Hitchcock with a Chinese Face

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出版者:University of Washington Press
作者:Jerome Silbergeld
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2004-8-1
价格:USD 35.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780295984179
丛书系列:
图书标签:
  • Film
  • 电影研究
  • 海外华语电影研究
  • 海外中国研究
  • Chinese
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  • Hitchcock
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  • 心理惊悚
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具体描述

《嬉笑怒骂皆成趣:中国影视的喜剧与讽刺传统》 本书并非一部简单的影视评论集,而是一场深入中国影视屏幕背后,挖掘其源远流长喜剧与讽刺传统的盛宴。我们将穿越历史的长河,从戏曲丑角滑稽的表演,到早期电影中的市井百态,再到如今百花齐放的喜剧类型片,探寻中国人民如何在欢笑与自嘲中,淬炼出独特的幽默智慧和犀利的讽刺锋芒。 第一章:笑声的根源——传统戏曲的喜剧基因 中国喜剧的种子,早已在数千年前的戏曲舞台上生根发芽。本章将聚焦于戏曲中的“丑角”,这位集滑稽、市井、机智于一身的艺术形象。我们将剖析丑角夸张的脸谱、幽默的唱念、以及其在剧情中起到的“穿针引线”和“制造笑料”的关键作用。从《大闹天宫》孙悟空的顽劣,到《铡美案》包公的严肃反衬,再到京剧、越剧、豫剧等不同剧种中各具特色的喜剧元素,我们将看到一个充满活力、贴近生活的中国喜剧表演体系。我们将重点探讨丑角如何通过模仿、夸张、错位等手法,精准地捕捉社会现象,引发观众的共鸣与捧腹。 第二章:银幕初啼——早期中国电影的笑声与反思 随着电影艺术的传入,中国喜剧的表达方式发生了深刻的变革。早期中国电影,尤其是上世纪二三十年代的默片时代,涌现出大量以“小人物”为主角的喜剧作品。本章将回顾那些经典的黑白影像,分析阮玲玉、胡蝶等早期影星在喜剧表演上的创新,以及周璇、白光等歌手的歌唱与喜剧元素的结合。我们将重点关注那些描绘市民生活、反映社会现实的喜剧影片,例如《三笑》、《歌女红牡丹》等,探讨它们如何将生活中的喜怒哀乐搬上银幕,用轻松诙谐的笔调,揭示封建礼教的弊端、社会的贫富差距,以及普通百姓的生存智慧。这些作品不仅为观众带来了欢乐,更在不经意间,播下了社会反思的种子。 第三章:笑中带泪——新中国成立后的喜剧演变 新中国成立后,喜剧电影迎来了新的发展阶段。本章将梳理这一时期的喜剧作品,从“十七年电影”时期的歌颂性喜剧,到改革开放后的现实主义喜剧,分析不同历史时期社会思潮对喜剧创作的影响。我们将重点关注那些在严肃的政治语境下,依然能找到笑料与温情的作品,例如《五朵金花》、《早春二月》等。改革开放后,喜剧艺术更加解放,涌现出《甲方乙方》、《顽主》等一批以讽刺和解构为主要特征的喜剧影片,它们大胆地触及社会热点,以辛辣的语言和出人意料的情节,引发了观众对时代变迁的深刻思考。 第四章:百花齐放——当代中国喜剧的多元化探索 进入新世纪,中国喜剧电影呈现出前所未有的多元化态势。本章将深入分析当下各种喜剧类型,包括: 都市爱情喜剧: 《失恋33天》、《北京爱情故事》等影片,如何用轻松幽默的方式,展现现代都市男女的爱情观和生活压力。 黑色幽默与讽刺喜剧: 《让子弹飞》、《我不是药神》等影片,如何用荒诞的剧情和精妙的对白,影射社会现实,挑战观众的固有认知。 动画喜剧与合家欢电影: 《大闹天宫》、《喜羊羊与灰太狼》系列等,如何在儿童视角下,传递积极向上的价值观,同时兼具娱乐性。 网络喜剧与短视频时代的兴起: 探讨网络文化对中国喜剧创作带来的冲击和改变,以及“梗文化”、“表情包”等新元素的运用。 我们将逐一分析这些作品的叙事手法、人物塑造、幽默技巧,以及它们所反映的社会情绪和文化变迁。 第五章:笑声背后的智慧——中国喜剧的叙事策略与文化意蕴 在剖析具体作品的同时,本章将提炼中国喜剧创作的共性与特色。我们将深入探讨: “接地气”的幽默: 中国喜剧为何总能紧密联系生活,捕捉市井的趣味? “以退为进”的讽刺: 如何在不失礼貌的前提下,通过含蓄的比喻、夸张的描绘,达到讽刺的效果? “含蓄”的东方智慧: 中国喜剧如何避免西方喜剧的直白露骨,而更注重意境的营造和观众的“意会”? “悲喜交加”的情感表达: 许多中国喜剧作品,在欢笑的背后,往往隐藏着深深的忧伤和无奈,这种“笑中带泪”的表达方式,体现了怎样的东方美学? 地域性喜剧的魅力: 东北喜剧、四川喜剧等地域特色鲜明的喜剧风格,如何展现中国文化的丰富性? 本书不仅仅是关于电影和电视,更是关于中国人民在不同历史时期,如何运用幽默和讽刺这把双刃剑,来观照生活、反思社会、表达情感。它是一次对中国文化独特精神气质的探索,一次对人类共性情感——笑声——的深入解读。通过阅读此书,您将不仅仅是看到更多的笑声,更能理解这笑声背后所蕴含的深邃智慧与不屈力量。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名就足够吸引人了,《Hitchcock with a Chinese Face》。光是这个名字,就足以让我在书店的货架上停下脚步,反复摩挲。它勾起了我内心深处最原始的好奇心:希区柯克,那个被誉为“悬念大师”的电影巨匠,他的作品以其独特的视觉语言、精妙的叙事结构和对人性的深刻洞察而闻名于世,几乎是西方影史上一座不可逾越的丰碑。而“中国脸”这个意象,又将一种完全不同的文化语境、审美情趣和叙事传统引入了进来。这两者之间究竟会碰撞出怎样的火花?是简单粗暴的文化嫁接,还是意想不到的融合与创新?抑或是一种对既有框架的颠覆与重塑?我脑海中瞬间涌现出无数种可能性:或许是希区柯克式的惊悚叙事,被注入了东方哲学中的含蓄、内敛和宿命论;或许是中国传统故事中的鬼怪传说,被赋予了现代心理学的深度和悬疑的张力;又或许,这只是一个关于跨文化理解的隐喻,关于如何在不同的视域下重新审视我们所熟悉的事物。我迫不及待地想翻开这本书,看看作者是如何将这两个看似遥远的元素巧妙地编织在一起,构建出一个属于“中国脸”的希区柯克世界。我期望它能带来全新的观影体验,挑战我固有的思维模式,让我从一个前所未有的角度去理解悬念、恐惧以及人性的复杂。这不仅仅是一本书的名字,更是一扇通往未知世界的门,一封等待被拆开的神秘邀请函。

