視覺藝術的社會心理 在線電子書 圖書標籤: 藝術  視覺藝術  心理學  藝術理論  視覺理論  視覺  設計  視覺-藝術心理   

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整體比較艱深。創作、觀賞藝術的社會心理從文藝復興第一次跳齣群體，以“人”的視角，用固定的視點，創作齣屬於“我”的藝術作品;發展到浪漫主義時期，以一種公民共同體的心理創作藝術;再經由印象派時期由於經過戰爭而具有的獨特的主動疏離人性的自然主義視角;再前進至康德、叔本華時代視藝術為此岸和彼岸橋梁的天纔視角;最後落到包豪斯，藝術世界終於重新拾迴瞭團結全人類的共同體視角。該書對我最大的幫助是搞清瞭康德和黑格爾看待普遍和特殊的不同，以此為切入點，瞭解瞭現代藝術特彆是康定斯基和濛德裏安的創作思路。

始於文藝復興，止於包豪斯，視覺藝術及現象的社會分析

整體比較艱深。創作、觀賞藝術的社會心理從文藝復興第一次跳齣群體，以“人”的視角，用固定的視點，創作齣屬於“我”的藝術作品;發展到浪漫主義時期，以一種公民共同體的心理創作藝術;再經由印象派時期由於經過戰爭而具有的獨特的主動疏離人性的自然主義視角;再前進至康德、叔本華時代視藝術為此岸和彼岸橋梁的天纔視角;最後落到包豪斯，藝術世界終於重新拾迴瞭團結全人類的共同體視角。該書對我最大的幫助是搞清瞭康德和黑格爾看待普遍和特殊的不同，以此為切入點，瞭解瞭現代藝術特彆是康定斯基和濛德裏安的創作思路。

需要哲學基礎知識

整體比較艱深。創作、觀賞藝術的社會心理從文藝復興第一次跳齣群體，以“人”的視角，用固定的視點，創作齣屬於“我”的藝術作品;發展到浪漫主義時期，以一種公民共同體的心理創作藝術;再經由印象派時期由於經過戰爭而具有的獨特的主動疏離人性的自然主義視角;再前進至康德、叔本華時代視藝術為此岸和彼岸橋梁的天纔視角;最後落到包豪斯，藝術世界終於重新拾迴瞭團結全人類的共同體視角。該書對我最大的幫助是搞清瞭康德和黑格爾看待普遍和特殊的不同，以此為切入點，瞭解瞭現代藝術特彆是康定斯基和濛德裏安的創作思路。

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...

中川作一的《视觉艺术的社会心理》。全书由浅入深，从生活中的视觉错觉写起，慢慢进入我们的内心，探索人们的共同心理，从“直观”说到“概念”，既而上升到对“普遍美”的探索。 “普遍美”是让艺术活动的创造者和观赏者一道，把与对象有关的知、情、意等心理学事实联系统一...