具体描述
由香港中文大學現象學與人文科學研究中心籌劃的學刊《現象學與人文科學》的面世，標誌著現象學運動在漢語學術圈的多元發展。眾所週知，現象學運動的旋風於二十世紀初在德國捲起之後，很快就在東亞著陸，先是日本，繼而韓國。我們現在也知道，早於1930年代開始，已有中國學者研讀胡塞爾的著作。其後數十年間，亦不斷有學者分別在大陸、台灣及香港講授、評介和翻譯胡塞爾、海德格、沙特等經典現象學哲學家的思想和著述。然而，現象學作為一個自覺的學術運動在中國人的土地上生根，恐怕要到1995年《中國現象學與哲學評論》第一輯的出版。
《評論》是1994年10月在南京舉行的「第一屆中國現象學研討會」的成果。受到中國內地現象學學者開創精神的鼓舞，並且在歐美現象學前輩學者的支持下，香港的現象學研究同寅於1996年在中文大學舉辦了該地有史以來第一次國際現象學學術會議，並於其後數年間再接再厲舉辦了《現象學與人文科學學術研討會》(1998) 、《時間、空間與文化──現象學國際研討會》(2000)， 以及與內地現象學同寅於北京合辦了《現象學與中國文化：胡塞爾《邏輯研究》發表一百周年國際會議》(2001)。這幾次研討會催生了在2002年成立的現象學與人文科學研究中心，以及讀者面前這份學刊。
作者简介
張燦輝
香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」主任德國弗萊堡大學哲學博士。現任香港中文大學哲學系教授，通識中心主任。專長為現象學，尤其是胡塞爾、海德格哲學存在主義、比較文化研究、愛情哲學、烏托邦及大同思想、死亡哲學。
劉國英
香港中文大學「現象學與人文科學研究中心」副主任法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士（1993）。現任香港中文大學哲學系副教授、哲學「文學碩士」課程主任，及香港哲學會會長。為《現象學與人文科學》學刊主編，及《中國現象學與哲學評論》學術委員會委員；亦為勞思光先生的《思光學術論著新編》主編之一。
目录信息
读后感
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用户评价
拿起《现象学与人文科学2004》创刊号，我仿佛置身于一个热闹又充满智慧的学术沙龙。我不是那种只读序言和结论的读者，我更喜欢沉浸在作者的思想河流中，体验他们一步步构建论证的过程。因此，我期待这本创刊号中的每一篇文章，都能像一次精心准备的演讲，有清晰的开场，有扎实的论据，有深刻的分析，最终引人入胜，发人深省。我尤其关注其在“现象学”与“人文科学”的结合点上，所展现出的创造性。现象学的方法，其核心在于对意识经验的深刻洞察，而人文科学，则是对人类文化、历史、社会等丰富现象的探究。我希望这本刊物能够提供一些新的视角，来理解人类存在的复杂性。例如，它是否会探讨，现象学如何帮助我们理解文学作品中人物的情感世界，或者历史事件背后的人性动机？它是否会分析，当我们将现象学的视角应用于社会科学研究时，会带来哪些不同于传统实证研究的洞见？这些具体的应用场景，对我来说，比纯粹的理论探讨更具吸引力。我期望这本创刊号能够为我打开一扇全新的窗户，让我看到现象学在理解我们所处的世界时，所具有的无限可能性。这份期待，如同我等待一次能够激发我创作灵感的艺术展览，希望能在其中汲取养分，获得启发。
评分翻阅《现象学与人文科学2004》创刊号，我脑海中浮现的是一幅精心构建的知识版图。作为一名对现象学方法论在不同人文学科中的应用充满浓厚兴趣的读者，我深知找到一本能够兼具理论深度与实践指导意义的刊物是多么不容易。往往，一些理论性的著作过于晦涩，难以落地；而一些应用性的研究又可能流于表面，缺乏哲学根基。我希望这本创刊号能够在这两者之间找到一个巧妙的平衡点。它是否能如同一个引路人，带领我在现象学的迷宫中找到清晰的路径，同时又能在各种人文学科的土壤中，播下思想的种子？我尤其关注它在创刊伊始，是否就明确了其学术定位和编辑方向。是侧重于对胡塞尔、海德格尔、萨特等经典现象学家的思想进行深入解读，还是更倾向于探讨当代现象学的新发展和新流派？更重要的是，它能否在“人文科学”这个更为宽泛的领域，找到现象学理论的有效切入点，并展现出其独特的价值？这就像我在一座陌生城市里，需要一份详细而准确的地图，来规划我的行程。而《现象学与人文科学》创刊号，就如同这张地图的起点，它的绘制是否清晰、全面，将直接影响我后续的探索之旅。我期待它能以一种开放而包容的态度，接纳来自不同学术视角的观点，从而构建起一个充满活力的学术共同体。
