中国古代政治思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南开大学出版社

作者:刘泽华

出品人:

页数:567

译者:

出版时间:2001-6

价格:58.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787310016181

丛书系列:

图书标签:

• 政治学
• 中国政治思想史
• 思想史
• 历史
• 刘泽华
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• 中国古代政治思想、政治哲学、儒家思想、法家思想、道家思想、历史发展、思想史、制度演变、经学、治国理政

《汉字演变与书写艺术：从甲骨文到楷书的千年流变》 导言：笔墨间的文明回响 汉字，作为中华文明最古老、最持久的载体，不仅是记录语言的工具，更是承载历史记忆、审美情趣和哲学思想的独特艺术形态。本书旨在深入剖析汉字从其萌芽之初——刻画符号与甲骨卜辞，历经金文的庄重、篆书的规范、隶书的隶变，直至楷书的定型，其间所经历的形体演变、书写技法的革新，以及每一次变迁背后所蕴含的社会文化动因。我们力求通过对关键时期、代表性字体的细致考察，展现这一“活化石”般的文字系统如何在数千年的历史长河中，完成了从实用符号到高度成熟的书法艺术的蜕变。 第一章：文字的起源与雏形：刻痕中的远古密码 本章追溯汉字的源头，聚焦于新石器时代晚期的刻画符号，如仰韶文化半坡遗址和姜寨遗址出土的陶器符号，探讨它们与成熟文字之间的逻辑关联与断裂。重点分析商代甲骨文的系统性特征，阐释其卜辞的文体结构、象形、指事、会意、形声等造字方法的初级运用。甲骨文的笔法多为直线和硬朗的转折，刀刻的痕迹清晰可见，这不仅反映了当时的书写媒介（龟甲兽骨），也初步确立了汉字的基本结构偏旁。我们还将对比早期陶文与甲骨文在地域和时间上的差异，为理解汉字统一性奠定基础。 第二章：青铜时代的肃穆与秩序：金文的铸就与规范 随着商周青铜冶炼技术的成熟，文字载体由脆弱的甲骨转向厚重的青铜器。本章详述金文（铭文）的特点，包括其笔画的肥厚、圆润，以及铸刻工艺对字体形态的影响。重点考察西周中晚期达到高峰的铭文，如《毛公鼎》、《散氏盘》等重器，分析其篇幅的增加、辞藻的典雅，如何体现了周代礼乐文明对“礼”与“序”的强调。这一时期，字体结构开始趋于稳定，异体字现象相对减少，为后世“书同文”奠定了早期基础。此外，春秋战国时期各国文字的“异形”现象（如六国古文）也被细致辨析，揭示了分封制下文字的地方性发展。 第三章：秦汉的统一与变革：篆书的定型与隶变的冲击 秦始皇统一六国，“书同文”政策的推行是汉字史上最关键的里程碑。本章核心分析小篆的规范化过程，其脱胎于秦国大篆，在李斯等人的主导下，线条化、符号化趋势显著加强，彻底确立了汉字笔画的抽象性。 然而，更具革命性的变革发生在隶书的出现。隶书，作为适应日益繁复的公文和日常书写需求而产生的“隶变”，标志着汉字从古文字向今文字的决定性过渡。本章详细阐释隶变的核心——“解散篆体”、“化圆为方”、“蚕头燕尾”等特征的形成原因。通过分析睡虎地秦简、张家山汉简等出土竹简牍，展现隶书在汉代初期草创阶段的灵活性与早期波磔的形态，理解隶书如何极大地提高了书写效率，并为后世楷书的结构奠定了方正的基础。 第四章：书法艺术的独立：隶书的成熟与草书的狂放 东汉是隶书的鼎盛时期，也是书法艺术真正独立宣言的时代。本章集中讨论汉碑的艺术成就，如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《礼器碑》等，分析这些碑刻如何将隶书的实用性与高度的审美性完美结合。不同地域、不同书家对隶书笔法、结体的不同处理，形成了多样化的风格流派。 与此同时，为了追求更快的书写速度，草书开始分化。本章区分章草（隶书的草写体，保留隶书笔意）与今草（脱离隶意的纯粹线条运动）。通过解读张芝、崔瑗等人的早期草书实践，揭示古人如何开始在快速书写中追求“意”、“气”的表达，为后世魏晋风度的奔放奠定了基础。 第五章：楷书的诞生与典范的建立：魏晋南北朝的融合 楷书，或称真书、正书，是汉字在隶变之后，经过魏晋南北朝长达数百年的“精裁”和“定型”而最终确立的规范字体。本章着重分析楷书的形成过程：隶书的波磔被弱化，笔画趋于平直，结构更加稳定、端正，完全适应了官方文书和印刷的需求。 重点分析了钟繇、卫夫人等早期楷书大家对字体结构的贡献。尤其深入探讨了北碑（如《龙门二十品》）与南帖（如王羲之、王献之的“二王”体系）在风格上的差异与互补。北碑的雄强、方峻，与南帖的妍美、秀逸，共同构筑了中国书法艺术的最高标准，为隋唐楷书的集大成做好了充分的技术和审美准备。 结论：流变中的不变与永恒 本书的结论部分将总结汉字在这一演变过程中所体现出的内在规律：从象形到符号化、从繁复到简约、从实用到审美的持续张力。汉字并非静止的图形，而是一个在特定社会结构、技术条件和审美取向驱动下，不断自我完善和适应的动态系统。每一次形态上的重大变革，都深刻地映射出当时政治权力的集中、书写工具的改进以及文化精神的转向，最终凝结成了今天我们所见的、拥有强大生命力的方块汉字体系。对这些演变历程的理解，是理解中国文化基因的关键入口。

