人之鏡 在線電子書 圖書標籤: 鄧曉芒  哲學  中西比較  文學  文化  比較文學  人之鏡  美學   

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似乎把中國的東西都說得很壞瞭啊！

對人性的剖析力透紙背

西不西奴不知道，每個人都是時代造成的，當成隨筆還行吧，但是其中有些內容可以說非常不嚴謹瞭，比如道德那一節，先從古語中選幾個詞定義，然後馬上找幾個例子樹立假想敵，從而得齣自己的結論。如果順著他的思路，有些還有些道理，但不太經得起細想。比如中國人的道德敗壞是因為沒有他者的地位，基督教愛敵人則說明西方人的道德優勢。這幾乎是武斷。基督教從來不是愛他者，一直都是在規訓他者，鄧老師，列維納斯瞭解一下？現在西方對人的重視，正是因為他們對自身的恐懼。而不是說他們道德有優勢。

鄧先生的書太棒瞭！！！太值得一讀瞭。

so cool！書中內容是藉助古今中外的中國文學作品與外國文學作品中的典型人物來分析中西人格，探究中西方人格的差異，條理清晰，道理明確，讓人信服，引起人們反思，也能幫助我們從不同的角度去理解文學作品，也應瞭那句話，典型的文學作品塑造典型人物，典型人物成就典型作品！

对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

「所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说：人“到世间来，没有携带镜子”；人只有通过改造外部客观世界的活动，即通过劳动生产，才能在他的产品上实现他的真正本质...  

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

一如既往地通俗易懂，最高深的道理（智慧）往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向，我想倒不是因为先生的研究方向，而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了，而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”，不是因为忠孝仁义，而是我的每一...  

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...