具体描述
这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。——费孝通
作者简介
费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经拼朱《民族与社会》、《生育制卿》、《行行重行行》等。
目录信息
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘与地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
今天读了一本小书，书虽然小，但是很有启发。有一个词，叫醍醐灌顶，大概如此，本来有很多模糊的想法，经他一说，便清晰起来。 这本小书是《乡土中国》，属于中国社会学领域的名著经典。虽是经典，读起来却很轻松，因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时的讲义，后来应...
评分关于“乡土中国”的分析笔记 （写了一个礼拜，其实大部分还是费爷的原话，不过上下文改动过） 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助...
评分 评分今天读了一本小书，书虽然小，但是很有启发。有一个词，叫醍醐灌顶，大概如此，本来有很多模糊的想法，经他一说，便清晰起来。 这本小书是《乡土中国》，属于中国社会学领域的名著经典。虽是经典，读起来却很轻松，因为这本书原是费孝通1946年在西南联大教书时的讲义，后来应...
评分用户评价
拿到《乡土中国》这本书，第一感觉就是它的朴实无华，没有花哨的封面，没有夺人眼球的标题，但恰恰是这份质朴，让我觉得它蕴含着真正的力量。我一直觉得，要了解一个国家，就必须了解它的根基，而对于中国来说，这根基无疑是乡土社会。作者就像一位经验丰富的田野调查者，用最简洁、最生动的语言，为我们描绘了那个时代的中国农村。我尤其喜欢他对“分”和“均”的分析，这两种看似矛盾的概念，在乡土社会中却又奇妙地并存。一方面，土地的分配、资源的分享，都体现着一种“均”的追求，力求让每个人都能分得一杯羹；另一方面，亲属关系、社会地位又构成了天然的“分”，使得社会结构呈现出层层递进的格局。书中对“职业分工”的讨论也很有趣，在乡土社会，很多职业都是世代相传，父子相袭，这种固定的职业模式，在一定程度上稳定了社会，但也可能限制了个人的发展。读到这里，我仿佛看到了自己的祖辈，他们可能就从事着类似的职业，用一生的辛劳，支撑着家庭，也维系着社会的运转。这本书，让我意识到，我们今天的许多观念和行为，都深深地烙印着乡土社会的痕迹，即使我们生活在繁华的都市，也无法完全摆脱那些来自土地的牵绊。它是一面镜子，让我们看到过去，也让我们审视现在。
评分拿到《乡土中国》这本书，感觉就像是收到了一份沉甸甸的礼物，里面装满了过去的时光和智慧。我一直对中国传统文化里的那种“人情味”很感兴趣，但又说不清道不明。读了这本书，我才恍然大悟，原来那些感觉是有根源的。作者并没有直接告诉你“什么是对，什么是错”，而是像一位经验丰富的长者，循循善诱地为你揭示那些隐藏在日常生活中的规律。他讲到“礼治”时，我立刻联想到了我们家乡过年时，晚辈要给长辈拜年，那些规矩，那些不成文的约定，看似繁琐，实则维系着家庭的和睦与社会的秩序。再比如，他提到的“没有INDUSTRIALism”（没有工业化）对于乡土社会的影响，这一点我感触特别深。在我小时候的村子里，一切都是围绕着土地展开的，春耕秋收，日出而作，日落而息，生活节奏缓慢而稳定。这种生活方式，塑造了人们的性格，也决定了他们看待世界的方式。