胡适之说儒 在线电子书 图书标签: 胡适  哲学  国学  文化史  儒家  诸子  诸子百家  陕西师范大学出版社   

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情感倾向性明显，排除掉这一影响，还是很棒的入门启蒙教材。

此书可能会让你对传统正史武王伐纣持稍微的怀疑态度。殷商被灭之后，民族间一直持有一种梦想与传言，五百年后圣人出，将重振殷商。这位圣人大家应该都能猜得出。

1、儒释道得以和平共处的根源，就是一个“柔”字 2、没有儒家，中国不知何日方有教育，中国文化更是无从谈起 3、本书的注释很可笑

用一下午时间看完《说儒》，对初看儒学的我而言不过是一次科普，其中所引古籍有些还尚不能懂。书中所讲主要为儒家最初起源时的历史和教义，部分地与道家、墨家做了对比，甚至对比于犹太教等宗教，最后讲汉代儒生建立的制度。在还不足以思辨的阶段，大约只能照单全收了吧。

子日"女为君子儒,毋为小人儒",说明在春秋之前儒的概念已然存在,且经春秋儒学发展受乱局治世的影响逐渐发展成狭义的儒."儒"字,古同"柔"音,有柔滞之意,依"需"旁,解字有上知雨水,下有华盖,饱学鸿儒方士之意.由于柔滞之意,所以含"需"旁的字均带弱骨之风,如懦.由孔子日"女为君子儒,毋为小人儒"可推断古(相对于周,春秋,古即殷商)儒无分甚多道德腐朽名目,古书中提及春秋"鲁"卫"国人多"古言服"者,鲁卫之地是周朝掌政后殷商后族的封地,殷人在此颇习古俗,且天下也习殷俗,因为西周乃西来之族,其文化底基相较中原文明明显不足,故有"周因商制"情况."古言服"即商言与商服,儒人多古言服,可理解商人中高冠,衣宽,形弱的款款人物即"儒",由其柔滞之本,无后世"爱国"刚烈可论,多亡国隐忍负世,"微子启"为一..