告彆洪荒 在線電子書 圖書標籤: 趙林 文明 曆史 曆史哲學 人文 哲學 文化 文化史
發表於2024-09-18
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連續讀瞭四本趙林老師的書,買的書裏麵還有一本詳細版的西哲還沒讀。不得不說,他的書對文化係的學生很有用。???????????? 我覺得,這本書前麵還是有點難啃的,有一點點亂,而且沒有地圖,要是能配備各時期的地圖,像是《西方文化概論》那樣,就更贊瞭。 本書從人類起源講起,到工業時代,從文明演化的角度看曆史事件,把世界曆史基本容納在自己構建的理論體係中。而且趙林老師選擇瞭很多資料讓自己的框架自圓其說,可以讓人從宏觀角度對曆史的發展有更深的瞭解(第五章尤為精彩)。配閤世界曆史服用,效果更佳。 不可否認書裏麵有很多湯因比的看法,但是也並不是偷偷抄襲,而是提齣瞭自己的看法,在一些方麵提齣瞭自己的新觀點。改天再讀一下湯因比的大作,對比一下。????
評分將整個世界的文化進程聯係在一起的視角讓我很是受用,宏大的敘事,靈動的文筆,無不讓我記憶深刻。與我一同搭瞭半個月地鐵的好書。
評分百萬年前人類誕生,一萬年前人類文明曙光初現,盡管這段時間相對曆史的長河隻是滄海一粟,但深刻地改變瞭自然和人類自己。如何瞭解和認識人類文明史?如何理解人類文明的發展進程?這是一個絕對的大問題,沒有一定的知識儲備和理論體係而妄自下筆,隻會被人恥笑。 作者則大膽地進行瞭嘗試,“從宏觀的和動態角度來說明人類文明的演化趨勢和中西文化的基本分野···通過建構各種理論體係來解釋那些被記載的曆史事實,並把意義賦予它們”,跳脫齣傳統的“原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會”概念範疇,以“神話時代-英雄時代-宗教時代-工業時代”這一新角度來重新審視人類文明,其中提齣“文化雜交”的觀點,即農耕民族與遊牧入侵者的衝擊和雜交從而發生文化形態嬗變,具體有三次,完成瞭曆次文明的蛻變。
評分要站在高處看世界,以及其它事物。
評分要站在高處看世界,以及其它事物。
趙林,1954年11月8日生,北京市人。哲學博士,現任武漢大學哲學係教授、博士生導師,兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、湖北省哲學史學會理事等職。研究方嚮:西方哲學史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
《告彆洪荒——人類文明的演變》一書所展現的,正是這樣一種宏觀的和長程的文化視野。它對人類各大文明體係發生、發展的嬗變機製的說明,尤其是關於農耕世界與遊牧世界衝突、融閤及其所導緻的“文化雜交”結果的思想,構成瞭我未來的文化學體係的基本框架,為日後的進一步拓展奠定瞭理論基石。
本書是一部從宏觀和動態角度探討人類文明演化曆程及其動因的學術著作。它從對“文明”概念的辨析入手,清晰地展現瞭人類各大文明體係發生、發展與形態嬗變的基本脈絡,在時間坐標上揭示瞭親體——子體文明之間的內在聯係和演變機製,在空間坐標上展示瞭各大文明體係之間、以及農耕文明與遊牧民族之間的動態關係,創立瞭“文化雜交”理論的基本框架。本書內容廣博、氣勢磅礴,堪稱文化史研究的精品。
刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲,干瘪晦涩,支离破碎(世界史总是在中国史后突兀地冒出来,几乎不曾提到中国),所以读此书虽不尽懂,但大觉畅快,受益匪浅,终于明白我们中国原来也是世界的一部分,人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
評分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲,干瘪晦涩,支离破碎(世界史总是在中国史后突兀地冒出来,几乎不曾提到中国),所以读此书虽不尽懂,但大觉畅快,受益匪浅,终于明白我们中国原来也是世界的一部分,人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
評分我这么说是因为,爱逛图书馆的我,看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页,而这本书一下子就吸引了我,满足了我现阶段的所有需要,只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备,就连洗脑义务教育也没有学好,看这本书开始是比较费劲,一边看这本一边看《钱伯斯世界...
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評分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲,干瘪晦涩,支离破碎(世界史总是在中国史后突兀地冒出来,几乎不曾提到中国),所以读此书虽不尽懂,但大觉畅快,受益匪浅,终于明白我们中国原来也是世界的一部分,人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
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