一旦有了工业，有了城市，这种原本固定的模式就被打破了，人们开始流动，观念也开始改变。这本书就是这样，它用极其精炼的语言，勾勒出一幅幅生动的社会画卷，让你在阅读中，能够清晰地看到那些曾经的影子，以及它们是如何影响着今天的我们的。我特别喜欢作者对于“家族”这个概念的分析，那种血缘的羁绊，那种代代相传的责任，真的是一种强大的力量，它塑造了个人的身份认同，也构成了社会的基本单元。这本书，让我觉得自己好像穿越了时空，亲身去体验了那个年代的中国，也让我更加理解了为什么现在的中国，依然有着许多深刻的文化烙印。
评分《乡土中国》这本书，拿到手的时候，说实话，我带着一种莫名的期待，又夹杂着一丝丝的忐忑。我不是专业的社会学研究者，更谈不上对中国传统文化有多么深厚的造诣，我只是一个普通的读者，一个生活在这个时代，却时常被那些遥远的、似乎已经不再鲜活的“乡土”气息所吸引的人。翻开书页，最先映入眼帘的，是那些朴实无华却又饱含深情的文字。它们不像某些畅销书那样，用华丽的辞藻堆砌，而是像涓涓细流，缓缓地淌入心田，不动声色地勾勒出一个个鲜活的画面。我仿佛能看到书中描绘的那些农家小院，听到炊烟升起时细微的噼啪声，闻到泥土的芬芳混合着稻谷的清香，甚至能感受到那些淳朴的面孔上，透露出的坚韧与乐观。我尤其对书中对“差序格局”的解读印象深刻，这种非血缘却又比血缘更强大的社会联系，在我们的生活中无处不在，却又常常被我们忽略。它解释了为什么在许多地方，人情往来如此重要，为什么“熟人社会”的概念依旧有着深远的影响。这种分析，让我开始审视自己与周围的关系，审视那些我习以为常的社交模式，原来它们背后，都有着如此深刻的文化根源。作者的笔触细腻而富有洞察力，他没有居高临下地批判，也没有简单地赞美，而是用一种近乎考古的严谨，又饱含对这片土地深深眷恋的感情，去挖掘那些隐藏在表象之下的东西。这本书，与其说是一本关于“乡土”的书，不如说是一本关于“中国”的书，一本关于我们是谁，从哪里来，又将去往何方的书。我需要时间去消化，去反复咀嚼，因为我知道，每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟。
评分拿到《乡土中国》这本书，我首先被它的朴实所吸引。没有浮夸的宣传，没有华丽的装帧，仿佛一本古老的手稿，静静地等待着被发现。我一直对中国的传统文化充满好奇，尤其是那种融入到生活中的“人情味”。作者的文字，就像一位耐心的老师，娓娓道来，一点一点地剥开乡土社会的层层外衣。我尤其被他对“权力”的分析所打动。他指出，在乡土社会，权力往往是分散的，它体现在家族、宗族、村落等各个层面，而非集中在某个强大的中心。这种分散的权力结构，使得乡土社会具有一种特殊的韧性，但也可能导致一些地方性的规则和利益的固化。我回想起老家的一些村庄，虽然有村委会，但很多事情，还是要听村里的长辈，或者是有声望的人的意见，这不正是权力分散的体现吗？书中对“性”的讨论也让我眼前一亮。作者并没有回避这个话题，而是从社会学的角度，分析了性在乡土社会中的地位和作用，以及它如何受到家庭、婚姻等社会因素的影响。这种坦诚而深刻的分析，让我对中国传统社会有了更全面的认识。这本书，让我感觉自己就像一个探险家，正在一步步地揭开隐藏在中国土地下的秘密。
