中国古代易学发展第三个圆圈的终结

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出版者:湖南大学
作者:陈远宁
出品人:
页数:715
译者:
出版时间:2002-10
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810535281
丛书系列:
图书标签:
  • 王夫之
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具体描述

王船山是我国 17 世纪著名哲学家、经学家、史论家和诗人。更是一位卓越易学家,隐居乡野,潜心研《易》,撰著《周易内转》、《周易外转》等六部易学专著。其易学思想综罗往古,吞吐百家,既通象数,尤精义理,创建别开生面的易学思想体系。其精湛的易学哲学,独步古今,为中国哲学发展树立丰碑,为后世留下宝贵思想财富。 陈远宁同志研《易》多年,于船山易学用力尤勤。他晚年以玩《易》为乐,虽疾病缠身,仍笔耕不辍,费十余年心血,撰成《中国古代易学发展第三个圆圈的终结——船山易学思想研究》,予船山易学以全面系统解析。此书观点新颖,史料翔实,创见迭出,堪称 20 世纪船山易学研究之代表作。

作者以主要篇幅对王船山的易学哲学思想本体观、发展观、真理观、天人观、人性论及象数观等,加以重点剖析,论史结合,分析深透,不少观点发前人所未发。

好的,这是一份关于一本假想书籍的详细内容介绍,旨在描述一本与您提供的书名完全无关的著作。 书名:《星河回响:古文明的陨落与重建》 作者: 艾伦·科尔宾 出版社: 寰宇学术出版社 出版日期: 2023年10月 书籍类型: 历史考古/比较神话学 字数: 约 750,000 字 --- 内容简介: 《星河回响:古文明的陨落与重建》是一部跨越数千年、横跨四大洲的宏大叙事,旨在深入探究数个高度发达的古代文明在鼎盛时期突然走向衰亡的复杂原因,并尝试构建一套关于文明兴衰的普适性理论框架。本书并非简单地罗列历史事件,而是通过对考古学证据、古代文献、天文观测记录以及环境科学数据的交叉比对与综合分析,构建起一个多维度的研究模型。 本书的核心论点在于,古代文明的衰亡并非单一因素(如战争或气候变化)所致,而是由“内部结构性脆弱性”与“外部系统性冲击”相互作用引发的连锁反应。 第一部分:失落的辉煌——四大文明的剖面 本部分对四个具有代表性的古代文明进行了深入的个案研究: 第一章:美索不达米亚的潮汐陷阱 聚焦于苏美尔与阿卡德文明的农业生态系统。科尔宾博士详细分析了幼发拉底河与底格里斯河水文系统的微妙平衡如何被大规模灌溉工程打破。通过分析泥板文书中的盐碱化记录,本书揭示了长期、低效率的水土管理如何导致农田产出骤降,最终削弱了中央集权的经济基础。讨论扩展至政治精英阶层对资源分配不均的漠视,如何加剧了社会内部的张力。 第二章:印河谷的沉默之墙 哈拉帕文明的神秘消亡是本书的重点之一。研究侧重于其城市规划的严谨性与社会组织的僵化性之间的矛盾。作者利用新的放射性碳定年技术,重新校准了印度河水系的变化时间线,并提出了一套关于“技术停滞导致的系统免疫力下降”的理论。当面对外部环境的微小扰动时,高度同质化和流程化的社会结构缺乏必要的适应和变通能力,最终导致了城市系统的整体崩溃。 第三章:安第斯山脉的祭祀周期 重点考察了莫切文明的兴衰。本书突破了以往将莫切的衰落简单归咎于厄尔尼诺现象的传统观点。科尔宾引入了“认知负荷与资源分配”的概念,探讨了极端气候事件如何与复杂的、以祭祀为核心的社会动员机制相互作用。过度依赖特定仪式来稳定社会秩序,当这些仪式因自然灾害而失效时,权力基础便瞬间瓦解。书中详细分析了出土文物中反映的供奉物与祭祀规模的变化趋势。 第四章:爱琴海的熔炉效应 关于迈锡尼文明,本书采取了地缘政治学的视角。分析了青铜时代晚期的复杂贸易网络——即著名的“海洋民族”现象。科尔宾认为,迈锡尼的衰亡不是被外敌入侵,而是其过度依赖外部稀有金属(如锡)的供应链。当地中海东部的贸易线路因未知的系统性冲突中断时,其军事和手工业体系便陷入了瘫痪,而非被彻底摧毁,体现了一种“优雅的分解”。 第二部分:共性与镜像——灾难的普适模型 在考察了具体案例之后,本书进入理论建构阶段,试图从这些看似无关的古代衰亡事件中提取出超越地域和时代的共通法则。 第五章:熵增与社会复杂性 引入热力学第二定律的概念来描述社会系统的退化过程。作者认为,所有复杂的社会系统,为维持其低熵(有序)状态,需要持续投入巨大的能量(资源、信息、组织力)。当维持成本超过边际收益时,系统自然向无序状态(熵增)发展。本书量化了古代精英阶层用于维持“形象工程”和“仪式稳定”的资源消耗比例,指出这是文明衰败的内在驱动力。 第六章:信息失真与权力遮蔽 本章探讨了知识结构对文明存续的影响。在古代,信息流通的渠道单一且高度受控。当环境出现根本性变化时(例如气候模式改变、地下水枯竭),信息必须从基层通过多层官僚体系上传。本书通过对古代行政记录的分析,展示了底层数据如何在层层汇报中被“优化”或“过滤”,最终导致决策层接收到的信息与真实世界严重脱节,形成了“信息茧房”式的自我毁灭陷阱。 第七章:记忆的断裂与身份的重构 科尔宾着重讨论了文明的“精神遗产”在灾难中的存续问题。当物质文明崩溃后,社会身份的锚点在哪里?本书对比了不同文明在灾后如何重新解读或“遗忘”其前代技术与知识体系的过程。有些文明(如古埃及在一定程度上)成功地将衰落期转化为“神话构建期”,通过神圣化过去来稳固新的权力结构;而另一些则彻底断裂,导致了漫长的“黑暗时代”。 第三部分:重建的黎明——适应性与存续之道 本书的最后部分转向了未来学的思考,尽管是以古代经验为蓝本。 第八章:弹性设计与冗余机制 作者赞扬了那些具有内生适应性(Resilience)的社会结构。例如,那些在不同地理区域维持着分散式经济的文化。重点分析了某些边陲聚落如何在中心文明崩溃后,通过快速的文化杂交和资源重定向,实现了知识的“软着陆”。弹性设计并非追求效率最大化,而是牺牲部分短期效率以换取长期存续的可能性。 第九章:跨越周期的智慧 总结全书,本书提炼出“七项存续原则”,这些原则是基于古代文明从系统性崩溃中缓慢恢复的经验总结而来。这些原则包括:知识的去中心化存储、对环境反馈的即时反应机制、以及维护社会阶层之间有效沟通的“非正式渠道”。 结语:现代世界的警示 《星河回响》的最终目的,是提醒当代读者,我们引以为傲的全球化和技术复杂性,也可能成为一种极端脆弱的结构。本书没有提供简单的解决方案,而是通过对历史深层机制的剖析,引导读者以更审慎和系统性的眼光,审视现代社会的结构性风险。本书的论证严谨、跨学科视野开阔,是理解文明周期性命运的必读之作。 本书特点: 跨学科融合: 深度整合了考古学、环境科学、社会网络分析和历史文献学。 数据驱动: 大量使用气候模型模拟结果和出土文物的化学分析数据进行论证。 叙事宏大: 行文流畅,将枯燥的学术论证融入引人入胜的历史场景再现之中。 适合读者: 历史爱好者、社会学研究者、环境政策制定者,以及所有对人类文明未来走向深思的读者。

