四十自述 在线电子书 图书标签: 胡适 四十自述 胡適 回忆录 传记 中国 回憶錄 散文
发表于2025-01-31
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对胡适先生可以说是五体投地了
评分适之先生白话文写作的特质表现得淋漓尽致,感情充沛却不过分,文字平实却耐琢磨。仅《我的母亲》这篇足可以看到适之先生的家教,进而知其为人。让我大跌眼镜的是,纵是性情平和如他,在青春期也胡闹过,甚至酒醉伤人被抓进了巡捕房去。好在性格中各种安分的因子毕竟多于放浪。关于胡适的婚姻书中没有任何叙述,但是书末的胡适年表让我发现了有意思的地方。大师的生活也有各种奇葩剧情,太好玩了。
评分这是胡适践行自己的传记文学所写下的记录,很好看,尤其是“中国公学风潮”和“文学革命”这两段,对他为什么不赞成鼓动学生上街和支持白话文都有详细的思路描写;看完这本书,对当时的情景有点小羡慕,起码当时的人都受梁启超的影响,觉得我为中国,中国便会有更好的未来,虽然生活困顿,但是读书人满怀希望。BTW,看看梁启超,觉得阿姨不过是炒前人的冷饭而已。
评分写父母亲的那些很感人。
评分写父母亲的那些很感人。
胡適(1891∼1962)
原名嗣穈,學名洪騂,字適之,筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日出生。幼年受私塾教育。1904年赴上海,入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生,入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學,師從杜威,深受影響。1917年 1月,他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表,被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」,一時享譽全國。1917年完成博士論文(1927年獲博士學位)後回國,任北京大學教授,積極參加新文化運動和文學革命運動。胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」,即「國語的文學」;並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位,這是文學觀念一個大變革。在治學方法上,他提出的「大膽的假設,小心的求證」,在學術界也深有影響。所有這些,使胡適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。
1922年創辦《努力周報》。1927年與徐志摩等人合辦《新月》雜誌。1932年創辦《獨立評論》。1938∼1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美。1958年離美回臺灣,擔任中央研究院院長。1962年 2月24日病逝臺北。
在胡適看來,傳記文學絕不可以小覷,它不僅可以使人看到活的歷史,還「可以幫助人格教育」。《四十自述》一書,就是胡適先生為自己寫下的一部「自傳性前傳」。
《四十自述》一書頗具可讀性。除了它是出自二十多歲即「暴得大名」的胡適之手,本身就是深為人們關注的理由外。我們還可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段,特別是感受胡適先生與自己的過去「對話」時所獨具的文化眼光。
另一方面,《四十自述》一書力行了胡適對傳記文學最根本的主張,沒有忌諱,更沒有掩飾,交予同輩及後世一個血肉逼真的「活」胡適。因此本書不但能讓人了解胡適對傳記文學的一貫倡導,從而也以史學兼文學的眼光審視他的躬身實踐。
胡适是从小就知道的民国“名人”,但是从来没看他写的东西。只是上学时候,老师评价胡适才不是最有见地的文人,民国时期首推严复。而且我也零丁看过一些对胡适的“批判”,大意都是他配不上那些响亮的名号。 去中文大学听讲座,演讲厅楼下有间香港罕见的宽敞明亮整洁的书店,抱...
评分 评分 评分网络上一直流传着胡适日记的段子,所记皆是“打牌”。而这些被删减的日记,背后另有一段故事。 1910年,胡适留学美国,在康奈尔大学选读农科。那些日记作于胡适在康奈尔大学第一学年的暑期,从中可以看到,他参加了暑期学校继续学习。这也使他能够在之后两年(共三年)就修完了...
评分胡适生长在有神论的家庭环境中,换言之,有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下,当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点,是否会偏向于相信自己求知的结果?实际上,对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形,犹利之于刀。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉?”—...
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