评分看到《现象学与人文科学2004》创刊号，我首先想到的是它所能带来的“启发”。我是一名对人文科学领域有着广泛兴趣的读者，但常常感到，各种理论之间缺乏有效的连接，难以形成一个有机的整体。我希望这本刊物能够成为一个“粘合剂”，它能够将现象学这一深刻的哲学工具，有效地引入到不同的人文科学研究中，从而揭示出隐藏在现象背后的深层意义。我期待它能够提供一些“范例”，展示现象学方法在具体研究中的应用。例如，它是否会分析某一部文学作品，是如何通过现象学的视角来理解人物的内心世界？或者，它是否会探讨，社会学家如何运用现象学来解析社会互动中的主观意义？这些具体的应用，对我来说，比抽象的理论阐释更具吸引力。我更希望，这本创刊号能够展现出一种“前瞻性”。作为创刊号，它应该能够引领读者，关注未来人文科学研究可能的发展方向，并为学者们提供一些新的研究思路。这份期待，如同我在阅读一本关于未来科技的书籍时，希望从中获得关于发展趋势的洞察，《现象学与人文科学》创刊号，则是我在人文科学领域，一次充满希望的展望。
评分刚拿到这本《现象学与人文科学2004》创刊号，还没来得及仔细阅读，但光是封面上那简洁而富有深意的设计，就已经勾起了我对它浓厚的好奇心。那种略显复古却又充满现代感的排版，仿佛在预示着一场穿越时空的思想对话。作为一名长期以来对哲学，特别是现象学领域保持关注的读者，我一直深切地期待着能够有一些新的、有深度的学术刊物能够填补当下某些研究的空白，或者至少提供一个更广阔的讨论平台。当得知《现象学与人文科学》即将创刊，并且选择2004年作为它的元年，我便立刻将其列入了我的必读清单。这一年，恰逢许多重要的哲学思潮在亚洲地区开始逐渐深化和本土化，选择这个时间节点刊行，本身就透露出一种战略性的眼光，似乎预示着这本刊物将不仅仅是西方哲学思辨的简单搬运，而是致力于在更广阔的文化语境下，去审视和重塑现象学的意义。我尤其期待它在创刊号中，能够以一种开创性的姿态，为后续的学术探讨奠定一个坚实的基础，无论是其编辑理念、栏目设置，还是首批收录的文章，都将是观察其未来走向的重要窗口。这份期待，如同我在书架上看到一本新书时，心中涌起的，那种想要立刻翻开，探究其中奥秘的冲动，只不过，这份冲动在此刻，被赋予了更多的学术重量和人文关怀。
评分《现象学与人文科学2004》创刊号，在我看来，是学术界的一次郑重其事。“创刊”二字本身就意味着一种开端，一种新视野的打开。作为一名习惯于在浩瀚的学术书海中寻找“灯塔”的读者，我对于这份刊物的诞生，充满了审慎的期待。我会去细细品味，它在创刊伊始，是如何定位自己的。它是否明确了其核心的研究范式？它是否展现出一种开放的学术胸怀，能够接纳不同学派的对话？我特别关注它在“2004”这个年份的印记。这个时间节点，或许蕴含着编辑团队对于当时哲学与人文科学研究现状的判断，以及他们希望引领的方向。是希望在全球化浪潮中，重新审视现象学的本土化问题？还是希望在后现代思潮的影响下，为现象学注入新的活力？这些背景的思考，在我看来，是构成一本文献价值的重要组成部分。我期望，这本创刊号的文章，能够体现出一种“时代感”，它们能够回应当下人文科学研究的紧迫课题，并提供现象学式的独到见解。这就像我在阅读一本历史著作时，不仅关注事件本身，更关注作者如何将历史置于特定的时代背景下进行解读。对于《现象学与人文科学》创刊号，我也抱有同样的期待，希望它能成为理解21世纪初人文科学研究的一个重要切片。
评分这本《现象学与人文科学2004》创刊号，虽然我还没深入到每一个字斟句酌的段落，但其所传递出的整体气质，已经让我感受到了一种不同寻常的学术能量。我是一个习惯于从整体把握一本书的读者，尤其对于这种集合了多篇文章的刊物而言。封面设计上那种低饱和度的色彩运用，搭配着沉稳的字体，营造出一种宁静而又严肃的学术氛围，这与我过去阅读过的很多同类刊物在视觉呈现上有着显著的区别。我猜想，这或许是编辑团队有意为之，希望通过视觉语言，就先一步与读者建立起一种关于严谨、深度和探索的精神连接。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够静下心来，去阅读一本专注于深层思考的刊物，本身就是一种奢侈。而《现象学与人文科学》的出现，恰恰提供了这样一个机会，它仿佛在告诉我：“慢下来，去感受，去思考。”我期待它能够呈现出一些真正具有原创性的观点，而不是仅仅重复已有的理论框架。我更希望它能成为一个连接不同学术领域，鼓励跨学科对话的平台。现象学作为一种深刻的哲学方法论，其应用潜力是巨大的，能否在不同的人文科学领域，例如文学、艺术、历史、社会学，乃至心理学中，得到创新性的阐释和实践，将是衡量一本刊物价值的重要标准。我迫不及待地想看到，在这个创刊号中，有哪些初步的探索和尝试，它们是否能够引领我进入一个全新的思考维度。
