玩偶之傢 在線電子書 圖書標籤: 易蔔生 戲劇 外國文學 玩偶之傢 女性 現實主義 挪威 小說
發表於2025-04-14
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有人說看前兩幕裏娜拉和海爾茂的狀態覺得很幸福,雖然不富裕但是兩個人很甜蜜,海爾茂很愛娜拉。 可我讀來並沒有,兩個人好像並不在同一個精神層麵裏,沒有默契與共鳴。不是沒有看到默契與共鳴,而是看到沒有默契與共鳴。 當海爾茂打開房門拿著那封信開始質問娜拉時,就注定瞭這一場齣走。 齣走後怎樣,這很有意義嗎? 或許。 事實上,齣走本身更有意義。
評分第一幕的娜拉是受人保護的小女孩 第二幕的她是保護彆人的女人 而第三幕的她是保護自己的女性
評分果然想看神展開還是得看戲劇啊……給跪瞭
評分做隻小鳥兒至死都不清醒也是好的;醒瞭後的毅然決然,那態度和語氣也是讓人肅然起敬的。魯大爺問的“娜拉走後怎樣”,現在看起來,倒並非一定就是墮落或迴去。半醒瞭,經濟大權早就在自己奪取和掌握,無論經濟還是精神,都有所勝利,普及麵不夠廣而已。現在想的是,這樣就好嗎?再說,何止玩偶之傢,這是個玩偶世界呢,又往哪兒走?
評分我們的社會至今仍在以另類的眼光看待這個故事。他們糾結於齣走後娜拉會遇到的麻煩,以為點明瞭個中真諦,卻不懂留下後的生活對娜拉意味著什麼。 ——走啊,為什麼不走?
亨利剋·易蔔生(1928-1906),是挪威人民引以自豪的戲劇大師、歐洲近代戲劇新紀元的開創者,他在戲劇史上享有同莎士比亞和莫裏哀一樣不朽的聲譽。
易蔔生齣生於挪威海濱一個小城斯基恩。少年時期,因父親破産,傢道中落,沒有進成大學,不滿十六歲就到一傢藥店當學徒。社會的勢利,生活的艱辛,培養瞭他的憤世嫉俗的性格和個人奮鬥的意誌。在繁重而瑣碎的學徒作之餘,他刻苦讀書求知,並學習文藝寫作。1848年歐洲的革命浪潮和挪威國內的民族解放運動,激發瞭青年易蔔生的政治熱情和民族意識,他開始寫瞭一些歌頌曆史英雄的富有浪漫色彩的劇作。接著,他先後在卑爾根和奧斯陸被劇院聘為導演和經理,達十餘年之久。這段經曆加深瞭他對挪威社會政治的失望,於是憤而齣國,在意大利和德國度過二十七年(1863-91)的僑居生活,同時在創作上取得瞭輝煌的成就,晚年纔迴奧斯陸。易蔔生一生共寫瞭二十多部劇作,除早期那些浪漫抒情詩劇外,主要是現實主義的散文劇即話劇。這些散文劇大都以習見而又重大的社會問題為題材,通常被稱為“社會問題劇”。《社會支柱》(1877)、《玩偶之傢》(1879)、《群鬼》
(1881)和《人民公敵》(1882)是其中最著名的代錶作。
《玩偶之傢》是對於資本主義私有製下的婚姻關係、對於資産階級的男權中心思想的一篇義正辭嚴的控訴書。
女主人娜拉錶麵上是一個未經世故開鑿的青年婦女,一貫被人喚作“小鳥兒”、“小鬆鼠兒”,實際上上她性格善良而堅強,為瞭丈夫和傢庭不惜忍辱負重,甚至準備犧牲自己的名譽。她因挽救丈夫的生命,曾經瞞著他嚮人藉瞭一筆債;同時想給垂危的父親省卻煩惱,又冒名簽瞭一個字。就是由於這件閤情閤理的行為,資産階級的
“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是,真相大白之後,最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻,她卻發現自己為之作齣犧牲的丈夫竟是一個虛僞而
卑劣的市儈。她終於覺醒過來,認識到自己婚前不過是父親的玩偶,婚後不過是丈夫的玩偶,從來就沒有獨立的人格。於是,她毅然決然拋棄丈夫和孩子,從囚籠似的傢
庭齣走瞭。
《玩偶之家》一直以来都被标榜是女权运动宣言,但老实说,在我看来,娜拉却是是个白痴。或许这是她那个时代女性的特点吧——需要一个男人给她钱,叫她“小鸟”、“小松鼠”呵护她,丈夫说的什么都是对的,自以为被需要,但事实上有她没她都一样。所以我真的觉得娜拉很幼稚。尽...
評分 評分抛开各种理论(剧作、思潮、主义),谈一下我个人对这个剧本的理解。我是一个无男人、无女人区别的坚守者,非常不赞成什么所谓的大男子主义(男权)、女权主义的。在生活中,我女同学某某曾说过:男人都不是好东西,当时听了这句话,我非常反感,不仅是对这句话反感,而且对这...
評分一个世纪以前,北欧大文豪易卜生的名号第一次在中国作家的笔端呈现出来:“伊氏(即易卜生)生于近世,愤世俗之昏迷,悲真理之匿耀。”当时此君只不过东瀛岛上一个籍籍无名的留学生而已,而故国的人民正沉沦在饥馑与兵燹的交迫中,因而这微弱的呐喊尚未引起疗救的注意。直...
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