The Practice of Everyday Life

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The late Michel de Certeau was Directeur d'Etudes at the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris and Visiting Professor of French and Comparative Literature at University of California, San Diego.

出版者:University of California Press
作者:Michel de Certeau
出品人:
页数:260
译者:Steven F. Rendall
出版时间:2002-12-2
价格:GBP 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520236998
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
  • 文化研究 
  • 日常生活 
  • MicheldeCerteau 
  • 人类学 
  • 城市 
  • 文化 
  • Sociology 
  •  
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In this incisive book, Michel de Certeau considers the uses to which social representation and modes of social behavior are put by individuals and groups, describing the tactics available to the common man for reclaiming his own autonomy from the all-pervasive forces of commerce, politics, and culture. In exploring the public meaning of ingeniously defended private meanings, de Certeau draws brilliantly on an immense theoretical literature to speak of an apposite use of imaginative literature.

具体描述

读后感

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2017年9月2日上午,悦的读书的老朋友——南京大学新闻传播学院副院长胡翼青老师如约而至,给书友们带来了一场关于法国学者德·赛托的两卷本《日常生活实践》的讲座。整整两个小时的分享中,不只有理论和学术脉络的梳理,也融入了普通人日常生活中耳熟能详的大量案例与故事,堪...  

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首先,De Certeau所讨论的对象就是我们平时在一席讲坛上经常看到的建筑师们在日常居民使用空间中发现的大众对空间创造性的使用(或曰民间智慧),比如垃圾桶的盖子被下棋打牌的拿来当凳子,公园健身器械被用作晒被子晒衣服的晾衣杆,民间私建庙宇(河北易县奶奶庙)里模仿佛像...  

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这本书最关键的是strategies和tactics的区别。前者是有固定区域的体系,有着明确的游戏规则,里面强势者(规则制定者)和弱势者(规则服从者)的关系是明确的。但后者则没有固定的场所和体系,只能在体制内寄生,是个体对于体制和规则的抵抗,借用规则做各种有利于自己的操作。...  

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2017年9月2日上午,悦的读书的老朋友——南京大学新闻传播学院副院长胡翼青老师如约而至,给书友们带来了一场关于法国学者德·赛托的两卷本《日常生活实践》的讲座。整整两个小时的分享中,不只有理论和学术脉络的梳理,也融入了普通人日常生活中耳熟能详的大量案例与故事,堪...  

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译者很不负责,应该本人也没读懂书里的内容。应该是百度翻译,然后在稍微整理的。似乎读原版本比较容易懂,请问翻译的意义何在,难道就是算作者本身的科研成果吗? 请尊重创作者的劳动,勿提供下载信息、或转载他人的文章。  

用户评价

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作者为“普通人”和日常生活 / 实践立传的野心已经被颂扬已久,这一点值得敬仰。为了达到目的火力全开,用康德索绪尔弗洛伊德一众人(偶尔还有易经的六十四卦)来攻击福柯和布迪厄,也是很具围观价值。只是,整本书里充斥着各种各样的二分法,其有效性是否全部值得信赖?别的先不提,把时间和空间对立,空间和地方对立,无视地理学者们的工作,这真的好吗?至于被广泛引用的 tactics和 strategy之区分,好像也并非无懈可击的金科玉律。当这几样有问题的二分法交织在一起时,危险也就愈加突出了。

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233早上第一节课边上别的院的GN也在看这个然后两人一起吐槽简直太难懂哈哈哈。开头,德赛托关于鸟瞰和在street level观察一个城市的讨论其实完全就是现代小说的第一人称叙事和第三人称的全能视角的关系,“it's hard to be down when you are up” 也很有意思。然后我觉得最容易懂也是最精彩【或者就是因为容易懂orz】的是火车车厢那一章。

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其实就是人民的智慧研究!类似一席 三和大神或政治笑话 起源于边缘群体后扩展至广义大众 对象从社会学被动的客体变为此处的主动群体-其日常操行及对事物或规范的use改变了原本所设计的功能从而完成一种对社会规范的创造性运用 其可能恰恰源于parole在实现langue过程中的自由 了解结构主义语言学能帮助理解 一般研究重后者而他重前者关注enunciation/具体情境中展开与规定性strategy进行生存抗争的Tactics, 美学的Creations, 伦理的Initiatives/人民真正的操作而非系统原本的规定造就了文化/可看作是一种提供信心的抵抗学或对日常生活的颂歌 尤其是在阅读、讲话、行走、居住、烹饪等领域/缺点是行文太绕结构不清晰 以及这种抗争如何撼动结构不公依然是问题

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通过几个最重要的维度,以相对完整的逻辑展现出来。可以帮助我们关联很多其他理论家,且不乏诗意的洞见。

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important questions and inspiring insights, but i have to say it's not very pleasant to read through...maybe better in French?

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