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周華山博士：

原香港大學社會係助理教授，1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。

作品年錶：

1.1990《周潤發現象》

2.1990《消費文化：影像・文化・音樂》

3.1990《電視已死》

4.1990《解構香港電影》

5.1991《誰明女子心》

6.1991《誰不是韆瘡百孔》

7.1991《先為人然後纔是中國人》

8.1992《意義――詮釋學的啓迪》

9.1992《女人的一半也是女人》

10.1993《異性戀霸權》

11.1994《色情現象》（此書閤著者趙文宗）

12.1994《同誌神學》

13.1994《假如上帝是個女孩子》

14.1995《同誌論》

15.1995《“衣櫃”性史》（此書閤著者趙文宗）

16.1995《香港同誌站齣來》（此書閤編者麥海珊、江建邦）

17.1996《香港同誌故事》

18.1996《北京同誌故事》

19.1996《我們活著》（此書閤編者吳春生）

20.1997《後殖民同誌》

21.1997 Histoires De《Camarades》Les Homosexuels En Chine，此乃《北京同誌故事》的法文譯本

22.1999《閱讀性彆》

23.2000《性彆越界在中國》

24.2000 Tongzhi:Politics of Same-sex Eroticism in Chinese Societies

出版者:香港同誌研究社

作者:周華山

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2001

價格:hk120

裝幀:

isbn號碼:9789628502691

叢書系列:

圖書標籤:

香港
社會文化
周華山
gender
雜文
性別
女性主義
人之成長階段

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具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《常识》一书中，梁文道提到“我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验”，并且表示“假如我有一个孩子，我一定也要让他知道摩梭人的故事。”。但梁文道并不知道这个所谓的人类学者写的这篇博士毕业论文，其实是抄袭之作，不单如此，周华山也指出...

評分☆☆☆☆☆

《无父无夫的国度》已经看完，谈谈我看的时候的感受吧，就是这本书可读性很大，因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢，往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的，所以是记叙文，很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活，能吸引读者的...

評分☆☆☆☆☆

一、摩梭“母系社会”所统领的价值观与当代传统婚姻家庭观念之拉锯不论是学术研究还是商业旅游宣传，“母系社会”始终是摩梭民族最显眼的标签。我们之前所受的历史教育持线性发展的史观，认为母系社会是父系社会的原始形态，是生产力不发达的结果。但本书中的摩梭母系社会叙述...

評分☆☆☆☆☆

虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。有意思的是，...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

中學年代不知怎地看過很多跟性別有關的書

评分☆☆☆☆☆

習慣瞭漢族思維，書中摩梭人的親屬關係在閱讀時常使頭腦轉不過來。不過周華山還是錯瞭一點，照漢族的稱謂，同一傢屋的「阿烏」、「阿咪」照顧的是自己的「外甥/外甥女」而不是「姪子/姪女」。不知道作者是不懂漢人稱謂還是有意為之@@a...

评分☆☆☆☆☆

中學年代不知怎地看過很多跟性別有關的書

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