伊斯兰的苏非神秘主义

伊斯兰的苏非神秘主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:金宜久
出品人:
页数:122
译者:
出版时间:1995-08
价格:12.80元
装帧:平装
isbn号码:9787500416524
丛书系列:伊斯兰文化丛书
图书标签:
  • 宗教
  • 伊斯兰
  • 神秘主义
  • 伊斯兰教
  • 苏菲派
  • 神秘学
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  • 文化史
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  • 苏非主义
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  • 宗教哲学
  • 精神修行
  • 伊斯兰文化
  • 心灵成长
  • 宗教信仰
  • 灵性探索
  • 个人修养
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具体描述

本书是我国第一部较系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的超源、历史沿革、发展趋势、基本教义、教理主张、教团组织形式、内部功修方式、重要代表人物及其著作。

好的,以下是一本图书的简介,它聚焦于伊斯兰哲学史、中世纪科学技术以及拜占庭帝国的宗教改革,与您提到的《伊斯兰的苏菲神秘主义》主题完全无关。 --- 书名:《光影之间的桥梁:中世纪伊斯兰黄金时代的科学、哲学与拜占庭的转变》 作者:[此处可虚构作者姓名] 内容简介: 本书是一部宏大的历史著作,深入探讨了中世纪(约公元八世纪至十四世纪)地中海世界复杂而动态的知识交流网络。它避开了对宗教教义和灵性实践的关注,转而聚焦于物质世界、理性思维以及政治与文化机构的演变。我们考察的重点是,在伊斯兰黄金时代——巴格达的智慧宫、科尔多瓦的图书馆以及埃及的学术中心——所发生的天文学、医学、数学和逻辑学的革命性进展,以及这些知识如何跨越地理和文化边界,对西欧文艺复兴的萌芽乃至拜占庭帝国的内部结构产生了深刻影响。 第一部分:知识的熔炉与理性之光 本书伊始,我们首先描绘了阿拔斯王朝鼎盛时期(尤其是哈里发哈伦·拉希德和马蒙时期)对知识汇集的空前投入。这并非简单的翻译运动,而是一场深刻的知识重构。我们详细分析了亚历山大、叙利亚和波斯的古典希腊、印度以及波斯哲学和科学文献被系统性地译成阿拉伯语的过程。重点被置于亚里士多德形而上学、托勒密天文学和盖伦医学在伊斯兰知识分子手中的“再激活”。 我们特别关注了逻辑学与论证的规范化。不同于侧重内在体验的思潮,本书探讨了穆塔齐赖学派(Mu'tazilites)的理性主义倾向及其与哈乃菲学派的法律推理相结合的实践。通过分析如阿尔-金迪(Al-Kindi)、阿尔-法拉比(Al-Farabi)和伊本·西那(Ibn Sina)的著作,我们揭示了他们如何试图调和柏拉图主义和亚里士多德主义,建立一个基于清晰定义和演绎推理的宇宙模型。他们的工作不仅是学术上的成就,更是支撑行政管理、法律裁决和工程实践的知识基础。 在自然科学领域,本书深入剖析了光学和天文学的突破。我们不再将伊本·海赛姆(Ibn al-Haytham)视为一位神秘的观察者,而是将他置于早期的实验物理学家行列。我们细致考察了《光学之书》中关于视觉原理、反射与折射定律的系统性实验方法,以及这些方法如何挑战了欧几里得和托勒密的视觉理论。在天文学方面,本书对比了马腊盖天文台(Maragheh observatory)所开发的复杂模型(如穆罕默德·塔西和纳西尔丁·图西的工作)与拜占庭学者在君士坦丁堡所依赖的早期托勒密模型之间的差异,探讨了这些计算如何服务于航海、历法制定和军事规划。 第二部分:技术的转移与物质文明的进步 中世纪的进步并非只存在于书斋之内。本书的第二部分关注知识向应用层面的转化,特别是对技术革命的推动作用。我们详细考察了水利工程、农业技术和冶金学在伊斯兰世界的发展。例如,对《基塔布·基米亚》(Kitab al-Kimiya)等化学文献的研究,揭示了对蒸馏、结晶和提纯工艺的精细掌握,这些技术在制药和染料生产中发挥了关键作用。 我们分析了造纸术的传播如何极大地降低了知识生产的成本,并直接导致了公共行政和商业记录的繁荣。这与同一时期拜占庭帝国在抄写和文献保存方面所采取的更为保守和精英化的策略形成了鲜明对比。 此外,本书还探讨了军事技术的演进,包括对火药的早期实验性应用(尽管远未达到武器化的阶段)以及复杂机械装置的设计。这些工程实践的记录和传播,是衡量一个社会组织能力和资源调配效率的重要指标。 第三部分:拜占庭的边缘与内部的张力 本书的后半部分将视角转向拜占庭帝国,研究其在面对外部知识冲击和内部神学争议时的反应。拜占庭文化通常被描绘为古典遗产的保守守护者,但本书论证,其知识生态系统在十三和十四世纪经历了显著的“西化”和“反思”。 我们考察了帕拉马斯主义(Palamism)的兴起及其与早期教父神学的关系,但这并非神秘主义的回归,而是对神恩与人类理性的界限的重新划定。本书分析了拜占庭学者如何接触到被翻译成希腊语的伊斯兰科学著作(特别是数学和光学方面的),以及他们如何批判性地吸收或拒绝这些成果。例如,对几何学和三角学的吸收,直接服务于改进军事防御工事的设计和地图绘制能力。 我们特别关注了拜占庭对东部知识的“选择性采纳”。例如,尽管伊斯兰天文学取得了显著进展,拜占庭的教会和宫廷在历法上仍然倾向于维持与传统教会历法的高度一致性,这体现了宗教权威对世俗科学应用的制约。这种张力——对实用技术的需求与对纯正教义的坚守——构成了拜占庭晚期知识生活的重要特征。 结论:跨越鸿沟的复杂互动 《光影之间的桥梁》最终的论点是,中世纪的地中海世界并非由两个截然分离的文明孤岛组成,而是由知识、技术和人力资源构成的复杂系统。伊斯兰黄金时代的理性主义和实验精神为东西方都提供了至关重要的知识“拐杖”,使它们得以在技术、管理和哲学思辨上维持长期的活力。本书试图提供一个去神圣化和去浪漫化的视角,展现一个由图书馆、实验室、军械库和水利设施共同构建的动态中世纪。它揭示了在看似壁垒森严的文明之间,理性与技术的交流是如何在不经意间塑造了现代世界的知识形态。 ---