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这本书最让我印象深刻的是，它不仅仅停留在对古代政治思想家观点的梳理和阐释，更着重于探讨这些思想如何与中国古代的政治实践相结合，以及它们在中国历史进程中扮演的角色。作者在每个时期、每个学派的论述中，都会结合当时的政治制度、社会结构、以及具体的历史事件，来分析这些思想是如何被统治者采纳、改造，以及如何影响了国家的治理模式和政策制定。例如，书中详细阐述了汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的决策，以及这一决策对中国政治思想格局产生的深远影响，并分析了儒家思想如何在统治阶层的推动下，逐渐成为中国古代政治的正统思想。同时，作者也关注到了那些未能成为主流，但却对后世产生影响的思想，比如道家思想中的“清静无为”在文景之治时期的体现，以及法家思想在历代王朝中作为一种补充和制衡的力量。这种对思想与实践相结合的深入挖掘，使得这本书的内容更加充实和有意义，让我看到了中国古代政治思想的生命力，以及它们是如何在历史的洪流中不断演变和适应的。

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这本书给我带来的最大收获之一，是对中国古代政治思想中“权谋”与“仁义”之辩的深刻理解。作者在分析不同学派的政治思想时，并没有简单地将它们标签化，而是深入探讨了各种思想在处理权力关系、维护国家稳定以及实现社会公正时所采取的不同策略。例如，在论述法家思想时，作者承认其在建立强大国家、维持社会秩序方面的有效性，但也同时指出了其过度强调强制和惩罚可能带来的弊端，以及对人性压抑的潜在风险。而对于儒家思想中的“仁义”之道，作者也探讨了其在实践中可能面临的挑战，比如如何平衡“仁”的普适性与“义”的特殊性，以及如何在复杂的政治环境中保持道德的纯洁性。书中还探讨了道家思想中的“无为”与“有为”在政治实践中的不同解读，以及如何在这种看似矛盾的观念中找到实现政治平衡的智慧。这种对“权谋”与“仁义”的辩证思考，让我看到了中国古代政治思想的丰富性和复杂性，以及古人在追求政治理想时所付出的不懈努力。

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阅读这本书的过程，更像是一场与中国古代智慧的深度对话。作者的文笔流畅而富有感染力，他能够将那些晦涩难懂的政治哲学概念，用通俗易懂的语言解释清楚，并且常常穿插一些生动有趣的历史故事或人物轶事，让阅读过程充满乐趣，而非枯燥的理论堆砌。例如，在讲述商鞅变法时，书中不仅详细阐述了其重农抑商、奖励耕战等具体措施，还生动地描绘了商鞅本人在秦国推行变法的艰难与争议，以及最终为变法付出生命的悲壮结局。这种叙事方式，让我不仅理解了法家思想的理论逻辑，更感受到了其在实践过程中所面临的挑战与复杂性。书中对春秋战国时期思想争鸣的描绘，更是精彩纷呈，如同观看一场思想的盛宴，各种流派你方唱罢我登场，共同塑造了中国古代政治思想的基石。作者对于不同思想的评价，也并非一边倒，而是力求客观公正，能够看到每个学派的贡献，也能指出其不足之处。例如，在评价儒家思想时，他既肯定了其对道德伦理、社会秩序的重视，也指出了其在某些时期可能存在的保守性或对社会变革的阻碍作用。这种多角度的分析，让我能够更全面、更批判性地理解中国古代政治思想的遗产。