评分《乡土中国》这本书，就像是我和一位智者进行的一场跨越时空的对话。我一直对中国人的那种“含蓄”和“内敛”的性格感到好奇，不知道这种性格是如何形成的。读了这本书，我才明白，这与乡土社会的生活方式和人际关系有着千丝万缕的联系。作者对“礼”的论述，让我恍然大悟。在乡土社会，礼不仅仅是一种行为规范，更是一种维系社会秩序的根本。它要求人们遵守一定的行为准则，尊重长辈，照顾幼小，这种“礼”的约束，使得社会关系更加稳定，也减少了不必要的冲突。我联想到我们家乡的一些传统习俗，比如结婚、丧事等，都有着一套完整的仪式，这些仪式看似繁琐，实则承载着重要的社会功能。书中对“人情”的分析也让我印象深刻。在乡土社会，人情往来是社会交往的重要纽带，人们通过互相帮助，维系着彼此的关系。这种“人情债”，虽然有时候会让人觉得负担，但也正是这种互助精神，使得乡土社会能够更好地应对各种挑战。读到这里，我仿佛看到了那些淳朴的乡亲，他们在困难时伸出援手，在喜庆时互相分享，这种温暖的人际关系，是现代社会越来越难得的。这本书，让我对“人”这个字有了更深刻的理解，也让我更加珍惜那些来自乡土的温情。
评分这本书《乡土中国》，我拿到手里的时候，感觉沉甸甸的，不仅仅是书的重量，更是它所承载的厚重历史和文化。我一直觉得，要理解中国，不能仅仅看那些宏大的叙事，更要深入到最基层的生活去感受。作者就像一位经验丰富的社会学家，用极其精炼的语言，为我们揭示了乡土社会的面貌。我特别被书中对“家族”的分析所吸引，他不是简单地描述家族的构成，而是深入探讨了家族在中国社会结构中的核心地位，以及它如何塑造了个人的身份认同和行为模式。我记得小时候，在老家，人们说话总是会提到“我们家”，而不是“我”。这种强烈的家族归属感，让我在读到这本书时，有了非常强烈的共鸣。书中对“职业”的论述也让我眼前一亮。在乡土社会，很多职业都是世代相传，这种模式，一方面保证了技术的传承，另一方面也形成了一种相对固定的社会阶层。这种“父传子，子传孙”的模式，虽然在现代社会已经被打破，但其影响依然深远。读到这里，我仿佛看到了我的祖辈，他们可能就是这样，用一生的辛劳，默默地扮演着自己的角色。这本书，不仅仅是一本书，更像是一张地图，指引着我去探索中国社会最根本的脉络。
评分《乡土中国》这本书，我拿到的时候，就感觉它不是一本随便就能读完的书，它需要你静下心来，细细地品味。作者的笔触非常细腻，就像在描绘一幅古老的画卷，每一个细节都充满着故事。我一直对中国社会中那种“集体主义”的氛围感到好奇，不知道这种氛围是如何形成的。读了这本书，我才明白，这与乡土社会“一人不独”的生活方式有着密切的关系。在乡土社会，个体很难独立生存，而是必须融入到家庭、宗族、邻里等各种社会群体之中。这种“集体主义”，既是一种生存的需要，也是一种文化的传承。我回想起小时候，在村子里，谁家有红白喜事，全村人都会来帮忙，那种互相扶持的温暖，是现在城市里很难体会到的。书中对“经济”的分析也让我印象深刻。作者并没有从宏大的经济学理论出发，而是从乡土社会最基本的生产方式——农业——入手，分析了土地、劳动力等因素如何影响着经济的运行，以及这种经济模式如何塑造了人们的生活方式和价值观。读到这里，我仿佛看到了那些辛勤耕作的农民，他们用汗水浇灌着这片土地，也支撑着整个社会的运转。这本书，让我对“中国”这两个字有了更深的理解，它不再只是一个概念，而是一个活生生的、有着深厚根基的社会。
评分这本书《乡土中国》，我打开扉页的时候，就有一种被深深吸引的感觉。作者的文字，有一种独特的魅力，能够将那些看似寻常的生活细节，描绘得深刻而富有哲理。我一直对中国社会中的“信任”问题感到困惑，总觉得在这个社会里，人与人之间的信任度似乎并不高。读了这本书，我才明白，这很大程度上与乡土社会的“熟人社会”特点有关。在熟人社会里，人们彼此熟悉，信息传递相对准确，因此更容易建立起一种基于了解的信任。然而，一旦离开了这个熟悉的圈子，这种信任就可能面临挑战。我回想起自己的经历，在陌生的地方，总是会有一种戒备心理，而一旦遇到老乡，或者认识的人，就觉得特别亲切，这种感受，不正是“熟人社会”信任逻辑的体现吗？书中对“教育”的分析也让我耳目一新。作者指出，在乡土社会，教育的目的往往是传承生产技能和文化传统，而非发展个体的独立思考能力。这种教育模式，在一定程度上保证了社会的稳定，但也可能限制了个体的创造力。读到这里，我仿佛看到了那些坐在私塾里的孩子们，他们正在认真地学习着古老的经典，为的是将来能够更好地融入这个社会。这本书，让我对自己所处的社会环境有了更清晰的认识，也让我看到了那些来自土地的、深沉的力量。
