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出版者:中国社会科学出版社

作者:陈巍

出品人:

页数:430

译者:

出版时间:2016-6-1

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516179307

丛书系列:

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• 心理学
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好的，这是一份为您的图书《神经现象学》撰写的、不涉及该书实际内容的详细简介。 --- 《心智的织锦：意识流动的几何学》 一部探索心智结构、感知涌现与经验本质的深度解析 在浩瀚的认知科学与心智哲学疆域中，我们常常被问及这样一个核心问题：我们如何感知世界？我们如何构造一个连贯的“自我”？《心智的织锦：意识流动的几何学》并非试图描绘大脑皮层中的神经元连接图谱，也未深入探讨具体神经递质的功能，而是转向了一个更为基础的层面——经验的内在结构与现象的涌现机制。 本书是对传统理性主义与经验主义二元论的一次深刻反思。作者以严谨的逻辑和富有洞察力的分析，构建了一个全新的认知框架，旨在揭示“体验本身”是如何被组织、塑形并最终呈现为我们所感知的现实的。我们相信，任何关于心智的探究，若不回归到经验的第一人称视角的细致描摹与结构分析，终将如同描绘一幅色彩斑斓的画作却忽视了画布本身的纹理。 第一部分：经验的基石——无形的框架 本书的开篇致力于解构“当下”这一概念。我们如何把握一个不断流逝、转瞬即逝的瞬间？作者引入了“时间深度场”的概念，将时间不再视为一个客观的、线性的背景度量，而是一种由主体建构的、具有特定张力的“场域”。这个场域决定了我们对事件的聚合、分离以及延迟的感知。 我们深入探讨了感官数据的“去质性化”过程。眼睛看到的颜色、耳朵听到的声音，在进入意识之前，是如何被剥离其物理属性，转变为纯粹的“感觉质”（Qualia）的？我们展示了这种去质性化并非一个被动接收的过程，而是一种主动的、预先设定的结构筛选。例如，书中细致分析了视觉场景中的“前景优势”现象——为何某些物体总是“跳脱”出来成为焦点，而其他背景元素则退化为模糊的“存在感”？这揭示了心智组织经验的一种内在优先序。 第二部分：空间的构建——在场与界限 《心智的织锦》将空间视为心智运作的“第二语言”。空间不是被动的容器，而是主体能动性的体现。我们提出，主体与环境的交互，并非先有空间再进行定位，而是通过行动的意图性来生成空间。 本书的中心章节之一是关于“身体化在场感”的几何学。我们如何感知“此处”与“彼处”的差异？这种差异不仅仅是距离的测量，更是一种潜能的界限。例如，当我伸手去拿桌上的杯子时，我的身体在感知上即刻“延伸”到了杯子的位置。这种延伸不是物理的，而是意图的投射。我们通过分析“身体图式”的动态变化，揭示了自我与非我之间的边界是如何在每一次感知与行动中被实时划定与修正的。 更进一步，我们探讨了“视角转换的连续性”。从一个固定的视角看世界，与在运动中感知世界有何根本不同？我们论证了，心智维持了一种对所有可能视角集合的潜在感知，这使得我们在任何特定时刻的体验都携带着未被实现的视野的“幽灵”，从而构建了世界体验的丰富性与深度。 第三部分：意义的显现——叙事的涌现 如果说第一部分关注的是“感觉的砖块”，第二部分关注的是“空间的骨架”，那么第三部分则聚焦于“意义的流动”。意义的产生，并非依赖于对外部符号的简单编码，而是依赖于心智如何将离散的经验片段编织成一个连续的故事流。 书中详细考察了“主题焦点与边缘地带”的运作方式。在任何一个瞬间，我们的意识都聚焦于一个核心主题（例如，正在进行的对话、正在阅读的文字），而其他所有信息——背景噪音、身体的微小不适、突然闪过的回忆——都退居到“边缘地带”。本书的创新之处在于，我们阐明了这些边缘信息并非被动地“消失”，而是以一种潜意识的张力持续影响着核心主题的解读与色彩。 此外，我们还区分了“事件记忆的重构”与“经验的即时建构”。我们并非精确地回忆过去，而是每当回忆时，都在根据当前的自我结构和意图，重新“激活”并“叙事化”过去的片段。这种不断重写的叙事，正是“自我”这一概念得以维持的动态基础。 结语：走向开放的结构 《心智的织锦》的最终目标，是提供一个理解意识经验的“开放式框架”而非一套封闭的理论。我们不声称已经捕捉到了意识的全部奥秘，而是希望为后续的探索提供一套精确的结构分析工具，使研究者能够更好地描述和比较不同心智状态下的经验本质。 本书邀请读者放下对纯粹客观描述的执念，勇敢地潜入经验流动的内部，去感受那无形的几何学是如何支撑起我们丰富多彩的内在世界。这是一部献给那些不满足于“是什么”而渴求探究“如何成为”的心灵探险者们的著作。 --- 字数预估：约1500字