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《Hitchcock with a Chinese Face》,这个书名本身就充满了故事感,足以让我驻足。希区柯克,这个名字如雷贯耳,他不仅仅是电影的导演,更是悬念艺术的化身。他的作品,总能在不经意间触动观众最敏感的神经,让我们在惊险刺激中体验人性的复杂。而“中国脸”,则瞬间点燃了我对文化融合的期待。我脑海中开始勾勒出一幅幅画面:可能是将经典的希区柯克式惊悚场景,置换到中国古典的园林、市井,或者是现代都市的某个角落,看它会发生怎样的化学反应。又或者,是借鉴中国传统文化中的某些元素,比如民间传说、戏剧表演、甚至是中国画的写意手法,来构建全新的悬疑故事。我非常好奇作者是如何处理这种文化叠加的,他是否能够找到一种恰到好处的平衡点,既保留希区柯克式的精髓,又赋予其中国文化独有的韵味。这本书对我来说,不仅仅是一个阅读的对象,更是一个探索不同文化视角下叙事魅力的机会,一次充满想象力的旅程。

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这本书的书名——《Hitchcock with a Chinese Face》,简直就像一个精心设计的谜团,立刻抓住了我的眼球。希区柯克,一个名字就代表着悬念、惊悚和对观众心理的精准把控的电影大师。他的作品,从《惊魂记》到《鸟》,再到《后窗》,无一不充满了令人窒息的紧张感和对人性阴暗面的深刻挖掘。而“中国脸”,这个意象的加入,则瞬间激起了我内心深处的好奇与期待。它意味着一种文化上的碰撞与融合,一种将西方经典的悬念艺术与东方独特的文化内涵相结合的尝试。我开始想象,如果将希区柯克式的叙事手法,置换到中国古代的宫廷、江湖,甚至是现代的都市角落,会产生怎样的化学反应?是否会融入中国传统故事中的鬼怪传说、民间习俗,亦或是更深层次的哲学思考?我期待的,是作者能够超越表面的文化符号,深入挖掘两种文化在表现恐惧、悬念以及人性方面的共通之处,创造出一种既保留了希区柯克式的冷静与精确,又 imbued with Eastern subtleties and aesthetic sensibilities。这无疑是一次充满挑战和诱惑的阅读冒险。

