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出版者:平安文化

作者:樓蘭

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997年08月01日

价格:NT$ 170

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isbn号码:9789578031395

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翰墨丹青忆旧游：一部关于古典园林艺术与文人情怀的深度探析 书籍名称：《园林清赏：从造园艺术到士人情志的流变》 作者： 佚名（注：此书为汇集多位清代及民国时期园林学者的札记、书信与考察手稿而成，故不署单一作者名） 出版社： 弘文书局（模拟清末民初的传统出版社） 装帧： 仿古线装，扉页采用宣纸印制，配有多幅精细的木刻插图。 --- 内容提要 《园林清赏：从造园艺术到士人情志的流变》并非一本单纯的建筑技术手册，亦非流行的园林导览手册。它是一部深入探究中国古典园林——特别是江南私家园林——在精神层面与物质形态之间复杂互动关系的学术性著作。本书的独特之处在于，它以时间为轴，以空间为证，梳理了自宋代文人雅士开始将“寄情山水”付诸实践，直至民国初年园林艺术遭遇近代冲击的近千年历程。 本书的核心论点在于：古典园林是中国士人阶层“修身、齐家、治国、平天下”理想受挫后，退而求其次，在有限的方寸之地寻求“小宇宙”精神自洽的哲学载体。 因此，理解园林，必须深入理解造园者、拥有者以及游览者的心境。 全书共分八卷，结构严谨，考据翔实。 第一卷：山水之思与空间自觉（宋代至明初） 此卷详述了中国传统美学中“天人合一”的思想如何从哲学思辨转向具体空间营造。重点分析了宋代市民阶层的崛起如何催生了对“假山真意”的追求。其中，对苏轼、米芾等文人“以诗入画，以画入园”的造园理念进行了细致的剖析。本卷通过对当时文人书信中关于“借景”与“对景”的描述，还原了早期园林布局的意图，强调了“不着痕迹”的自然主义倾向如何成为一种高雅的标志。 第二卷：明代私家园林的鼎盛与程式化 明代是江南园林艺术的集大成时期，尤其以苏州为甚。本书详细考察了以文徵明、计成等为代表的造园大家，如何将抽象的审美理论转化为具体的图纸规范。 特别章节： “计成《园冶》的实践哲学”——论述了《园冶》作为第一部系统性园林专著，其意义不仅在于技术指导，更在于它首次将造园艺术提升至“文章辞藻”的高度，为后世确立了不可逾越的审美范式。本卷深入对比了不同地域（如徽州、南京）园林在空间处理上的地域性差异，如徽派园林对天井与砖雕的极致运用，与苏式园林对水体与漏窗的灵动安排。 第三卷：叠石之学与理水之趣 本卷聚焦于园林的两大构成要素——假山与水景。作者认为，假山是士人“胸中丘壑”的外化，而非简单的堆砌。本书收录了多份清代叠山名家的口述笔录，详细描述了“石的性情”的判断标准，包括如何辨识太湖石的“皱、透、瘦、漏”之美，以及在有限空间内营造出“万仞之势”的技艺。 在理水方面，则探讨了活水与死水的哲学差异，以及如何通过曲径、涵洞的设计，模拟自然界水流的层级变化，使人产生“移步换景，步步皆景”的幻觉。 第四卷：植物的诗性：花木与意境的烘托 本卷突破了植物学的范畴，深入探究了中国园林中植物的象征意义和情感载体作用。例如，为何松、竹、梅（岁寒三友）总是被置于核心的“清赏”位置？为何对海棠、牡丹的布置常与闺阁之思或宴饮之乐相关联？ 书中详细分析了植物配置中的“意象叠加”手法，如在书斋旁植芭蕉，不仅取其形色，更取其雨打芭蕉的声响，以衬托读书时的清寂心境。 第五卷：楹联匾额的语境构建 园林中的文字是空间的灵魂指引。本卷汇集了历代名人留存于园林中的匾额、楹联数百条，并对其背后的典故、书法风格与空间位置的关系进行了阐释。例如，某些对联的对仗工整，但其真正妙处在于将游人带入一个特定的历史情境或情感氛围中。本书考证了部分名联的“作者之谜”，展示了园林空间如何成为士人展示学识、彰显风骨的文化竞技场。 第六卷：从私家园林到皇家苑囿的异化与融合 此卷探讨了皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）在吸收私家园林精髓后，如何因其宏大尺度和政治功能而产生的结构性变化。皇家园林追求的是“普天之下，莫非王土”的统摄感与秩序美，这与文人园林追求的“隐逸”和“个我”形成了鲜明的张力。通过对比分析，揭示了权力与艺术表达的相互制约关系。 第七卷：清末民初的园林变迁与文化焦虑 随着西方思潮的涌入和城市规划的兴起，传统园林面临了前所未有的挑战。本卷记录了部分老园林在战乱与经济压力下的衰败景象，以及新一代知识分子对“如何延续古典之美”的探索与争论。书中包含了对留日学生关于“西洋造园术”引入后引发的保守派与改良派的论战的原始资料。 第八卷：园林与文学：情景交融的叙事空间 结语部分，本书回归到最核心的主题：园林作为一种“可居、可游、可居”的叙事载体。它不仅是文学作品的背景，更是情感的容器。通过细读《红楼梦》中的大观园、晚清谴责小说中对衰败园林的描写，证明了园林空间在不同历史阶段，承载了中国人关于秩序、美好与幻灭的集体记忆。 --- 本书的价值： 《园林清赏》以其严谨的学术态度、丰富的历史引证和细腻的审美解读，为研究中国古典文化、建筑史、美学史的学者提供了一部不可多得的参考工具。它引导读者超越表象的精致，直抵中国士人阶层在特定历史语境下，对自然、对自我、对永恒的终极追问。此书旨在唤醒当代读者对“慢赏”与“深思”的体验，使园林不再是徒有其表的观光地，而是精神栖居的道场。 适合读者： 古建筑爱好者、中国古典文学研究者、美学与哲学专业学生及所有热爱传统文化、追求深度阅读的雅士。