作者简介

目录信息

前言
一、苏非派的起源
1. “苏非”的含义是什么
2. 苏非派的思想渊源
3. 苏非派的外来影响
二、苏非派发展的简单过程
1. 早期的苦行主义和禁欲主义
2. 神秘主义的发展
3. 神秘主义与正统信仰的结合
4. 民间信仰的发展
5. 新苏非主义的发展
三、苏非派的神秘主张
1. 一神论
2. 造化论
3. 神爱论
4. 神光论
5. 神智论
6. 照明论
7. 泛神论
8. 完人论
9. 入主合一论
四、苏非派的修炼道路
1. 导师制
2. 修炼道路与修行方式
3. 赞念(齐克尔)
五、苏非派与逊尼派和什叶派的异同
1. 人主关系的转变
2. 摆脱俗务,净化灵魂
3. 精神导师替代乌里玛的作用
4. 强调经训的隐义和道统的绝对价值
5. 教主的神圣性和绝对权威
6. 对具体问题的神秘主义解释
7. 重精神修炼
8. 道堂在宗教生活中的重要地位
9. 教团组织和教阶制
10. 对圣裔的特殊信仰
六、结束语
· · · · · · (收起)

读后感

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苏非(Sufia)原指穿粗羊毛外衣的人,苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别,约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为,在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展,受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流,前后有长达五、六个世纪,其内容...

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苏非(Sufia)原指穿粗羊毛外衣的人,苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别,约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为,在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展,受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流,前后有长达五、六个世纪,其内容...

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苏非(Sufia)原指穿粗羊毛外衣的人,苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别,约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为,在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展,受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流,前后有长达五、六个世纪,其内容...

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苏非(Sufia)原指穿粗羊毛外衣的人,苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别,约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为,在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展,受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流,前后有长达五、六个世纪,其内容...

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苏非(Sufia)原指穿粗羊毛外衣的人,苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别,约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为,在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展,受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流,前后有长达五、六个世纪,其内容...

