会力量，在塑造西方文明过程中所扮演的不可或缺的角色。

评分☆☆☆☆☆

我一直对媒介的发展充满好奇，而《西方媒介史》这本书无疑满足了我对这一领域的求知欲，并且超出了我的预期。作者的写作风格非常有力量，他不仅仅是在讲述历史，更是在分析历史事件背后的媒介逻辑。比如，他对印刷术如何改变了欧洲的宗教版图，以及之后新教和天主教如何利用印刷媒介进行思想斗争的描写，就让我对媒介的意识形态功能有了更深刻的认识。这本书给我最大的启发在于，它揭示了媒介的“无形”力量。我们往往只看到屏幕上闪烁的文字和图像，却忽略了这些信息是如何被制作、传播和消费的，以及在这个过程中，谁拥有话语权，谁在制定规则。作者对不同媒介类型的历史演进进行了梳理，从早期纸张的生产和流通，到报纸的商业化运作，再到广播的出现如何改变了家庭的生活节奏，最后到电视如何成为大众文化的主要载体。他对每一种媒介的普及和衰落都进行了细致的分析，并探讨了其背后的社会经济原因。这本书让我意识到，媒介并非独立于社会而存在，而是深深地嵌入在社会结构之中，并反过来塑造着社会。作者对媒介技术进步与社会变迁之间相互作用的分析，让我对“技术决定论”或“社会决定论”有了更辩证的理解。他展现了一种动态的、相互影响的视角，认为媒介和社会的互动是一个持续演进的过程。读完这本书，我对于我们当下所处的数字媒体时代，有了更清晰的认识和更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

《西方媒介史》这本书为我提供了一个非常独特且有力的视角来理解西方文明的演变。我原以为媒介史不过是一些技术进步的记录，但这本书让我看到了媒介与社会、文化、政治之间深刻而复杂的互动关系。作者以一种宏大的历史叙事，将媒介的发展置于整个西方文明的进程中进行考察，从口头传播、手抄本时代，到印刷术的革命，再到近代大众媒介的兴起，直至当今的数字时代，他都进行了深入浅出的分析。我尤其被书中对印刷术如何改变欧洲宗教版图的描写所震撼，它不仅改变了知识的传播方式，更是直接催生了宗教改革，重塑了欧洲的思想面貌。作者并没有仅仅关注媒介的正面作用，也敏锐地指出了媒介可能带来的负面影响，例如对社会大众的误导、对个体思考能力的削弱等。他通过大量的史料和案例，展现了媒介在塑造公众舆论、影响政治格局、传播文化价值观等方面的巨大力量。这本书让我意识到，媒介不仅仅是信息的载体，更是意义的制造者和文化权力的载体。它让我对我们所处的这个信息爆炸的时代，有了更深刻的理解和反思。这是一本能够启发我们思考媒介在人类历史和社会发展中扮演的根本性角色的重要著作。

评分☆☆☆☆☆

还好没有学传媒

评分☆☆☆☆☆

麻烦那个段慧敏，赶紧回家带孩子吧，别糟蹋别人的书了。

评分☆☆☆☆☆

我看不懂，法国人，没逻辑，只会说历史。。

评分☆☆☆☆☆

还好没有学传媒

评分☆☆☆☆☆

还好没有学传媒