作者简介

陈远宁(1931-),男,湖南桂阳人。中国人民大学哲学研究班毕业,曾任《求索》杂志主编、《企业家天地》杂志总编辑,现任湖南省社会科学院哲学研究员,船山学社副社长。著有《王夫之哲学著作选注》《王船山政治观研究》《当代中国哲学》《中国佛教与宋明理学》等。

目录信息

引言
上编 中国古代易学发展的三个圆圈
第一章 从八卦的产生到《易传》的形成:中国古代易学发展的第一个圆圈
第一节 从八卦产生到春秋易学
第二节 《易传》:古代易学第一个圆圈的完成
第二章 汉僭有数易的产生和发展
第一节 以卦气说为核心的孟喜、京房易
第二节 《易纬》:将孟、京卦气说进一步理论化、神秘化
第三节 郑玄、荀爽、虞翻象数易的不同表现
第三章 魏晋时期王弼、韩康伯为代表的玄学义理易
第一节 王弼以老解易——玄学易的产生
第二节 韩康伯将周易义理化、玄学化
第四章 唐代孔颖达、崔憬与李鼎祚的易学:古代易学发展第二个圆圈的终结
第一节 孔颖达兼融象数与义理
第二节 崔憬兼综象数与义理
第三节 李鼎祚兼取象数与义理
第五章 北宋陈抟、李之才、刘牧、邵雍等为代表的图书易
第一节 陈抟:宋易象数派的开山祖师
第二节 从李之才到刘牧:宋易象数派的分化
第三节 宋易数本论的高峰:邵雍易学
第六章 北宋:从李觏、欧阳修到张载、程颐的义理易
第一节 李觏、欧阳修的儒学义理易
第二节 张载以阴阳二气解易
第三节 以天理观为核心的程颐易学
第七章 从周敦颐到朱熹:古代易学发展第三个圆圈的形成
第一节 周敦颐的《太极图说》与《易通》
第二节 朱熹易学:第三个圆圈形成的标志
下编 船山易学——中国古代易学发展第三个圆圈的终结
第八章 乾坤并建为宗,错综合一为象
第一节 韩并建为宗
第二节 乾坤参伍,错综合一
第九章 四圣同揆,彖爻一致
第一节 四圣同揆的涵义
第二节 彖爻一致,爻必依于彖
第十章 占学一理,得失吉凶一道
第一节 占与学,初无二理
第二节 得失吉凶一道
第十一章 “象生数,数亦生象”“象数者,天理也”
第一节 象生数,数因于有象
第二节 “数生象”“据数以立象”
第三节 对数本论、理本论和虚无论的批判
第十二章 太极虽虚而理气充凝,世界统一于物的“有”
第十三章 太虚本动 变化日新
第十四章 道不离器 延天祐
第十五章 性本善与性日生日成
附录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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书后所附的大象解译注,意译过多,部分字词训解有误。

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