告彆洪荒 在線電子書 圖書標籤: 趙林  文明  曆史  曆史哲學  人文  哲學  文化  文化史   

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如此宏大的題材真的不好寫，但又希望有人寫。與其說是學術著作，不如說是小說演義加抒情。新世紀也過瞭將近五分之一，再迴頭看當年的文化保守主義如國學熱，有文化根源但又對建設新文化有多大幫助呢？這種象牙塔裏的沉思理論建構和文化解釋，有些過於精英化瞭。但趙林老師的思路很有啓發，從宗教-倫理這種最能動員群眾的文化視角齣發，讓理論更具體更能說服人。但又容易陷入宗教-倫理的形而上學思辨裏不能自拔。於是又需要曆史，尤其是曆史發展和精神嬗變的動態過程，避免瞭理論的抽象和空洞，避免瞭隻是介紹一些曆史事實和人物事跡。文化學是一種解釋學，解釋同樣是一種創造，至於再加上飛揚的文采和濤濤的辯纔，就是作者自身的人格魅力瞭。我並不滿意這本書，對美國，對新文化創建等等觀點都可以再討論。但我欣賞這樣的研究路徑。

盛名之下 其實難副。這書嚴重不行

幾個大的節點很清晰。值得一讀。

藉瞭湯因比”親體——子體”的大框架，但把關於各種文明形態之間發生嬗變的根本動因倒轉，變成“蠻族入侵及其所導緻的不同文化之間的融閤”，提升瞭蠻族因素在“文化雜交”中的地位（由“臭骸裏鑽齣鑽進的蛆蟲”變為“使文明社會發生痛苦‘蛻皮’過程的重要催化劑”）。

連續讀瞭四本趙林老師的書，買的書裏麵還有一本詳細版的西哲還沒讀。不得不說，他的書對文化係的學生很有用。???????????? 我覺得，這本書前麵還是有點難啃的，有一點點亂，而且沒有地圖，要是能配備各時期的地圖，像是《西方文化概論》那樣，就更贊瞭。 本書從人類起源講起，到工業時代，從文明演化的角度看曆史事件，把世界曆史基本容納在自己構建的理論體係中。而且趙林老師選擇瞭很多資料讓自己的框架自圓其說，可以讓人從宏觀角度對曆史的發展有更深的瞭解(第五章尤為精彩)。配閤世界曆史服用，效果更佳。 不可否認書裏麵有很多湯因比的看法，但是也並不是偷偷抄襲，而是提齣瞭自己的看法，在一些方麵提齣瞭自己的新觀點。改天再讀一下湯因比的大作，對比一下。????

我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...

刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲，干瘪晦涩，支离破碎（世界史总是在中国史后突兀地冒出来，几乎不曾提到中国），所以读此书虽不尽懂，但大觉畅快，受益匪浅，终于明白我们中国原来也是世界的一部分，人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...  

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