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当我看到《Hitchcock with a Chinese Face》这个书名的时候,我承认,我被深深地吸引住了。希区柯克,这个名字就代表着电影史上的一个里程碑,他的作品以其独特的悬念营造、心理深度和精湛的电影语言征服了无数观众。他的电影,总能巧妙地触及我们内心深处最隐秘的恐惧和欲望。而“中国脸”,这个意象的出现,无疑为这本书增添了极大的神秘感和想象空间。它不仅仅是一个简单的文化符号,更可能暗示着一种全新的视角,一种将东方哲学、美学和叙事传统与希区柯克式的惊悚风格相结合的尝试。我很好奇,作者是如何将这两个看似不相关的元素巧妙地融合在一起的?是否会是中国古代的传说故事,被赋予了现代心理学的解读?是否会是中国传统文化中的某些意境,被用来营造出希区柯克式的紧张氛围?我期待这本书能带来的是一种意想不到的惊喜,一种跨越文化界限的艺术碰撞,让我看到一个既熟悉又陌生的“中国脸”希区柯克。

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《Hitchcock with a Chinese Face》,光是这个书名,就足以让我产生一种强烈的阅读冲动。希区柯克,一个在世界电影史上享有崇高地位的名字,他的作品以其精巧的叙事结构、出色的镜头运用以及对人性的深刻洞察而著称,他仿佛是一位能够窥探我们内心最深处恐惧的魔术师。而“中国脸”,这个词语,则瞬间将我从西方电影的语境拉回到了我所熟悉的东方文化之中。它可能暗示着一种全新的视角,一种不同寻常的叙事方式,一种将西方经典叙事模式与东方文化元素相结合的尝试。我脑海中开始构想无数种可能性:或许是借用中国传统故事中的悬疑桥段,用希区柯克式的镜头语言去呈现;或许是将现代中国社会背景下的某些冲突与不安,融入到希区柯克式的惊悚氛围之中;又或者,这是一种对“被观看”和“观看者”之间关系的东方化解读。我期待的,是作者能够巧妙地融合两种截然不同的文化基因,创造出一个既有希区柯克式的惊险刺激,又不失东方哲学中的含蓄、内敛和深邃的作品。这对我来说,不仅仅是一本书,更是一次跨越文化界限的艺术探索之旅。

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这本《Hitchcock with a Chinese Face》的书名,简直就是对我最直接的挑战和诱惑。希区柯克,那个用镜头玩弄观众心理的大师,他的名字本身就代表着一种极致的电影语言和叙事艺术。从《惊魂记》的浴室惊魂,到《迷魂记》的心理操控,再到《西北偏北》的惊天追逐,他的每一个镜头、每一个转折,都仿佛精心设计的陷阱,让我们心甘情愿地坠入他编织的悬念之网。而“中国脸”,这个词本身就带着一种独特的东方韵味和文化解读。它不仅仅是指外貌上的不同,更可能是一种思维方式、一种情感表达、一种社会伦理的映射。我非常好奇,作者是如何将西方电影史上的这颗璀璨明珠,与充满东方魅力的“中国脸”融合在一起的。是会借鉴中国古典小说中的悬疑元素,还是会将现代中国的社会现实与希区柯克式的惊悚手法相结合?我期待的不仅仅是简单的文化嫁接,而是两种艺术形式的深度对话与碰撞,希望能看到一种全新的叙事风格,既保留了希区柯克式的精妙构思和心理张力,又融入了中国文化独特的审美情趣和哲学思考。这对我来说,无疑是一次极具吸引力的阅读冒险。

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《Hitchcock with a Chinese Face》,仅仅是这个名字,就足以让我的思绪翻涌,进入一个充满未知与好奇的领域。希区柯克,这位电影界的传奇人物,他的名字本身就蕴含着无尽的悬念与惊悚,他的作品是关于人性的深邃探索,是关于恐惧的极致演绎。而“中国脸”这个词,则像一枚投入平静湖面的石子,激起了层层涟漪,将一种截然不同的文化气质引入其中。我无法停止想象,当希区柯克式的精巧构思与东方文化的含蓄、意境相结合时,会产生怎样出人意料的效果?是否会是借鉴中国古典小说中的权谋斗争,抑或是民间传说中的鬼魅故事,被注入了现代心理学的深度?又或者,这是一种对“观看”与“被观看”关系的东方化解读,一种对社会伦理和个体命运的独特反思。我期待的,是这本书能够打破文化的隔阂,用一种全新的视角,去审视和重构我们对悬念、对恐惧、对人性的认知,创造出一种既有西方经典的精妙,又有东方文化的独特神韵的作品。