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《神经现象学》这本书，对我而言，是一次关于“世界”的全新构建。作者以其卓越的洞察力，将那些我们习以为常的感知，如视觉、听觉、触觉，都置于神经科学的显微镜下进行精细的剖析，并将其与现象学的体验相结合，展现了我们是如何主动地、创造性地构建我们所感知的世界。我被书中对“知觉的建构性”的讨论所深深吸引，它揭示了我们并非被动地接收外界信息，而是通过大脑的预测、推理和整合，主动地“创造”出我们所看到的、听到的、感受到的世界。这一点，对于理解诸如幻觉、错觉，甚至是我们日常的“看见”和“听到”，都有着重要的启示。作者并没有回避那些关于“客观真实”的哲学困境，而是试图在神经科学的框架下，解释我们所体验到的“主观真实”是如何形成的。书中对“空间感知”的神经机制的深入剖析，也让我对我们是如何在一个三维空间中导航和互动的有了更清晰的认识。我曾以为，空间就是一成不变的物理存在，但《神经现象学》却告诉我，我们的大脑才是空间体验的真正创造者。

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这部《神经现象学》，在我看来，是一次对人类认知边界的勇敢拓展。作者在书中不拘泥于单一学科的视角，而是巧妙地将神经科学的实证数据与现象学的深刻洞察融为一体，为理解意识这一古老而又充满活力的课题，提供了全新的视角。我非常欣赏书中对“意识的统一性”的探讨，它试图解释为何在如此庞杂的神经活动中，我们却能体验到一个连贯的、统一的自我。这一点，对于理解诸如多重人格障碍，或者某些精神分裂症患者的体验，有着至关重要的意义。作者并没有将这些复杂的情况简单地归结为“病理”，而是试图从意识的内在结构出发，去理解这些“异常”体验是如何产生的。他对于“无意识”和“意识”之间界限的模糊性的讨论，也让我耳目一新。我一直以为，意识和无意识是泾渭分明的两个世界，但《神经现象学》却告诉我，它们之间存在着持续的、动态的互动。书中对“意义”的神经基础的探索，也让我对接下来的阅读充满了期待。我渴望了解，那些我们赋予事物的意义，是否在大脑中有其特定的神经编码，又如何影响着我们的行为和决策。这本书的阅读，更像是在进行一场关于“我们是谁”的哲学辩论，只不过，这次的辩论，有坚实的科学证据作为支撑。

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《神经现象学》这本书，在我眼中，更像是一本关于“如何思考”的指南，而非仅仅是关于大脑的科普读物。作者在书中展现了惊人的分析能力，他能够将那些抽象的哲学概念，例如“质性”（qualia）和“现象场”，用通俗易懂的语言进行阐释，并将其与神经科学的研究成果巧妙地融合。我尤其喜欢书中关于“身体性”的讨论，它强调了我们的意识不仅仅是大脑的产物，更是我们身体与外部世界互动的直接结果。我曾以为，意识就是大脑里发生的事情，但《神经现象学》却让我认识到，我们的身体，我们的姿态，甚至我们呼吸的节奏，都深刻地影响着我们的主观体验。书中对运动感知和空间定位的分析，让我对“身临其境”的感受有了全新的理解。作者并没有回避那些难以量化的问题，比如“自由意志”是否存在，或者“自我”究竟是什么。相反，他鼓励读者带着开放的心态去探索这些问题，并在神经科学的框架下寻找可能的答案。这本书的阅读过程，就像是在剥洋葱，一层一层地揭开意识的奥秘，也一层一层地认识到自己。我发现，自己的一些日常行为和思维模式，都能在书中找到有趣的解释。它让我更加关注自己的内在体验，并尝试用更精确的语言去描述它们。