用户评价

评分

《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,给我的感觉就像是一部关于灵魂的史诗,每一个章节都充满了深刻的哲理和动人的情感。尽管我还没有读完,但每一次翻阅,都让我对生命有了更深一层的感悟。我尤其期待书中能对苏菲派的“自我消融”(self-annihilation)进行深入的探讨。这种“灭亡”的体验,在世俗的眼光看来或许是恐怖的,但在苏菲派的语境中,却是通往真正存在的必经之路。书中是否会描绘那些伟大的苏菲大师们,是如何通过体验这种“灭亡”,从而获得了与真主的合一?我对此充满了敬畏和好奇。同时,我也希望这本书能深入剖析苏菲派的“静默”(sukut)在修行中的重要性。在喧嚣的世界中,如何通过静默,来倾听内心的声音,来感知宇宙的律动?我期待书中能有具体的阐释,让我理解静默的深层含义,以及它在净化心灵、达到精神觉醒中的关键作用。这本书,无疑是一次对人类精神深度的一次挖掘,是一次对生命本质的深刻反思,更是对那隐藏在凡俗世界之下的,那份神圣与永恒的追寻。它让我看到了,在宗教的外表之下,隐藏着如此深刻而动人的精神实践,让我对生命有了更深一层的理解和感悟。

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《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,对我来说,就像一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会其醇厚与甘甜。虽然我尚未能完全尽览,但每一次翻阅,都像是在与一位古老的智者进行一场心灵的对话。我尤其对书中关于“神圣之美”(jamal)的描绘充满了好奇。苏菲派是如何通过对美的感知,来接近和理解真主的?书中是否会引用那些描绘自然之美、艺术之美,甚至是人性之美的诗句,来展现这种“以美证道”的独特途径?我迫切地希望能够领略到那种“万物皆有真主之影”的境界。此外,我也非常期待书中能对苏菲派的“入世”与“出世”之间的辩证关系进行探讨。苏菲修行者,如何在行走于尘世之间,同时又不被尘世所染?他们是如何在承担社会责任的同时,保持内心的宁静与超脱?我希望能从书中找到答案,理解那种“身在红尘,心在净土”的修行智慧。这本书,无疑是一次对人类精神深度的一次挖掘,是一次对生命本质的深刻反思,更是对那隐藏在凡俗世界之下的,那份神圣与永恒的追寻。它让我看到了,在宗教的外表之下,隐藏着如此深刻而动人的精神实践,让我对生命有了更深一层的理解和感悟。

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《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,给我的感觉就像是一幅精美的壁画,每一笔每一划都充满了象征意义,等待我去细细品读和解读。虽然我还没有读完,但仅仅是阅读序言和目录,就让我感受到了一种强烈的吸引力。我对书中对苏菲派“隐士”(faqir)和“游方僧”(dervish)形象的描绘充满了期待。这些在世间修行、在行走中寻求真理的人们,他们的人生哲学和精神境界是怎样的?书中是否会描绘他们如何在贫困、苦难中找到内心的安宁,如何在喧嚣的尘世中保持一颗清净无染的心?我非常好奇。此外,我也希望这本书能够深入探讨苏菲派在伊斯兰历史上的地位和影响,以及它在不同文化背景下的发展和演变。苏菲主义是否曾经与主流的伊斯兰教义产生过冲突,又如何在磨合中保持其独特的精神魅力?书中是否会提及苏菲派在文学、艺术、哲学等领域所做的贡献,比如那些传世的诗歌、音乐和建筑?我对这些内容充满了浓厚的兴趣,因为我相信,苏菲主义不仅仅是一种宗教修行,更是伊斯兰文明中一颗璀璨的明珠,它以其独特的精神气质,滋养着一代又一代的灵魂。这本书,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入了解这份古老而迷人的精神遗产,去感受那份超越时空的智慧之光。

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初拿到《伊斯兰的苏菲神秘主义》,我脑海中浮现的是一段关于古老智慧与灵魂探索的旅程。虽然我还没来得及逐页细读,但仅仅是翻阅目录和前言,就已被其深邃的内涵所吸引。它似乎不仅仅是一本介绍苏菲派的入门读物,更像是一扇通往伊斯兰精神世界深处的窗口。我想象着,在某个宁静的午后,伴随着一杯温热的红茶,我将沉浸在那些关于神圣之爱的诗篇,体验着那些历经千年传承的修行方法。它会揭示苏菲派的起源,追溯其发展脉络,也许还会深入探讨那些伟大的苏菲大师们,如鲁米、阿塔等,他们是如何用智慧和体验来阐释生命真谛的。我期待着,这本书能帮助我理解苏菲主义的核心理念,比如“真主”、“瓦赫达特-伊-乌朱德”(存在之唯一)等概念,以及它们在实践层面的意义。同时,我也好奇它会如何解释苏菲的各种仪式和实践,例如“萨马”(旋转舞)和“迪克尔”(念诵),这些神秘而动人的形式背后蕴含着怎样的精神追求。我深信,这本书将不仅仅是一次知识的获取,更是一次心灵的洗礼,让我有机会与人类文明中最古老、最动人的精神传统进行一次深刻的对话,或许还能从中找到解答内心困惑的启示,让自己的灵魂得到净化与升华,从而以更开阔的视野和更平和的心态去面对生活中的种种挑战。

