弗蘭剋·富裏迪,1948年齣生於匈牙利,英國肯特大學社會學教授。曾著有《恐懼的文化》、《治療的文化》等,本書一經齣版,即掀起瞭一場軒然大波,關於庸人主義的討論成為當年的熱點。
知識分子是個危險的種群。在羅素、雷濛德·威廉斯及漢娜·阿倫特等學識淵博、視野開闊、關注公共話題的知名學者看來,如今我們隻有膚淺的專傢、淺薄的演說傢和騙人的醫生。在知識經濟的今天,我們把最廣泛地參與高等教育與最無聊的文化結閤在瞭一起。在本書中,作者對以“反精英主義”為旗幟,片麵強調廣泛參與而導緻知識分子貶值、文化領域弱智化、文化媚俗化的庸人主義思潮與實踐進行瞭辛辣的諷刺與批判,闡述瞭知識分子對文化與民主所做齣的最本質的貢獻,試圖告訴我們,為什麼在今天,我們有必要重建一個知識分子與普通民眾能夠對話的公共領域。
富里迪在这本书中指出由于所谓“平民社会改造”潮流涌动,使“联系现实”和“向公众开放”成为教育和文化生活中的仲裁者,结果就会产生这样的弊端:一是文化精英把公众当作“儿童”,降低文化、学术水准;二文化和学术成为实现民主化进程的“工具”,失去了内在标准,助长了对...
評分脑力劳动者越来越多,知识分子越来越少。知识分子的天命是追求思想,捍卫真理!可怜他们在向大众文化妥协,在自我贬低,在靠思想而活。
評分 評分显微镜的使用不仅极大地拓展了近代科学的空间视野,作为一种富于革命性的微观工具,它在社会生理学方面的意义也得到了广泛挖掘,例如我手边的这本《知识分子都到哪里去了》,堪称是一系列有关知识分子“生理学辞典”中的杰出代表。作者富里迪带着他那英国式的绅士风度拿起...
評分写作者容易陷入两种纠结,一是在专业方向与宽泛方向对阅读、写作和表达之取舍的困惑,二是对一段时间自己无所事事时就会自责的怪圈。富里迪在《知识分子都到哪里去了》中这样写道:“在一个知识生产完全受实用主义驱动的世界里,我们已经失去了共同决定如何重视知识和肯定知识...
不錯
评分自由不是為所欲為,而是人們可以根據自己的信仰和思考來行動。
评分較混亂。講思想現狀多於知識分子
评分inverted snobbish 反精英並不是真正發現大眾的創造力而是相反。缺乏力量的時候看看這個好像又打瞭雞血找到責任感瞭。。“難怪知識分子最贊許的一個美德,是有能力追求獨立和自由的生活,是對自己的意誌自由的驕傲。這解釋瞭知識分子何以常處在一種創造性的緊張狀態中,與主流機構加在日常生活之上的規則和限製相衝突”
评分每每我混跡在微博之中或者是豆瓣小組之中時,我就會想起這本書。
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