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始于文艺复兴，止于包豪斯，视觉艺术及现象的社会分析

始于文艺复兴，止于包豪斯，视觉艺术及现象的社会分析

整体比较艰深。创作、观赏艺术的社会心理从文艺复兴第一次跳出群体，以“人”的视角，用固定的视点，创作出属于“我”的艺术作品;发展到浪漫主义时期，以一种公民共同体的心理创作艺术;再经由印象派时期由于经过战争而具有的独特的主动疏离人性的自然主义视角;再前进至康德、叔本华时代视艺术为此岸和彼岸桥梁的天才视角;最后落到包豪斯，艺术世界终于重新拾回了团结全人类的共同体视角。该书对我最大的帮助是搞清了康德和黑格尔看待普遍和特殊的不同，以此为切入点，了解了现代艺术特别是康定斯基和蒙德里安的创作思路。

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整体比较艰深。创作、观赏艺术的社会心理从文艺复兴第一次跳出群体，以“人”的视角，用固定的视点，创作出属于“我”的艺术作品;发展到浪漫主义时期，以一种公民共同体的心理创作艺术;再经由印象派时期由于经过战争而具有的独特的主动疏离人性的自然主义视角;再前进至康德、叔本华时代视艺术为此岸和彼岸桥梁的天才视角;最后落到包豪斯，艺术世界终于重新拾回了团结全人类的共同体视角。该书对我最大的帮助是搞清了康德和黑格尔看待普遍和特殊的不同，以此为切入点，了解了现代艺术特别是康定斯基和蒙德里安的创作思路。

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...