王船山是我国 17 世纪著名哲学家、经学家、史论家和诗人。更是一位卓越易学家,隐居乡野,潜心研《易》,撰著《周易内转》、《周易外转》等六部易学专著。其易学思想综罗往古,吞吐百家,既通象数,尤精义理,创建别开生面的易学思想体系。其精湛的易学哲学,独步古今,为中国哲学发展树立丰碑,为后世留下宝贵思想财富。 陈远宁同志研《易》多年,于船山易学用力尤勤。他晚年以玩《易》为乐,虽疾病缠身,仍笔耕不辍,费十余年心血,撰成《中国古代易学发展第三个圆圈的终结——船山易学思想研究》,予船山易学以全面系统解析。此书观点新颖,史料翔实,创见迭出,堪称 20 世纪船山易学研究之代表作。
作者以主要篇幅对王船山的易学哲学思想本体观、发展观、真理观、天人观、人性论及象数观等,加以重点剖析,论史结合,分析深透,不少观点发前人所未发。
陈远宁(1931-),男,湖南桂阳人。中国人民大学哲学研究班毕业,曾任《求索》杂志主编、《企业家天地》杂志总编辑,现任湖南省社会科学院哲学研究员,船山学社副社长。著有《王夫之哲学著作选注》《王船山政治观研究》《当代中国哲学》《中国佛教与宋明理学》等。
这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,从封面到内页的排版,都透露出一种沉稳而又不失古韵的格调。纸张的质感温润厚重,每一次翻阅都像是在抚摸着历史的肌理。尤其是那些精美的插图和图表,将复杂的概念视觉化,即便是初次接触这类主题的读者,也能迅速抓住重点。作者在细节处理上的匠心独运,使得这部厚重的学术著作读起来毫无晦涩之感,反而充满了探索的乐趣。从目录的编排就能看出,作者的思路清晰,脉络分明,层次感极强,仿佛是在引导读者进行一次精心设计的知识漫步。这种对阅读体验的重视,无疑是提升阅读兴趣的关键,让学习过程本身成为一种享受,而不是枯燥的任务。那种字里行间流淌出的对传统文化的热爱与敬畏,也深深地感染了我,让我对中国传统思想的深度有了全新的认识。
评分坦白说,我最初是为了赶时髦才买的这本书,抱着随便翻翻的心态。但这本书的开篇部分,那种对研究领域现状的冷静剖析,立即吸引住了我。作者对现有研究的梳理既公正又带着批判性的眼光,他没有回避争议,反而将争议本身视为推动学术进步的动力。书中对一些经典论断的重新审视和挑战,让我看到了一个更加立体、更少“神圣化”的古代思想图景。这种打破砂锅问到底的精神,非常符合当下知识分子对求真务实的追求。它没有给我任何虚妄的答案,但却给了我更优秀的问题。每一次阅读,都像是经历了一次智力上的“健身”,它锻炼了我逻辑分析的能力,也拓宽了我对历史解释深度的理解,是一部真正能够经得起反复咀嚼和长期沉淀的佳作。
评分这本书的学术价值无疑是极高的,但更难得的是它在行文间流露出的那种对“变”与“不变”的哲学思考。它没有将古代思想视为僵化的教条,而是将其视为一个不断适应时代、自我革新的生命体。作者在论证过程中,对于不同历史时期社会背景对思想产生的反作用力,分析得入木三分。这使得整本书不仅仅停留在对“是什么”的描述,而是深入探讨了“为什么会这样发展”的深层动因。读到精彩处,我常常需要停下来,细细品味作者的措辞和引用的典籍,去感受那种跨越千年的思想的张力。这种对历史动态过程的关注,让这本书充满了思辨的力量,它鼓励读者去质疑、去深入探究,而不是被动接受既有的结论,这才是真正有价值的学术著作所应具备的特质。
评分我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,当时对它深邃的标题有些望而却步,总觉得会是一本艰深的理论著作。然而,真正沉浸其中后,才发现作者的叙述方式极其富有洞察力,他不仅仅是在罗列史料或阐释概念,更像是在进行一场与古人智慧的深度对话。书中对那些晦涩难懂的术语和思想流派的解读,都采用了现代人能够理解的类比和深入浅出的论证,既保持了学术的严谨性,又极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏作者在梳理不同学派演变脉络时所展现出的宏大视角,那种对历史发展长河的精准把握,让人不禁拍案叫绝。它不像许多传统学术著作那样故作高深,而是以一种平实的、近乎讲述故事的口吻,将那些看似遥远的古代思想拉到了我们眼前,让人感觉触手可及,充满了鲜活的生命力。
评分这本书最让我震撼的,是它对那些看似零散的历史节点和思想碎片进行整合时所展现出的非凡的结构化能力。以往阅读相关领域的书籍,总感觉知识点像散落的珍珠,难以串联成一条完整的项链,但这本书却像是一位高明的珠宝匠,将它们巧妙地编织在一起,形成了一幅宏大而又精密的思想演进图景。作者似乎拥有化繁为简的魔力,能够从纷繁复杂的历史记载中,提炼出贯穿始终的核心逻辑和驱动力。对于一个对中国古代思想史略有涉猎的读者来说,这本书提供了一个全新的、更具穿透力的分析框架,它不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。读完之后,我再回顾那些旧有的学习笔记,发现许多原先困惑我的地方,都在这个新的框架下迎刃而解,这种豁然开朗的体验是极其宝贵的。
评分书后所附的大象解译注,意译过多,部分字词训解有误。
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