鬍適（1891-1962），美國哥倫比亞大學哲學博士，師從於杜威，深受實驗主義哲學的影響。1917年初在《新青年》上發錶《文學改良芻議》，同年迴國任北京大學教授，幾乎一夜之間暴得大名，成瞭五四新文化運動的領袖級人物。1938年任國民政府駐美國大使，1946年任北京大學校長，1948年離開北平，後轉赴美國，1958年任颱灣“中央研究院院長”，1962年病逝於颱北。鬍適一生博學多能，在人文學科的各個領域都頗有建樹。著有《五十年來之中國文學》、《鬍適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《中國章迴小說考證》等書。
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子日"女為君子儒,毋為小人儒",說明在春鞦之前儒的概念已然存在,且經春鞦儒學發展受亂局治世的影響逐漸發展成狹義的儒."儒"字,古同"柔"音,有柔滯之意,依"需"旁,解字有上知雨水,下有華蓋,飽學鴻儒方士之意.由於柔滯之意,所以含"需"旁的字均帶弱骨之風,如懦.由孔子日"女為君子儒,毋為小人儒"可推斷古(相對於周,春鞦,古即殷商)儒無分甚多道德腐朽名目,古書中提及春鞦"魯"衛"國人多"古言服"者,魯衛之地是周朝掌政後殷商後族的封地,殷人在此頗習古俗,且天下也習殷俗,因為西周乃西來之族,其文化底基相較中原文明明顯不足,故有"周因商製"情況."古言服"即商言與商服,儒人多古言服,可理解商人中高冠,衣寬,形弱的款款人物即"儒",由其柔滯之本,無後世"愛國"剛烈可論,多亡國隱忍負世,"微子啓"為一..
评分磕磕絆絆地讀完，覺得好厲害哦豁然開朗哎，然後再讀郭沫若和錢穆的兩篇《駁說儒》、章太炎的《原儒》、馮友蘭的《原儒墨》等等，又一次發濛瞭。看來對於“儒”這個字，大傢的意見是不統一的。
评分2014-170
评分1、儒釋道得以和平共處的根源，就是一個“柔”字 2、沒有儒傢，中國不知何日方有教育，中國文化更是無從談起 3、本書的注釋很可笑
评分尖銳，懷疑精神，批判精神，思維活躍，視角開闊，滿腹經倫，大膽猜測，推翻過去。狂而不妄，學術界的纔子與亂子。
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