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这部《神经现象学》，在我眼中，是一份关于“人之所以为人”的珍贵注解。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，将神经科学的实证研究与现象学的哲学追问巧妙地结合，为我们理解意识、感知、情感以及主观体验等人类独有的特质，提供了极具启发性的视角。我尤其对书中关于“意义的生成”的探讨印象深刻，它揭示了我们是如何在大脑中赋予事物、事件，乃至整个世界以意义的，以及这种意义是如何影响我们的行为和生存状态的。作者并没有将意义的产生简单地归结为某种“编码”，而是强调了它与我们过往的经验、情感状态以及社会文化背景的复杂互动。书中对“价值观与神经基础”的讨论，也让我对我们所信奉的道理，以及它们如何在神经层面得以实现，有了更清晰的认识。这种将抽象的价值观与具体的神经活动联系起来的尝试，无疑是对人类主体性的深刻挖掘。它让我更加珍视那些定义我们之所以为“人”的特质，并激励我去更深入地探索内在世界。

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《神经现象学》这本书，在我看来，是一次对人类经验的极致探索。作者以其卓越的笔触，将那些模糊而难以捕捉的意识体验，如情感的涌动、思想的流转，都置于神经科学的严谨框架下进行审视，并辅以现象学的细致描摹，展现了人类体验的丰富性和深度。我被书中对“痛苦与愉悦”的神经机制的论述所深深打动。它不仅解释了这些感受的生理基础，更探讨了它们如何影响我们的行为、决策，以及我们对世界的看法。作者并没有简单地将痛苦视为一种负面体验，而是揭示了它在学习、成长和适应环境中的重要作用。书中对“创造力与灵感”的神经基础的探讨，也让我对那些“顿悟”的瞬间有了更深的理解。我曾以为，创造力是一种神秘的天赋，但《神经现象学》却告诉我，它可能与大脑中特定的神经网络活动模式以及信息的灵活整合有关。这种对人类深层体验的科学化解读，让我对我们自身的潜能有了更深的认识。

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这部《神经现象学》，在我看来，是一部充满探索精神的智识冒险。作者以其独特的视角，将那些似乎遥不可及的哲学问题，如“意识的本质”和“心灵的奥秘”，拉回到神经科学的实验室中，用严谨的实验数据和细致的现象学描述，试图为这些古老的问题提供新的解答。我尤其对书中关于“情绪的神经机制”的论述印象深刻，它详细地描述了恐惧、快乐、悲伤等情绪是如何在大脑中产生、体验和表达的。这让我对那些曾经让我困惑的情感有了更清晰的认识。作者并没有简单地将情绪归结为某种化学物质的失衡，而是强调了情绪体验的丰富性和个体差异性，以及它们如何与我们的认知、记忆和决策紧密相连。书中对“社会认知”的神经基础的探讨，也让我看到了人类作为社会性生物，我们是如何通过感知他人的意图、情绪和信念来理解和互动。这对于理解人际关系、同理心，甚至是一些社会性疾病，都具有重要的启示意义。这本书的阅读，让我对“人”这个概念有了更全面、更立体的认识，它不再仅仅是一个生物学上的存在，更是一个充满感知、情感和意义的复杂生命体。

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《神经现象学》这本书，对我而言，是一次关于“当下”体验的深刻觉察。作者以其细腻入微的观察，将那些转瞬即逝的感知片段，如一抹阳光的温暖，一声鸟鸣的清脆，甚至是一丝不安的预感，都置于科学的显微镜下进行审视。我被书中对“时间感”的剖析所吸引，它探讨了为什么我们的时间感知会随着情绪的波动而时而加速，时而迟缓。这不仅仅是关于生理钟的解释，更是关于主观时间如何被构建的哲学思考。作者通过大量的案例研究，展现了当大脑的某些区域受到损伤时，个体的“在场感”会发生怎样的变化，这让我对“活在当下”有了更深刻的理解。我曾以为，只要我睁开眼睛，我就是在“当下”，但《神经现象学》却告诉我，真正的“当下”体验，需要大脑进行一系列复杂的整合和编码。书中对于“注意力的神经机制”的讲解，也让我对如何更有效地专注于眼前的事物有了新的认识。我一直以为，注意力是一种简单的“集中”，但作者却揭示了它背后复杂的神经通路和动态调节过程。这本书的阅读，让我更加珍惜每一次与世界的连接，也更加深刻地认识到，我们所体验到的世界，是我们大脑精心构建的艺术品。