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这本书在论述中国古代政治思想的流变时，特别注重对不同历史时期统治者政治行为的分析，以及这些行为如何反过来塑造了政治思想。作者在分析诸子百家思想时，不仅仅是梳理他们的理论体系，更会结合当时的政治环境，分析这些思想是如何被统治者采纳、排斥，或者是被改造后用于巩固统治的。例如，书中在论述法家思想时，详细分析了秦朝统治者如何将法家思想付诸实践，以及这种实践所带来的效果和后果。而在评价汉朝统治者对儒家思想的推崇时，作者也深入分析了这种推崇背后的政治考量，以及它如何改变了中国政治的思想格局。书中还对明清时期的一些政治思想，例如王阳明的心学对政治实践的影响，以及黄宗羲等思想家对君主专制的批判，进行了细致的解读。这些分析让我看到，政治思想并非是孤立存在的理论，而是与政治实践紧密相连，相互作用，共同塑造了中国古代政治发展的轨迹。

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我特别赞赏书中对于中国古代政治思想中“人”的定位和思考的关注。作者并没有将政治思想仅仅视为抽象的理论，而是深入探讨了在中国古代的语境下，“民”与“君”、“个体”与“社会”之间的关系是如何被理解和处理的。儒家思想中“仁政”和“民本”的理念，在书中得到了细致的剖析，不仅仅是强调统治者对民众的关怀，更深入地探讨了这种关怀背后的伦理基础和政治目标。书中对“礼”在政治秩序中的作用的论述也让我大开眼界，理解了“礼”不仅仅是社会规范，更是维护君臣关系、社会等级和政治稳定的重要工具。作者还探讨了在不同的思想流派中，对于“贤人”、“君子”的政治角色是如何被塑造和期待的，以及这些理想化的政治人物形象如何影响了统治者的选拔和培养。对于那些追求个人自由和精神解脱的思想，例如道家的一些观念，作者也探讨了它们在中国古代政治语境下的不同解读和应用，比如“退隐”作为一种对政治斗争的消极反抗，或是对权力的一种无声的制约。这种对“人”的理解的深度和广度，让我看到了中国古代政治思想不仅仅是关于权力运作的理论，更是关于如何在社会秩序中安顿人心、实现个人价值的智慧。

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我尤其欣赏书中对中国古代政治思想中“秩序”与“变革”之间辩证关系的探讨。作者深入分析了在中国古代社会，维持稳定的政治秩序是统治者和思想家们共同追求的目标，但同时，对不合理秩序的批判和对更好社会模式的向往，也推动了政治思想的不断发展和变革。书中对“大一统”思想的形成和演变进行了详尽的论述，分析了这种思想是如何成为中国古代政治思想的核心，以及在不同时期，它又是如何被理解和实践的。同时，作者也关注到了那些对现有秩序提出挑战的思想，比如农民起义的思潮，以及一些知识分子对政治腐败、社会不公的批判。他探讨了这些批判思想，虽然在当时可能未能改变既局势，但却为后来的政治变革埋下了伏笔。书中还对“天命”观念在政治思想中的作用进行了深入的分析，探讨了这种观念是如何被统治者用来巩固其统治合法性，又是如何被反抗者用来揭露统治者的罪恶的。这种对“秩序”与“变革”的复杂关系的洞察，让我对中国古代政治思想有了更深刻的理解。

