具体描述
唐文治（1865～1954）是近代著名教育家，字蔚芝，晚号茹经。1908年，弃官从教，立志“不为良相，即为良师”。他从事教育事业40多年，最大的成就是相继主持上海南洋大学（即今上海交通大学）和无锡国学专修学校。1907～1920年，唐文治任交大校长，他倡导的人文精神教育成为交大校史上独放异彩的一页。在他手中，交通大学成为一所学科齐备、具有较高学术水平的现代工科大学。
2004年是唐文治逝世50周年，2005年是唐文治140年诞辰。论世知人，了解先知，必须读其著作。《唐文治文选》选编了先生各类文章190篇，从中可知先生秉承“修齐治平”的儒家理想，对大学生“以道德端其模范，以规律束其身心”，使其“蔚为通材”的办学理念。唐先生明确地将大学的培养目标定位于“造就领袖人才”，以期将学生“分播吾国，作为模范”。这既是当时高等教育作为精英教育的实际状况，也体现了一种培养圣贤的儒家理想。他鼓励学生“欲成学问，当为第一等学问；欲成事业，当为第一等事业；欲成人才，当为第一等人才。而欲成第一等学问、事业、人才，必先砥砺第一等品行”。在这个方向上，唐文治鲜明体现了大变革时期传统儒学的现代生存，其办学实践是将传统文化资源与现代大学教育相融合、儒学精神与现代科学教育相结合的最初尝试。
1 南菁书院日记十六则（1885~1888年）
附录：论日记
2 读焦理堂孟子正义 丙戌（1886年）
3 读《书·汤誓》 丁亥（1887年）
4 恶圆篇 丁亥（1887年）
5 《鲁诗》有传无传考 戊子（1888年）
6 汉书艺文志尔雅属孝经类说 戊子（1888年）
7 汲黯论 戊子（1888年）
8 郑君述汉律考 戊子（1888年）
9 书嘉庆太仓志后 庚寅（1890年）
10 书左传考释后 壬辰（1892年）
11 上翁叔平师边务芻言（一）至（五） 甲午（1894年）
12 上沈子培先生书 丙申（1896年）
13 刘母郝夫人传 丁酉（1897年）
14 请停止搜括之政片 戊戌（1898年）
15 高子外集序下 戊戌（1898年）
16 整顿圜法条陈 戊戌~己亥（1898~1899年）
17 记徐桐、崇绮事 庚子（1900年）
18 记庚子六月冤狱 庚子（1900年）
19 奉使日本记（节录） 辛丑（1901年）
20 英轺日记序 壬寅（1902年）
21 英轺日记十则 壬寅（1902年）
附录：英轺杂咏
22 议复张振勋条陈商务折 癸卯七月（1903年）
23 拟商部章程折 癸卯九月（1903年）
24 请设立商会折 甲辰十一月（1904年）
25 清饬东三省速举要政折 乙巳（1905年）
26 请设立勘矿总公司以保主权折 乙巳七月（1905年）
27 议复北洋大臣政务处奏路政议员办事章程不无窒碍折 丙午六月（1906年）
附录：北洋大臣袁世凯原奏折
28 复日本近卫公函 丙午（1906年）
29 三省楼剩稿跋 丁未（1907年）
30 刘君葆真传 丁未（1907年）
31 蓄艾编自叙 丁未（1907年）
附录：蓄艾编摘录
32 咨陈邮传部将铁道班改为铁路专科 丁未九月（1907年）
33 咨陈重订章程和宗旨 戊申三月（1908年）
34 咨陈增设电机、邮政两专科办法 戊申四月（1908年）
35 学校培养人才论 己酉（1909年
36 古人论文大义书后 己酉（1909年）
37 正课以后拟添设西文补习课 庚戌二月（1910年）
38 安雅堂文稿序 庚戌（1910年）
39 王考府君事略 庚戌（1910年）
附录：书后
40 先妣胡太夫人事略 庚戌（1910年）
41 咨邮传部转咨学部文 辛亥四月（1911年）
42 陆文慎公奏议序 辛亥（1911年）
43 致佘勉然为上海军政府募款函 辛亥（1911年）
44 缕析本校之中小学不应停办 壬子十月（1912年）
45 学生格（节录） 壬子（1912年）
46 师友格（节录） 壬子（1912年）
47 社会格（节录） 壬子（1912年）
48 致教育部总次长函缕陈经费艰窘 壬子（1912年）
附节录：致交通部总长经费支绌要求拨款函
49 致交通部公函商讨教育宗旨（节录） 癸丑三月（1913年）
50 函交通部送高等国文讲义 癸丑十一月（1913年）
51 祭表姊俞母顾太夫人文 甲寅（1914年）
附录：长平公主诔
跋