评分《乡土中国》这本书，在我阅读的过程中，就像是在品一杯陈年的老酒，初入口时或许有些醇厚，但随着时间的推移，你会发现其中蕴含的深邃和甘醇。作者的笔法，与其说是写作，不如说是一种观察，一种对中国社会最基层细胞的细致解剖。我尤其被书中对“亲属关系”的论述所吸引，他并没有停留在表面的血缘关系，而是深入挖掘了这种关系如何演变成一种社会组织形式，如何在这种组织形式下，个体被赋予了特定的角色和责任。这让我不禁回想起自己的家庭，回想起那些长辈们挂在嘴边的“家族荣誉”、“家规家法”，这些词语在现代社会听起来有些老套，但在这本书的解释下，我才明白它们所承载的真正意义。作者对“集体主义”的探讨也让我深思，在乡土社会，个体往往是集体的一部分，个人的命运与集体的命运紧密相连。这种集体意识，既是乡土社会稳定的基石，也可能在某种程度上压抑了个体的创造力。书中对于“无讼”的解读，更是让我大开眼界。在中国传统社会，人们宁愿选择私下调解，也不愿将纠纷诉诸公堂，这背后，并非是法律的不发达，而是维护社区和谐与人际关系的深层考量。这种“不告”的文化，虽然在现代社会面临挑战，但其所蕴含的智慧，依然值得我们去体味。这本书，让我对“中国”这两个字有了更深层次的理解，它不再只是一个地理概念，而是一个承载着厚重历史和复杂人性的文化符号。
评分《乡土中国》这本书，我是在一个安静的午后翻开的，想着能静下心来，好好地读一读。作者的文字，没有华丽的辞藻，却有着一种直击人心的力量。我一直对中国社会中那种“关系”的复杂性感到困惑，总觉得中国人之间有着一种看不见的网。读了这本书，我才明白，这种网，很大程度上来源于乡土社会的“差序格局”。他解释了为什么在许多地方，人情比规矩更重要，为什么“熟人社会”的概念依旧如此鲜活。我回想起自己的一些经历，在办事的时候，找个“关系”似乎总能事半功倍，这不正是“差序格局”的体现吗？作者对“礼治”的论述也让我受益匪浅。他指出，在乡土社会，人们更倾向于通过道德规范和习俗来约束行为，而不是依靠强制性的法律。这种“礼治”，虽然在现代社会面临挑战，但它所蕴含的智慧，依然值得我们深思。我常常觉得，在现代社会，人与人之间的距离越来越近，但心灵的距离却越来越远，而乡土社会的那种“礼”，或许能给我们一些启示。这本书，像是一把钥匙，为我打开了理解中国社会的一扇门，让我看到了那些隐藏在表象之下的深刻规律。
评分http://www.jiachangdushu.com/index.php?app=task&ac=details&id=138
评分一本跨学科的佳作，证明了社会学和历史学、人类学相通性。乡土社会、等差秩序和礼俗社会实际上是费孝通先生的理想社会，里面关于家庭，中国的波纹型社会，西方的火柴式社会为我们思考问题提供新的角度。孔子为什么以仁释礼，中国文化走向为何趋向内省，居然都归到以“自我”为中心的文化形态上。不足的地方在于成书的时代局限。在如今看来，需要思考的是在工业化的冲击下，如何看待社会结构和社会意识形态的变化，理想国式消逝的的“乡土中国”又该如何保留/发展?
评分欲望与需要一章中表现出的，对于计划经济的支持，实在是无法接受。
评分老法师的真知灼见
评分老法师的真知灼见
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