The Political Philosophy of Hobbes

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列奥·施特劳斯,一位相当有影响的政治思想家和古典政治哲学的阐释者。出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院:1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18日去世。

列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阑释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。

列奥·施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930),《哲学与律法》(1935),《论僭主》(1948),《检控与写作艺术》(1952),《自然权利与历史》(1953),《思索马基雅维里》(1958),《什么是政治哲学?》(论文集,1959),《城邦与人》(1964),《古今自由主义》(论文集,1968)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983)等等。

出版者:University Of Chicago Press
作者:Leo Strauss
出品人:
页数:190
译者:Elsa M. Sinclair
出版时间:1996-4-15
价格:GBP 21.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780226776965
丛书系列:
图书标签:
  • 施特劳斯 
  • 政治哲学 
  • 霍布斯 
  • hobbes 
  • 哲人施特劳斯及其弟子 
  • 霍布斯政治哲学 
  • 施特劳斯学派 
  • 思想·西学·霍布斯 
  •  
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In this classic analysis, Leo Strauss pinpoints what is original and innovative in the political philosophy of Thomas Hobbes. He argues that Hobbes's ideas arose not from tradition or science but from his own deep knowledge and experience of human nature. Tracing the development of Hobbes's moral doctrine from his early writings to his major work The Leviathan, Strauss explains contradictions in the body of Hobbes's work and discovers startling connections between Hobbes and the thought of Plato, Thucydides, Aristotle, Descartes, Spinoza, and Hegel. Leo Strauss (1899-1973) was Robert Maynard Hutchins Distinguished Service Professor Emeritus in political science at the University of Chicago. Among his works published by the University of Chicago Press are Thoughts on Machiavelli, The City and Man, and Natural Right and History.

具体描述

读后感

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在二十世纪三十年代初,纳粹刚刚登上历史舞台,但是反犹主义已经初露端倪。施特劳斯凭借着施米特的推荐,顺利地离开德国,避难到了英国。在他离开德国之前,曾经撰写过一篇文章,对施米特《政治的概念》加以批判,认为他虽然根据霍布斯的战争状态,对自由主义进行批判,但是并...

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抽空读完了《霍布斯的政治哲学》,第一次开始直接读施特劳斯的文本,觉得还没有那么“隐微”。不解的是,他在中间的章节也大肆借别人的批判批判霍布斯回溯论证的”每个人对每个人的战争状态” 是种不负责任的抽绎,但他自己为什么后来又将这个理性的模式推演到国家和自然的关系...  

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在二十世纪三十年代初,纳粹刚刚登上历史舞台,但是反犹主义已经初露端倪。施特劳斯凭借着施米特的推荐,顺利地离开德国,避难到了英国。在他离开德国之前,曾经撰写过一篇文章,对施米特《政治的概念》加以批判,认为他虽然根据霍布斯的战争状态,对自由主义进行批判,但是并...

用户评价

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读的时候就在想这本书应该叫《霍布斯的政治哲学基础》才对呀,转回豆瓣拍大腿发现自己读书不精漏看了副标题。施特劳斯把霍布斯的思想受到的影响归结为人文主义、亚里士多德、清教、贵族四类,并逐步分析其思想的形成、演化和转变过程。但是对于像我这种只读过Leviathan并且只想关注Leviathan的不负责任的读者,这本书其实走偏了路,不是很有帮助。

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在读了一些关于霍布斯的文章之后,转回头再看施特劳斯的这本书,思维之敏捷真的令人惊叹。

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将霍布斯的早期作品与去除teleology之后的亚里士多德主义进行比较以揭示霍布斯脱离古典传统的轨迹以及接触自然科学前既已存在的思想演变,以证明霍布斯自然权利学说的原创性,阐明其作为人文主义者而非理性主义者的特殊地位。对aristotelianism的理解很奇特。

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读的时候就在想这本书应该叫《霍布斯的政治哲学基础》才对呀,转回豆瓣拍大腿发现自己读书不精漏看了副标题。施特劳斯把霍布斯的思想受到的影响归结为人文主义、亚里士多德、清教、贵族四类,并逐步分析其思想的形成、演化和转变过程。但是对于像我这种只读过Leviathan并且只想关注Leviathan的不负责任的读者,这本书其实走偏了路,不是很有帮助。

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读的时候就在想这本书应该叫《霍布斯的政治哲学基础》才对呀,转回豆瓣拍大腿发现自己读书不精漏看了副标题。施特劳斯把霍布斯的思想受到的影响归结为人文主义、亚里士多德、清教、贵族四类,并逐步分析其思想的形成、演化和转变过程。但是对于像我这种只读过Leviathan并且只想关注Leviathan的不负责任的读者,这本书其实走偏了路,不是很有帮助。

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