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《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,在我看来,不只是一本书,更是一场心灵的朝圣。在我翻阅它的过程中,我仿佛置身于一片宁静的绿洲,四周是古老的清真寺和潺潺的流水,空气中弥漫着沉香和玫瑰的芬芳。这本书似乎是以一种极其诗意的方式,描绘了苏菲派的精神追求。我尤其被书中关于“爱情”(ishq)的阐释所打动,这种被视为通往真主的最直接途径的爱,不是世俗的情感,而是一种超越一切的、神圣的渴望。我期待书中能有大量的诗歌和散文,来展现这种深刻的爱恋,比如引用鲁米那些脍炙人口的诗句,让我感受到那种燃烧灵魂的激情。同时,我也对苏菲派的“静观”(muraqaba)和“默观”(tafakkur)等修行方法充满了兴趣,我想了解它们是如何帮助修行者达到内心的平静,以及如何通过这种内心的宁静去感知神圣的存在。这本书是否会深入探讨苏菲派的神秘体验,比如“启示”(kashf)和“灵视”(mushahada),这些超越理性理解的体验,又将如何被描述和解读?我希望能通过这本书,体会到那种“心眼”的开启,感受到与宇宙融为一体的宁静与和谐。这不仅仅是对知识的渴求,更是对生命终极意义的探寻,是灵魂深处最 the pure and simple 的渴望。

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当我拿到《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书时,我感受到了一种沉甸甸的期待。我还没来得及细读,但光是封面和书名,就足以勾起我内心深处的好奇。我想象着,这本书会带领我踏上一段追寻真理的旅程,去了解那些隐藏在伊斯兰文明深处的神秘主义传统。我尤其好奇,书中是否会深入探讨苏菲派的“否定之否定”(negative theology)的理念,即如何通过否定一切有限的描述,来Approaching 无限的真主。这种“说不”的智慧,在我看来,充满了禅意和辩证法。我期待书中能有精彩的论述,让我理解这种看似消极的哲学,实则蕴含着多么积极的精神力量。同时,我也希望这本书能够描绘苏菲派是如何将日常生活中的点点滴滴,都转化为修行的契机。从呼吸、行走,到与人交流,甚至是一餐一饭,是否都能成为通往神圣的道路?我对此充满了浓厚的兴趣,因为我相信,真正的修行,就应该渗透在生活的每一个缝隙中。这本书,对我来说,不仅仅是一本关于宗教的书,更是一本关于如何活得更有意义的书,是一本关于如何认识自己,认识世界,认识宇宙的书。

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我必须说,《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,是一次令人心潮澎湃的探索之旅。尽管我还在旅程的开始,但书中字里行间所散发出的那种对生命本质的深刻洞察,已经深深地打动了我。我特别期待书中能够详细阐述苏菲派的“内在圣战”(jihad al-akbar),即与自身欲望和负面情绪的斗争。这种内部的净化,是如何被视为比外部的征战更为重要的?书中是否会提供具体的修行指导,帮助读者认识和克服内心的“魔障”,从而实现精神上的解放?我对此充满了渴望。同时,我也希望这本书能够深入探讨苏菲派对“时间”和“永恒”的理解。苏菲信徒是如何通过当下这一刻的体验,去触碰永恒的真实?书中是否会引用那些关于“活在当下”的苏菲教诲,让我领悟到时间的真正含义?我对这些哲学层面的探讨,以及它们在实际修行中的应用,抱有极大的热情。这本书,无疑是一次对人类心灵深处的一次挖掘,是一次对生命意义的追问,更是一次对那隐藏在凡俗世界之下的,那份神圣与永恒的追寻。它让我看到了,在宗教的外表之下,隐藏着如此深刻而动人的精神实践,让我对生命有了更深一层的理解和感悟。

