开放的作品 在线电子书 图书标签: 艾柯 文学理论 意大利 安伯托・艾柯 文论 文化 安伯托.艾柯 UmbertoEco
发表于2024-11-21
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| J05-53 /A13(2)
评分没法读的棒译本#之真心觉得译者不知道自己在翻什么(尤其是涉及信息理论的部分)。中译本收了《禅和西方》、《伊甸园语言中美学信息的诞生》两篇,英文本没有,可读。
评分同样半途而废......以为是散文没想到是理论书......应该上学期配合传播学课来看的但是现在既然课读完了自然就不高兴重温理论.....但是里面摘录的魏尔伦的诗艺片段不错,下次找找看
评分翻译相当的糟糕,完全没有美感。但是艾柯在这部论文集中表现出的敏感的判断力是令人钦佩的。
评分1.最重要是前几篇。 2.学术化的文艺=符号学? 3.这翻译....
安伯托・艾柯(Umberto Eco)1932年出生于意大利的亚历山德里亚。博洛尼亚大学符号学教授,VS杂志领导人。他的学术性作品有《缺席的结构》(1968年)、《论一般符号学》(1975年)、《神话中的读者》(1979年)、《关于镜子》(1985年)、《阐释的极限》(1990年),以及在各报纸杂志发表的文章结集《来自帝国的边沿》(1997年)。《开放的作品》(1962年)被公认为是他学术著作中最重要的一部。
艾柯1980年出版第一部小说《玫瑰的名字》(获1981年斯特雷加奖),1988年又出版了《福科摆》(获1989年邦卡雷拉奖),1994年出版《昨日之岛》。1963年出版《小记事》之后过了三十年才于1992年出版了《小记事第二集》。其他作品还有:《悠游小说林》(1994年)、《康德和鸭嘴兽》(1997年)、《伦理作品五篇》(1997年)和《谎言和讥讽》(2000年)。
十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘画、运动艺术、电视直播的时间结构、新小说派以及安东尼奥尼和戈达尔之后的电影、信息理论在美学上的运用,由这一系列的不同观点诞生了一种对当代艺术的观点以及对它提出的认知模式的观点,将之作为“认识论的隐喻”提出来,这将独立地进展为对世界的定义,很像新的科学方法确立的定义。这本书在20世纪60年代出版后在文化界引起了一场争论,这场争论持续了好几年,成为走向非传统的“人文学”的美学起点,这是建立在评论―哲学议题和科学议题紧密结合―基础上的美学。《开放的作品》至今仍然是就语言技术和20世纪先锋派艺术的思想意识作用进行的讨论所依据的坐标,这里所说的先锋派艺术既包括“历史的”先锋派,也包括“新先锋派”,对这种“新先锋派”既做了最具挑战性的理论总结,也进行了最详尽的批评。
本版既包括了艾柯写的序言,也包括了他在后来写的序言,而且还有详尽的评论概述,即这本决裂性的图书遭到拒绝或受到欢迎的历史。
喜欢逛书店不单单是因为喜欢看书,还有一个重要的原因是我喜欢那里书的香味,翻开一本新书,油墨的香味淡淡的,闻着就很舒服。 拿起这本《开放的作品》的时候,朋友抢过去翻了翻,之后问我:“这可是写哲学的啊,你看得进去么?”我说:“这你就土鳖了不是,哲学著作就像红酒一...
评分安伯托•艾柯这个名字之于中文系学生,有一种微妙的感觉。从小说《玫瑰的名字》再到《傅科摆》,几乎是半懂不懂地去滴滴答答地阅读,赞其功力了得,叹己才疏学浅。打开这本《开放的作品》,作为一本学术书籍,更不用奢望它是一本好读的书。但作为自我挑战与读者修养提升,这...
评分听到我最近在读的书是《开放的作品》,朋友立刻发出讶异的反问:“你还读艾柯的书?!”这句话的弦外之音大约是“他的书太难读懂”或者“你还不够格”诸如此类。 不难理解,作为非专业人士,想要挑战学术巨擘的先锋之作,难免被嘲笑自不量力,但我的确是想尝试“从本书读...
评分翻开正文第一页就遇到了一个足够BH的翻译:《开放的作品》:时代和社会第1页从下往上数第9行。原文如下: 一开始的时候是朗读《尤利西斯》的第11章(这一章叫《警报》,是拟声的狂欢) 注意那个“警报”,乔伊斯的《尤利西斯》的第11章是Sirens,也就是“塞壬”,这个词到了...
评分翻开正文第一页就遇到了一个足够BH的翻译:《开放的作品》:时代和社会第1页从下往上数第9行。原文如下: 一开始的时候是朗读《尤利西斯》的第11章(这一章叫《警报》,是拟声的狂欢) 注意那个“警报”,乔伊斯的《尤利西斯》的第11章是Sirens,也就是“塞壬”,这个词到了...
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