人之镜 在线电子书 图书标签: 邓晓芒  哲学  中西比较  文学  文化  比较文学  人之镜  美学   

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搞中西文化比较的常常喜欢大而化之，忽视中和西内部的精神演变。这本书也是这个问题。不过还是一本好书

西不西奴不知道，每个人都是时代造成的，当成随笔还行吧，但是其中有些内容可以说非常不严谨了，比如道德那一节，先从古语中选几个词定义，然后马上找几个例子树立假想敌，从而得出自己的结论。如果顺着他的思路，有些还有些道理，但不太经得起细想。比如中国人的道德败坏是因为没有他者的地位，基督教爱敌人则说明西方人的道德优势。这几乎是武断。基督教从来不是爱他者，一直都是在规训他者，邓老师，列维纳斯了解一下？现在西方对人的重视，正是因为他们对自身的恐惧。而不是说他们道德有优势。

邓先生的书太棒了！！！太值得一读了。

每个比较，都有启发，完全可以继续深挖，太有意思了。

还行，个人感觉挺主观。

传统上，中国是一个农业社会，肇始于黄河流域的道德，建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候，个人的能力是有限的，因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念，它本身并不重视个人，而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬，这种道...  

「所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说：人“到世间来，没有携带镜子”；人只有通过改造外部客观世界的活动，即通过劳动生产，才能在他的产品上实现他的真正本质...  

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...