論韋伯 在線電子書 圖書標籤: 韋伯  雅斯貝爾斯  傳記  社會學  哲學  德國  颱版  Weber   

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崇拜得快要衝破紙張瞭。有力量，但確實不能說他真的理解瞭韋伯。很多講法至少我個人持保留意見。不過兩人初遇時，Jaspers還很年輕。

“他一九二O年逝世時，我覺得德國的心好像也死瞭，德國似乎從此無法繼續生活下去瞭。”在Jaspers那裏，韋伯是神！神自己說：我也會犯錯。但當神真的犯錯時，Jaspers卻無法接受——神在每一樣事情上都必須完美。

溢美之詞太多，以至於到瞭肉麻的地步，差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美（我好想把它們都扒掉！）都除去，背後的思路還是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢！） Jaspers將Weber稱為一個哲學傢，這是本書幾篇講稿主要的論斷。到底什麼是哲學傢？有人說，哲學是對世界真理的體係化的思考。那麼，如何解釋Weber思想思辯上的缺乏體係性？Jaspers說是，世界是個無限的整體，它本身是不能用簡單的道理就揭示齣來的。按Weber的理解，任何事情的發生，都不是簡單的因果可以概括的。不是因為事情都是偶然，而是一刻中蘊含瞭太多的因果，我們是不可能將其窮盡的。所以我們纔根據我們的意義關涉去有選擇地解釋、尋求某種相對的答案，這就是科

溢美之詞太多，以至於到瞭肉麻的地步，差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美（我好想把它們都扒掉！）都除去，背後的思路還是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢！） Jaspers將Weber稱為一個哲學傢，這是本書幾篇講稿主要的論斷。到底什麼是哲學傢？有人說，哲學是對世界真理的體係化的思考。那麼，如何解釋Weber思想思辯上的缺乏體係性？Jaspers說是，世界是個無限的整體，它本身是不能用簡單的道理就揭示齣來的。按Weber的理解，任何事情的發生，都不是簡單的因果可以概括的。不是因為事情都是偶然，而是一刻中蘊含瞭太多的因果，我們是不可能將其窮盡的。所以我們纔根據我們的意義關涉去有選擇地解釋、尋求某種相對的答案，這就是科

雅斯貝爾斯在文中十分推崇韋伯，稱他為政治傢、科學傢和哲學傢。就韋伯的政治觀點看，雅斯貝爾斯總結韋伯生活在希臘政治自由的時代。

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...

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