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这本书的封面设计古朴典雅，深褐色的底纹上烫金的“中国古代政治思想史”几个大字，透露着一种历史的厚重感。拿到手中，纸张的质感温润而略带韧性，翻开目录，琳琅满目的篇章标题，从诸子百家到明清之际，涵盖了中国政治思想史上几乎所有的重要时期和流派。作者在开篇的引言中，便以一种引人入胜的姿态，勾勒出中国古代政治思想发展的宏大脉络，那种对思想源流的梳理，对不同学派之间辩驳的描绘，让我仿佛置身于那个思想激荡的年代，亲眼见证了不同政治理念的碰撞与融合。书中对于儒家思想的阐述尤为详尽，从孔子的“仁政”到孟子的“民贵君轻”，再到荀子的“礼法并施”，作者不仅清晰地梳理了他们核心的政治主张，更深入地剖析了这些思想在不同历史时期是如何被解读、被应用，以及它们如何深刻地影响了中国社会的政治实践。我尤其欣赏作者在论述过程中，并非简单地罗列观点，而是通过大量的史实作为支撑，例如引用《尚书》、《论语》等经典文献中的原文，结合历代王朝的政治制度变迁，将抽象的政治理念具象化，使得那些看似遥远的思想变得鲜活起来。这种严谨的考证和深刻的洞察，让我对中国古代政治思想的形成与演变有了更为立体和深刻的认识，也让我开始重新审视那些我们习以为常的政治概念背后所蕴含的深厚历史文化积淀。

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我非常欣赏这本书在梳理中国古代政治思想史的过程中，所展现出的宏大视野和细腻笔触。作者不仅能够从宏观上把握中国政治思想发展的总体趋势和关键节点，更能深入到微观层面，去剖析具体思想家的观点，以及这些观点在历史长河中的具体体现。书中对各个思想流派的介绍，都力求准确地把握其核心概念，并结合当时的社会背景和历史事件进行阐释。例如，在论述墨家思想时，书中不仅介绍了其“兼爱”、“非攻”等主张，还分析了墨家学派在战国时期作为一股重要的政治力量，是如何在各国之间进行游说和干预的。在探讨宋明理学对政治思想的影响时，书中深入分析了理学中的“格物致知”、“诚意正心”等概念，是如何被用来指导政治实践，以及这些思想是如何与当时的政治制度相互作用的。这种从宏观到微观的层层递进，使得我对中国古代政治思想的理解更加深刻和全面，也让我对中华文明的智慧有了更深层次的敬畏。

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这本书带给我的惊喜，远不止于其翔实的内容和严谨的学术态度。更让我着迷的是作者对于不同政治学说的比较分析，那种跳出单一学派的局限，站在更高的维度上去审视和评价各种思想体系的视角，是市面上许多同类书籍所不具备的。比如，书中对法家和儒家的比较，不仅仅是停留在“重刑罚”与“重德治”的简单对立上，而是深入探究了两者在维护社会秩序、国家治理等方面的互补性和局限性，以及它们在历史长河中此消彼长的动态关系。作者巧妙地运用了辩证法的思维，揭示了看似矛盾的观点在特定历史条件下可能产生的积极影响，也警示了过度强调某一方面可能带来的弊端。在论述道家思想对政治的影响时，作者并没有将其简单地归类为“无为而治”，而是阐述了“无为”背后所蕴含的对自然规律的尊重、对权力异化的警惕，以及其在某些特定历史时期作为一种“退隐”或“制衡”力量的可能性。这种 nuanced（细致入微的）的解读，让我对道家思想的政治维度有了全新的认识，也让我看到了中国古代政治思想的复杂性和多元性。书中还探讨了其他诸如墨家、名家、阴阳家等学派的政治思想，虽然篇幅相对较少，但都力求精准地把握其核心精髓，并将其置于整个思想史的大背景下进行考察，体现了作者扎实的学识功底和广阔的视野。

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这本书在探讨中国古代政治思想的演变时，非常注重不同地域和民族文化对政治思想的影响。作者并非仅仅将目光局限于中原地区的思想发展，而是将视野扩展到边疆地区，以及与其他民族文化的交流碰撞。例如，书中对于北方游牧民族的政治观念，以及这些观念如何与汉族传统的政治思想相互影响，甚至是促使汉族统治者在某些时期调整其政治策略的论述，都让我耳目一新。这种跨文化、跨地域的视角，使得中国古代政治思想史的图景更加完整和多元。作者还探讨了佛教传入中国后，对中国政治思想所带来的影响，比如佛教中的“因果报应”、“慈悲为怀”等观念，是如何在一定程度上融入到中国传统的政治伦理之中，并对统治者的施政理念产生潜移默化的作用。这种对多元文化融合的关注，让我深刻地认识到，中国古代政治思想并非封闭僵化的产物，而是在不断与其他文化交流碰撞中，逐渐丰富和发展的。

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几年前的读的

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500多頁啊。。。醉了。。

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考研应试 但确实很有趣，值得再读

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坐等三读

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其实这课还不错啦！