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这部《神经现象学》的出现，无疑是为那些在意识与物质、内在体验与外在行为之间寻求更深刻理解的人们，提供了一盏明灯。我一直对人类心智的奥秘着迷，尤其关注那些微妙的、难以捕捉的意识流，以及它们如何与大脑的物理机制相互作用。这本书的标题本身就充满了吸引力，它承诺了一种跨学科的探索，将神经科学的实证方法与现象学的细致洞察相结合，试图破解意识的密码。我迫不及待地想要深入其中，看看作者是如何搭建这座连接主观感受和客观生理的桥梁的。我尤其好奇，作者会如何处理那些常常被科学研究所忽视的、个体独有的感受，比如那种突如其来的灵感，或是深深的乡愁，它们在大脑的哪个角落孕育，又如何转化为我们能感知和表达的体验？本书是否会提供新的视角来理解诸如梦境、冥想，甚至是精神疾病中的异常体验？我设想，它可能会以一种既严谨又富有人文关怀的方式，引导读者审视自己最本质的“我”是如何形成的，以及我们是如何在这个世界上感知和互动的。阅读《神经现象学》的过程，我期望能获得一种前所未有的智识体验，它不仅会拓展我对大脑的认知边界，更会触及我对自己存在的根本性思考。也许，它能帮助我更好地理解那些我曾经觉得难以言喻的情感，并将它们置于一个更广阔的科学和哲学框架下进行审视。这种对内在世界与外在现实的系统性探索，正是我一直以来渴望获得的。

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读完《神经现象学》，我才深刻体会到，原来我们所谓的“自我”，并非一个固定不变的实体，而是一个持续不断地动态构建过程。作者以其独特的跨学科视角，将神经科学的严谨性与现象学的细腻描摹相结合，为理解“自我”这一核心概念，提供了前所未有的深度。我尤其对书中关于“记忆与身份”的关联性感到震撼。它详细阐述了记忆不仅仅是信息的存储，更是构成我们身份认同的关键要素。失去记忆，是否意味着失去“自我”？这个问题，在书中得到了深刻的探讨。作者并没有将记忆简单地视为一种“复制”，而是强调了记忆的重构性，以及它如何影响我们当下和未来的自我认知。书中对“身体性与自我”关系的讨论，也让我对“身心合一”有了更深刻的理解。我曾以为，大脑才是“自我”的中心，但《神经现象学》却告诉我，我们的身体，我们的姿态，我们与世界的互动，都是塑造“自我”不可或缺的部分。这种对“自我”的动态、建构性理解，彻底颠覆了我以往的认知。

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读完《神经现象学》后，我才意识到，原来我们对“意识”的理解，一直以来都只是冰山一角。作者以其精湛的笔触，将那些我们司空见惯却又难以言喻的感知体验，如颜色、声音、气味，甚至是更复杂的诸如爱、恨、恐惧的情感，巧妙地与大脑的神经活动联系起来。我被书中对“第一人称视角”的重视深深打动，它挑战了许多传统科学研究中过度依赖“第三人称观察”的模式。书中的案例分析，例如对某些神经损伤患者的描述，让我得以窥见大脑功能受损后，主观体验是如何发生颠覆性变化的。这不仅仅是科学的揭示，更是一种对人类脆弱性与韧性的深刻反思。我曾无数次在夜晚仰望星空，思考宇宙的浩瀚与自身的渺小，但《神经现象学》却引导我将目光转向了更为微观的内在宇宙——我们自己的大脑。作者似乎在告诉我，每一次思考、每一次感受，都是一场发生在亿万神经元之间的奇妙舞蹈。书中关于“意向性”的讨论，尤其令我印象深刻，它解释了为何我们的意识总是指向某个对象，为什么我们总是“在”做某事，而不仅仅是“存在”。这种对意识指向性的哲学追问，与神经科学的探索相结合，使得这本书不仅是一本知识性的读物，更是一次深刻的自我探索之旅。它让我重新审视了“存在”的意义，以及我们如何通过感知和互动来构建我们所认识的世界。

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主张学科交叉、概念互相支持、更细致的内省训练，介绍了一些有趣的研究；参考了可能过多的中文材料，写法也是有可能过多的并不简练的罗列；最后展望时承认了确实不能推动核心问题的形而上学的解决，只能是做一些微小的工作。

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主张学科交叉、概念互相支持、更细致的内省训练，介绍了一些有趣的研究；参考了可能过多的中文材料，写法也是有可能过多的并不简练的罗列；最后展望时承认了确实不能推动核心问题的形而上学的解决，只能是做一些微小的工作。