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这本书的封面设计真是引人注目，那种古朴的暗红色调配上金色的纹饰，透着一股神秘又庄重的气息，让人忍不住想一探究竟。我拿到手的时候，第一感觉是它的分量感十足，纸张的质地也相当考究，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感，显然是经过用心制作的。我本来对这类题材的书籍抱有审慎的态度，总担心内容会流于表面或者过于晦涩难懂，但翻开目录后，那种结构清晰、层层递进的编排方式，瞬间打消了我的疑虑。作者似乎对传统文化有着极深的理解，他不是简单地罗列各种传说和禁忌，而是将它们置于一个宏大的历史和哲学框架下进行探讨，这种深度是我在其他同类书籍中很少见到的。尤其是关于“气场”与“环境能量”的论述部分，作者的分析角度非常新颖，没有陷入迷信的泥潭，反而更像是在探讨一种人与自然、人与自身精神状态的微妙平衡。阅读的过程就像是进行一场精神上的深度漫步，每走一步都能发现新的风景和感悟，让人对接下来的内容充满了期待，相信这绝对是一本值得反复品味的佳作。

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说实话，我一开始是被朋友极力推荐才翻开这本书的，当时并没有抱太高期望，毕竟市面上这类“秘籍”汗牛充末，大多是故弄玄虚。然而，这本书的叙事节奏感把握得极好，它不像一本教科书那样枯燥说教，反而更像是一位经验丰富的前辈，娓娓道来他的心得体会。其中关于“心性修炼”的那几章内容，简直是醍醐灌顶。作者并没有直接给出“你应该做什么”的指令，而是通过对古人生活哲学的剖析，引导读者自我反思。他巧妙地将复杂的心理学概念，融入到一些日常的场景描述中，使得那些原本抽象的道理变得触手可及。我特别欣赏作者那种冷静而克制的笔触，即便是描述一些看似耸人听闻的现象时，也始终保持着一种理性的审视态度，这让整本书的格调一下子就拔高了。读完后，我感觉自己的内心世界似乎被重新梳理了一遍，看待问题的角度也变得更加开阔和包容，这远超出了我最初对它“功能性”书籍的期待。

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坦白说，我一开始对“辟邪”这个主题是抱持着一种戏谑态度的，总觉得这更像是市井间的传说故事。但是，这本书彻底颠覆了我的固有认知。作者构建了一个非常自洽的逻辑体系，他将我们常说的“邪”定义为一种能量层面的“失序”与“不协调”，而不是具体有形的恶魔或鬼怪。这种将传统概念“现代化”和“哲学化”的处理，让整个论述听起来非常科学且具有普适性。书中对于如何保持个人能量场的稳定性的探讨，与现代健康管理的概念不谋而合，比如强调规律作息、情绪稳定以及环境和谐的重要性。我根据书中的建议，调整了我每天冥想的时长和方式，着重练习一种叫做“定心锚”的技巧。坚持了一段时间后，我发现自己在面对突发状况时的应变能力明显增强了，不再像以前那样容易被外界的压力所裹挟。这本书与其说是教人如何“抵御外力”，不如说是教人如何“构建内在的坚固堡垒”，收获远超预期。

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这本书的排版和装帧设计简直是艺术品级别的。我通常阅读电子书居多，但这本书的实体版本实在太诱人了，让我忍不住想要收藏。它的字体选择非常讲究，既保证了古风的韵味，又完全不影响现代阅读的流畅性，字号和行间距的比例拿捏得恰到好处，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。更值得一提的是，书中穿插的一些手绘插图，线条流畅、意境深远，它们并非是简单的装饰，而是对某些晦涩概念的视觉化诠释，极大地帮助了理解。我尤其喜欢其中关于“内观自省图”的那一组图解，寥寥数笔就勾勒出了人精神层面的动态变化，让人在欣赏美术的同时，也加深了对文字内容的领悟。这种图文并茂、相得益彰的处理方式，使得这本书的阅读体验达到了一个非常高的水准，让人恨不得将之视为案头必备的珍藏。

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我是一个对古籍文献有着浓厚兴趣的人，所以对任何声称具有“宝典”性质的书籍都会保持警惕。这本书最让我欣赏的一点，在于其严谨的考证工作和广泛的引经据典。在涉及具体方法论的部分，作者总是能够清晰地指出其理论的出处，无论是来自道家经典、佛家典籍还是民间佚闻，都标注得清清楚楚，这极大地增强了内容的可靠性。我尝试着运用书中提到的一种关于“空间净化”的小技巧，这个方法操作起来非常简单，不需要任何复杂的仪式或昂贵的材料，完全符合现代生活的实际需求。令人惊奇的是，实施后的几天内，我明显感觉到家里的氛围变得更加平和、宁静，原本困扰我的那种莫名的烦躁感确实减弱了许多。这种实践层面的有效性，是判断一本工具书是否优秀的关键，而这本书在这方面无疑交出了一份令人信服的答卷，它既有理论的厚度，更有实践的温度。

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