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《Hitchcock with a Chinese Face》—— 这个名字本身就像是一个精心设计的谜语,让人迫不及待地想去解开它。首先,希区柯克,一个西方电影史上绕不开的名字,他的作品不仅仅是商业上的成功,更是对电影语言、叙事技巧和观众心理的深刻探索。他的名字,几乎就是“悬念”、“惊悚”的代名词。而“中国脸”,则瞬间将我拉回到我所熟悉的世界。我脑海中开始浮现出各种画面:是青砖黛瓦的古老巷弄,还是熙熙攘攘的市井街头?是京剧脸谱的神秘变换,还是水墨画的写意留白?“中国脸”可以有很多种解读,它可以是一种视觉符号,也可以是一种文化气质,更可以是一种叙事逻辑。我很好奇,作者是如何将希区柯克式的冷峻、精确与中国文化中的含蓄、写意相结合的。是否会有中国式的“猫鼠游戏”,不再是简单的追捕,而是充满了智谋与心计的博弈?是否会有中国式的“蛇蝎美人”,她们的魅惑与危险,会与东方女性特有的神秘感交织在一起?我期待这本书能够突破文化的壁垒,用一种全新的视角,去展现希区柯克式的悬疑魅力,同时也能让我看到中国文化在现代叙事中的独特价值。这本书的书名,已经成功地抓住了我的注意力,并激起了我无限的遐想。

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《Hitchcock with a Chinese Face》,这个书名本身就带着一种引人入胜的魔力。希区柯克,无需多言,他就是悬念大师的代名词,他的电影语言、叙事技巧、对观众心理的洞察,几乎已经成为了一种教科书式的存在。每一次提到他的名字,脑海中都会浮现出那些经典的画面和令人心跳加速的情节。而“中国脸”这个词,则为这个名字注入了完全不同的气息。它让人不禁联想,这种“中国脸”会以何种方式呈现?是文化元素的直接嫁接,还是更深层次的内在气质的渗透?我会不会在书中看到,那些熟悉的希区柯克式惊悚,被赋予了东方特有的含蓄、内敛,甚至是哲学意味?或许是借鉴了中国古典小说中的权谋斗争,或者是民间传说中的鬼神叙事,又或者是现代中国社会中独有的某些人性困境。我期待的,是作者能够创造出一种全新的叙事模式,一种既有西方悬念片的精妙构思,又有东方文化独有的艺术韵味。这不仅仅是对经典的致敬,更是对艺术边界的拓展,一次令人兴奋的文化探索。

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当我第一次看到《Hitchcock with a Chinese Face》这个书名的时候,我承认,我有点犹豫。毕竟,希区柯克在我心中有着极高的地位,他的作品是如此经典,如此难以复制。我担心,这个“中国脸”的加入,会不会破坏他原有的那种冷静、精致、充满心理暗示的悬疑氛围,会不会变得过于地方化,失去国际化的魅力。然而,正是这种潜在的“风险”激起了我更大的好奇心。想象一下,如果将《惊魂记》中的浴室场景,置换成一个灯火阑珊的江南水乡,或者将《后窗》的窥视视角,转移到一个古代宫廷的深宅大院,会是怎样的景象?那种熟悉的惊悚感,是否会因为新的文化背景而产生出别样的韵味?我会不会在阅读中,不断地将书中的情节与我熟悉的中国文学、民间传说、甚至戏曲中的元素进行对比和联想?我很好奇作者是如何处理这种文化碰撞的,他是否能够找到连接东西方叙事传统的共通之处,从而创造出一种既有希区柯克的神韵,又不失中国文化特色的全新风格。或许,这本书不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨一种艺术的融合与再创造,它考验着作者的想象力、文化敏感度以及对两种叙事体系的深刻理解。我期待它能给我带来惊喜,而不是失望,让我看到一种“中国脸”的希区柯克,如何以他独特的方式,重新定义悬念与恐惧。

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C1. Suzhou River vs. Vertigo. Keywords: lady counterparts, MacGuffin, romantic attachment, a rejection of 5th generation style, application of film noir to Shanghai, politics of daily, comparative analysis of camera language.

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这是一本让人读了对comparative分析甚至电影研究写作绝望的书...

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苏州河和迷魂记一篇有可取之处 特别对基本黑色电影的设定的改写挪用 点都比较准

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