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用户评价
从一个深度爱好者的角度来看，这本书的价值远超其标价。它提供的不仅是文字的享受，更是一种思维的训练和文化传承的参与感。我尤其欣赏的是，它似乎在努力搭建一座连接过去与现在的桥梁，让那些沉淀在历史中的智慧，能够以一种适应当代人理解和消化的方式重新焕发生机。我曾邀请几位不同专业背景的朋友来阅读，他们都能从各自的角度找到与自己产生共鸣的点，这说明其内容具有极强的普适性和启发性，绝非仅限于某个小众圈子的玩物。它就像一面多棱镜，映照出生活、艺术乃至哲学中的诸多侧面。对于任何渴望在快节奏生活中寻找精神锚点，并致力于提升自身文化素养的读者来说，这本书绝对是一笔值得的投资，它会随着时间的推移，在你心中留下越来越清晰的印记。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古典与现代交织的韵味，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。我一直很欣赏那种不浮躁、能沉下心来打磨细节的出版风格，这本书显然是下了不少功夫的。从纸张的选择到字体排版，都透着一股匠心。尤其是那些插图和版式的处理，既不喧宾夺主，又恰到好处地烘托了文字的意境。我记得有一次在咖啡馆翻阅，旁边一位老先生还特意凑过来，对其中的一些细节赞不绝口。这不仅仅是一本可以阅读的书，更像是一件值得收藏的艺术品。它让人觉得，阅读本身就是一种仪式，值得被认真对待。这种对阅读体验的尊重，是很多当代出版物所缺乏的。这本书的出现，无疑为那些追求高品质阅读体验的读者提供了一个绝佳的选择。我甚至觉得，就算只是把它摆在书架上，也能为整个空间增添一份人文气息。每一次拿起它，都能感受到设计者对于“文”与“选”的深思熟虑，那份用心是实实在在能触摸到的。
评分我最近在整理书架时，忽然意识到，真正能经得起时间考验的书，往往不在于它们说了多么惊天动地的大道理，而在于它们如何细腻地捕捉了日常生活的肌理和人性的幽微之处。这本书给我的感受就是这样一种“润物细无声”的力量。它没有咄咄逼人的论断，更多的是一种温和的引导，让你在不经意间反思自己的生活态度和价值取向。我尤其喜欢其中关于“闲适”与“自得”的那几篇论述，那种在喧嚣中保持内心宁静的能力，在今天这个“内卷”的时代显得尤为珍贵。读完这些文字，感觉心灵被轻轻地梳理了一遍，那些因为信息过载而产生的焦虑感似乎也随之消散了许多。这是一种非常高级的阅读享受，它不直接给你答案，而是帮你搭建一个可以独自思考和沉淀的场域。这让我想到古人所说的“读万卷书，行万里路”，这本书无疑为你提供了一条通往内心世界的“万里路”。
评分坦白说，我一开始对“文选”这类书籍抱有一定的警惕，总担心会是某种生硬的、缺乏内在联系的佳句堆砌。然而，这本书的编排逻辑非常巧妙，它似乎遵循着一种内在的“气韵”在流动。章节之间的过渡非常自然，像是精心编排的一出戏，有铺垫、有高潮、也有回味悠长的尾声。我发现，即便是跨越不同主题的文章，它们之间也能找到一种微妙的呼应，仿佛作者在用不同的侧面描摹同一个核心的生命体验。这种编排的功力，绝非轻易能达到的，它要求选编者对原文的理解达到一种心领神会的境界。对我个人而言，这大大提升了阅读的连贯性和沉浸感。我不再需要频繁地停下来查阅背景资料，因为文字本身已经构建了一个完整自洽的世界，让我能够全身心地沉浸其中。它成功地将“选”的广度与“文”的深度完美地统一了起来。
评分这本书的文字风格变化之丰富，简直像是一场文学的万花筒之旅。我注意到，某些篇章的语言是极其凝练、古朴典雅的，读起来仿佛能闻到旧时书房里墨香的味道；而另一些篇目，笔触却又变得轻快灵动，充满了生活化的观察和幽默感。这种风格上的跨度和驾驭能力，着实令人惊叹。它不像某些选本那样，因为单一的风格而让人感到疲劳，反而能在不同的语境中，为读者提供新鲜的感官刺激。这使得每次拿起书，都像是在进行一场未知的文学探险。我常常会忍不住把一些句子标记下来，不是因为它们多么“深刻”，而是因为它们在特定情境下的表达方式，简直是“绝妙”二字可以概括的。这种对语言驾驭的精湛，才是真正体现出选本价值的地方——它让你看到了“如何表达”的可能性边界。
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