评分当我拿到《现象学与人文科学2004》创刊号时，心中最先涌起的是一种“寻根”的冲动。现象学，作为现代哲学的一大重要分支，其核心理念早已深入人心。然而，在不同的学科语境下，它的运用和解读方式却千差万别。我一直在寻找一本能够系统地梳理和阐释现象学在不同人文科学领域应用的刊物。因此，这本创刊号对我来说，更像是一次深入的“回溯”与“展望”。我期待它能够清晰地展现出，现象学这一哲学方法，是如何在文学、艺术、社会学、心理学等领域，扮演其独特的角色。它是否会通过严谨的哲学分析，揭示这些领域研究的内在逻辑？它是否会提供具体的案例，来证明现象学视角对于我们理解人类经验的独特价值？我希望它能够成为我连接理论与实践的桥梁，让我能够更好地运用现象学的方法，去解读我所感兴趣的人文现象。我期望，在创刊号中，能够看到一些具有开创性的论文，它们能够为后续的研究奠定坚实的基础，并激发更多学者的兴趣。这份期待，如同我在攀登一座高山时，渴望能够看到山顶的壮丽景色，而《现象学与人文科学》创刊号，就是我攀登路上的第一座重要驿站。
评分《现象学与人文科学2004》创刊号，对我而言，就像是一扇刚刚开启的窗。我站在窗前，看到的不仅仅是它的外观，更是它背后所代表的那种对学术探索的承诺。我是一个喜欢从细节之处体察事物本质的读者。因此，我会非常关注这本刊物在细节上的处理，比如，它的栏目设置是否清晰合理？文章的分类是否能够体现出编辑团队的学术旨趣？扉页上刊印的那些信息，例如审稿制度、编辑委员的构成，都将是我评估其学术水准的重要依据。我希望它能建立起一套严格的学术评审机制，确保所刊载文章的质量。同时，一个多元化的编辑委员会，也意味着更广泛的学术视野和更包容的讨论空间。我猜想，创刊号的文章，或许会像精心挑选的种子，预示着这片学术土壤未来将孕育出怎样的果实。我会去留意，这些“种子”是否来自不同的学派、不同的研究领域，它们之间是否能够产生有趣的化学反应。我更期待，在这个创刊号中，能够找到一些能够引发我深度思考，甚至是挑战我既有观点的论述。这就像我在旅行中，总希望能发现一些超出我预期的风景，而《现象学与人文科学》创刊号，无疑是我在学术探索旅途中，一个充满未知与惊喜的站点。
评分《现象学与人文科学2004》创刊号，对我来说，更像是一场思想的“盛宴”。我是一名“吃”思想的读者，我享受在文字中遨游，品味作者的智慧，感受思想的碰撞。我期待在这本创刊号中，能够遇到那些真正有深度、有见地的内容。我尤其关注它是否能够展现出一种“问题意识”。一个好的学术刊物，不应该仅仅是知识的堆砌，更应该能够提出有价值的问题，并尝试给出令人信服的解答。现象学本身就是一种对“问题”的哲学探究。我希望它能够体现出这种精神，无论是对现象学经典的重新解读，还是对当代人文科学研究中出现的困境的审视，都能够引发读者深入的思考。我更期待，创刊号能够呈现出一种“对话”的姿态。学术的进步，往往来自于不同观点的交流与碰撞。我希望这本刊物能够搭建一个平台，让不同学派、不同视角的学者能够在此进行坦诚的交流，从而激发出新的思想火花。这份期待，就像我期待参加一场高质量的学术论坛，希望能在其中听到那些最前沿、最深刻的见解，并与我的思想产生共鸣。
评分说实话，在看到《现象学与人文科学2004》创刊号的封面时，我的第一反应是它所散发出的那种“学院派”的严谨气息。这种气息，对于我这样一位并非科班出身，但对哲学和人文科学怀有深切热情的读者来说，既是一种吸引，也可能是一种挑战。我希望这本刊物在保持学术高度的同时，也能兼顾一定的可读性，能够让非专业背景的读者也能从中获得启发。我一直认为，优秀的学术成果，不应该仅仅局限于象牙塔内，而应该能够以更加 accessible 的方式，与更广泛的受众进行对话。现象学本身就是一种强调“回到事物本身”的哲学，它试图揭示我们经验世界的本真结构。而人文科学，则关乎人类经验的方方面面。我非常好奇，这本创刊号将如何连接这两者。它是否会通过具体的案例分析，来展现现象学方法论在理解文学作品、艺术创作、历史事件，甚至是社会现象时的独特优势？它是否会邀请不同学科背景的学者，就同一现象进行对话，从而呈现出一种多角度、立体化的观察？我期待它能够提供一些“接地气”的学术探讨，让那些抽象的哲学概念，在具体的人文场景中焕发出生命力。这种期待，就像我渴望找到一本能够将复杂的科学原理，用生动有趣的方式讲述出来的科普读物一样，只不过，这里的“科普”对象，是深邃的哲学思想和复杂的人文议题。
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