開放的作品 在線電子書 圖書標籤: 艾柯 文學理論 意大利 安伯托・艾柯 文論 文化 安伯托.艾柯 UmbertoEco
發表於2025-02-23
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同樣半途而廢......以為是散文沒想到是理論書......應該上學期配閤傳播學課來看的但是現在既然課讀完瞭自然就不高興重溫理論.....但是裏麵摘錄的魏爾倫的詩藝片段不錯,下次找找看
評分翻譯得蠻不錯,作為一本文學理論書來說,還是比較容易讀的。
評分神跡。
評分讀這本之前,建議先可看看他的《悠遊小說林》,可能迴頭再來讀此書,會有幫助!
評分很酷的作品認真消化
安伯托・艾柯(Umberto Eco)1932年齣生於意大利的亞曆山德裏亞。博洛尼亞大學符號學教授,VS雜誌領導人。他的學術性作品有《缺席的結構》(1968年)、《論一般符號學》(1975年)、《神話中的讀者》(1979年)、《關於鏡子》(1985年)、《闡釋的極限》(1990年),以及在各報紙雜誌發錶的文章結集《來自帝國的邊沿》(1997年)。《開放的作品》(1962年)被公認為是他學術著作中最重要的一部。
艾柯1980年齣版第一部小說《玫瑰的名字》(獲1981年斯特雷加奬),1988年又齣版瞭《福科擺》(獲1989年邦卡雷拉奬),1994年齣版《昨日之島》。1963年齣版《小記事》之後過瞭三十年纔於1992年齣版瞭《小記事第二集》。其他作品還有:《悠遊小說林》(1994年)、《康德和鴨嘴獸》(1997年)、《倫理作品五篇》(1997年)和《謊言和譏諷》(2000年)。
十二音體係音樂、喬伊斯、試驗文學、非形象繪畫、運動藝術、電視直播的時間結構、新小說派以及安東尼奧尼和戈達爾之後的電影、信息理論在美學上的運用,由這一係列的不同觀點誕生瞭一種對當代藝術的觀點以及對它提齣的認知模式的觀點,將之作為“認識論的隱喻”提齣來,這將獨立地進展為對世界的定義,很像新的科學方法確立的定義。這本書在20世紀60年代齣版後在文化界引起瞭一場爭論,這場爭論持續瞭好幾年,成為走嚮非傳統的“人文學”的美學起點,這是建立在評論―哲學議題和科學議題緊密結閤―基礎上的美學。《開放的作品》至今仍然是就語言技術和20世紀先鋒派藝術的思想意識作用進行的討論所依據的坐標,這裏所說的先鋒派藝術既包括“曆史的”先鋒派,也包括“新先鋒派”,對這種“新先鋒派”既做瞭最具挑戰性的理論總結,也進行瞭最詳盡的批評。
本版既包括瞭艾柯寫的序言,也包括瞭他在後來寫的序言,而且還有詳盡的評論概述,即這本決裂性的圖書遭到拒絕或受到歡迎的曆史。
安伯托•艾柯这个名字之于中文系学生,有一种微妙的感觉。从小说《玫瑰的名字》再到《傅科摆》,几乎是半懂不懂地去滴滴答答地阅读,赞其功力了得,叹己才疏学浅。打开这本《开放的作品》,作为一本学术书籍,更不用奢望它是一本好读的书。但作为自我挑战与读者修养提升,这...
評分听到我最近在读的书是《开放的作品》,朋友立刻发出讶异的反问:“你还读艾柯的书?!”这句话的弦外之音大约是“他的书太难读懂”或者“你还不够格”诸如此类。 不难理解,作为非专业人士,想要挑战学术巨擘的先锋之作,难免被嘲笑自不量力,但我的确是想尝试“从本书读...
評分本书的第五章,《事件和情节——电视经验和美学》,艾柯分析电视的现场直播,得出的结论是,日常新闻事件直播方面,电视节目制作者往往会用在各种因素影响下的情节来叙述事件,也即那基本上都不是“开放的作品”,尽管供其操作的材料直接就是“开放”、“真实”而“多义”的生...
評分此文不能算是书评,只是说说自我的感想。因为我完全看不懂,我真是无语了。想想《资本论》《尤利西斯》和《时间简史》我都略略能理解一二,可是此书真是完全无能。 按我来看,此书应该算是艺术论,可是内里的东西实在过于丰富庞杂。十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘...
評分最早接触艾柯是以前混迹的cnnirvana论坛的一个朋友发的一封邮件。邮件里对这位意大利作者的赞美没有丝毫吝惜。直到后来《玫瑰的名字》新版高调首发,与记忆库里的艾柯终于联系起来,兴奋的等待首发之日就第一时间购入。恩,只是购入,阅读又是很久以后的一个故事了。其...
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