無父無夫的國度 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
周華山博士：
原香港大學社會係助理教授，1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。
作品年錶：
1.1990《周潤發現象》
2.1990《消費文化：影像・文化・音樂》
3.1990《電視已死》
4.1990《解構香港電影》
5.1991《誰明女子心》
6.1991《誰不是韆瘡百孔》
7.1991《先為人然後纔是中國人》
8.1992《意義――詮釋學的啓迪》
9.1992《女人的一半也是女人》
10.1993《異性戀霸權》
11.1994《色情現象》（此書閤著者趙文宗）
12.1994《同誌神學》
13.1994《假如上帝是個女孩子》
14.1995《同誌論》
15.1995《“衣櫃”性史》（此書閤著者趙文宗）
16.1995《香港同誌站齣來》（此書閤編者麥海珊、江建邦）
17.1996《香港同誌故事》
18.1996《北京同誌故事》
19.1996《我們活著》（此書閤編者吳春生）
20.1997《後殖民同誌》
21.1997 Histoires De《Camarades》Les Homosexuels En Chine，此乃《北京同誌故事》的法文譯本
22.1999《閱讀性彆》
23.2000《性彆越界在中國》
24.2000 Tongzhi:Politics of Same-sex Eroticism in Chinese Societies
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- 社會文化
- 周華山
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- 雜文
- 性別
- 女性主義
- 人之成長階段
具體描述
讀後感
在北京图书大厦找另一本书的时候偶然翻倒的，用了两个小时站着翻完的。第一次听到摩梭族是在许静老师的课上，她在讲民族志和田野调查时提到了施传刚关于摩梭族的报告。不过摩梭留给我的印象是比较乱，生下的孩子不知父亲是谁…… 显然这是一种误解，而且大部分对摩梭有所耳闻的...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
評分我很庆幸2012年的毕业旅行选择了丽江，然后才有幸初识摩梭，今天才有幸读到周华山笔下更原始的摩梭文化。 那年，坐船环了泸沽湖；见到了火塘、玛尼堆、摩梭服饰、多年前的猪膘肉；了解到男不婚女不嫁的走婚习俗；学了一句“扎西德勒”；吃过了摩梭人款待的午餐；参观了祖...
評分《常识》一书中，梁文道提到“我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验”，并且表示“假如我有一个孩子，我一定也要让他知道摩梭人的故事。”。但梁文道并不知道这个所谓的人类学者写的这篇博士毕业论文，其实是抄袭之作，不单如此，周华山也指出...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
用戶評價
中學年代不知怎地看過很多跟性別有關的書
评分中學年代不知怎地看過很多跟性別有關的書
评分沒有意思
评分沒有意思
评分習慣瞭漢族思維，書中摩梭人的親屬關係在閱讀時常使頭腦轉不過來。不過周華山還是錯瞭一點，照漢族的稱謂，同一傢屋的「阿烏」、「阿咪」照顧的是自己的「外甥/外甥女」而不是「姪子/姪女」。不知道作者是不懂漢人稱謂還是有意為之@@a...
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