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坦白说,《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,与其说是一本学术著作,不如说是一本灵魂的指南。我尚未读至全书,但每一页都散发着一种古老的智慧光芒,仿佛能穿透时空的阻隔,直接触及我内心深处最柔软的地方。我尤其对书中可能涉及的关于“自我超越”的讨论感到好奇。苏菲派是如何通过各种修行方式,帮助个体摆脱“我”的束缚,达到一种更加广阔、更加无我的存在状态?我想象着,书中会详细描述“苦行”(zuhd)和“禁欲”(taqwa)在苏菲修行中的作用,以及它们如何帮助修行者净化欲望,回归质朴。同时,我也期待这本书能深入剖析苏菲派的“道统”(silsila),即精神传承的脉络,了解不同苏菲导师是如何将他们的智慧和经验代代相传,从而形成了一个庞大而深邃的精神网络。书中是否会提及那些在历史上扮演重要角色的苏菲圣徒,比如伊本·阿拉比(Ibn Arabi),他那晦涩而深刻的哲学思想,以及它们对苏菲主义发展产生的巨大影响?我迫切地希望能够理解他那“存在之唯一”的哲学体系,以及它如何影响了后世的苏菲思想。这本书,在我看来,是一次对人类精神深度的一次挖掘,是一次对生命本质的深刻反思,更是对那隐藏在凡俗世界之下的,那份神圣与永恒的追寻。

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拿到《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书,我仿佛看到了一个古老而神秘的国度向我敞开了大门。我还没有来得及细读,但脑海中已经勾勒出了一幅幅生动的画面:身披长袍的苏菲行者,在月光下静静地旋转,他们的眼睛里闪烁着对真理的无限渴望。我对书中关于“觉醒”(sahw)和“沉醉”(sukr)的辩证关系非常感兴趣。苏菲修行者,是如何在清醒的自我认知和神圣之爱的狂喜之间游走的?书中是否会描绘那些令人陶醉的体验,以及它们是如何帮助修行者超越世俗的限制,进入一个更加广阔的精神境界?我迫切地希望能够理解这种“亦醒亦醉”的智慧。同时,我也希望这本书能够深入探讨苏菲派在不同伊斯兰王朝时期所扮演的角色,以及它如何在政治、社会和文化等多个层面产生深远的影响。苏菲主义,是否曾经是社会变革的催化剂,或者是在动荡时期人们的精神寄托?我对此充满了好奇,因为我相信,一个伟大的精神传统,必然与它所处的时代有着千丝万缕的联系。这本书,对我来说,是一次对人类心灵探索的深刻体验,是一次对生命意义的追问,更是一次对那隐藏在凡俗世界之下的,那份神圣与永恒的追寻。

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我最近被《伊斯兰的苏菲神秘主义》这本书深深地吸引了,虽然我还没有完全读完,但每一次翻阅都像是进行了一次跨越时空的灵魂对话。这本书的叙事风格非常引人入胜,它并非枯燥地罗列历史事实或教义,而是巧妙地将苏菲派的哲学思想、实践方法与具体的历史人物和故事融为一体,仿佛一位饱经沧桑的智者在娓娓道来。我特别期待能够深入了解苏菲派的“内道”(batin),即精神的内在维度,以及他们如何通过净化心灵、去除“我执”(nafs)来达到与真主的合一。书中提到的一些概念,如“认主学”(ma'rifa)和“灭亡”(fana'),让我产生了极大的好奇。我迫切地想知道,这些抽象的术语在实际的修行中是如何被体验和理解的,它们又如何影响着苏菲信徒的人生观和价值观。我猜想,这本书一定包含了许多关于苏菲派不同分支和流派的介绍,比如那瓦希里耶(Naqshbandi)、卡迪里耶(Qadiri)等,它们各自的特点和发展历程,以及它们在不同地区和文化背景下所展现出的多样性。我对这些内容充满了期待,因为我相信,通过了解这些细微的差别,我将能够更全面、更深刻地认识苏菲主义的丰富性和复杂性。总而言之,这本书为我打开了一扇通往伊斯兰深层精神世界的大门,让我得以窥见人类心灵探索的智慧宝藏。

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简明扼要,短小精悍,对于初步了解来说非常有益,有一些主要思想讲的不是特别清楚

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翻译的语言太贫乏了

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这种干脆利落一会儿就翻完的知识小书多多益善。

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当弥补知识空缺吧

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“苏菲”原意“穿羊毛的人”。对苏菲神秘主义有简要概括~~入门不错~~依然是追究人神合一,与永恒相比,蚍蜉般的人生是多么值得超越。。。

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