国家の品格

国家の品格 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新潮社
作者:藤原 正彦
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2005-11-20
价格:JPY 734
装帧:新書
isbn号码:9784106101410
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 日本研究
  • 日文原版
  • 藤原正彦
  • 社会学
  • 文化
  • 政治 文化 歴史
  • 原版
  • 国家 品格 政治 文化 道德 社会 发展 精神 价值 观念
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具体描述

日本は世界で唯一の「情緒と形の文明」である。国際化という名のアメリカ化に踊らされてきた日本人は、この誇るべき「国柄」を長らく忘れてきた。「論理」と「合理性」頼みの「改革」では、社会の荒廃を食い止めることはできない。いま日本に必要なのは、論理よりも情緒、英語よりも国語、民主主義よりも武士道精神であり、「国家の品格」を取り戻すことである。すべての日本人に誇りと自信を与える画期的提言。

好的,以下是一本名为《文明的裂痕与重塑:全球化背景下现代性的多维考察》的图书简介,它不会包含《国家的品格》的内容。 --- 《文明的裂痕与重塑:全球化背景下现代性的多维考察》 一卷跨越历史、哲学、社会学与政治经济学的深度思考,探寻在加速的全球化浪潮中,人类文明所面临的结构性挑战与重生的可能。 在二十一世纪的拂晓,人类社会似乎进入了一个前所未有的融合与加速期。信息以光速流动,资本无碍穿梭于国界之间,一种看似同质化的“全球现代性”正在形成。然而,在这层光滑的表面之下,潜藏着深刻的张力、断裂与日益扩大的鸿沟。我们是站在历史的顶点,享受着技术带来的福祉,还是正滑向一个更加碎片化、失序的未来? 《文明的裂痕与重塑》并非一部简单的时事评论集,而是一次对现代性内核的深层解剖与哲学追问。本书集合了跨学科的洞察力,旨在系统性地考察在“全球化”这一宏大叙事下,现代文明的内在矛盾是如何爆发,以及我们应如何以一种更具韧性与包容性的方式,去重塑我们的社会结构与价值体系。 第一部分:现代性的双重面孔——进步的悖论与异化的深化 现代性,自启蒙运动以来,承诺了理性、自由与进步。本书首先回到对这一承诺的审视。我们探讨了技术理性如何从解放的工具异化为新的控制机制。 一、工具理性与生存的迷失: 从韦伯对“铁笼”的忧虑到当代大数据对个体能动性的消解,本书细致分析了技术逻辑如何渗透并重塑我们的生活世界。我们不再是技术的主人,而是被算法与效率驱动的齿轮。我们考察了“效率至上”原则在公共领域、教育体系乃至人际交往中造成的后果,即目标与手段的颠倒——为了系统而生存,而非为生存而构建系统。 二、市场化浪潮下的共同体消融: 全球金融资本的扩张,以其追求最大化回报的内在逻辑,对传统社会纽带——家庭、社区、民族文化——构成了持续的侵蚀。本书深入剖析了新自由主义经济政策如何将所有关系商品化,导致社会信任的稀释与公共领域的萎缩。当个人被定义为原子化的风险承担者时,集体责任感和互助精神如何得以维系?我们追踪了去中心化运动的表象与内核,并质疑其是否真正能填补传统社群瓦解留下的真空。 三、身份政治的兴起与断裂的文化景观: 在全球化带来文化商品化和文化挪用的同时,身份认同的需求并未消失,反而以更具对抗性的姿态浮现。本书批判性地审视了身份政治的双刃剑:它既是弱势群体争取话语权的重要武器,也可能在过度内卷和碎片化的表达中,阻碍了更宏大、更普世的集体行动。我们分析了文化冲突背后的经济不平等根源,而非仅仅停留在表面的意识形态争论。 第二部分:地缘政治的重构与权力的新形态 全球化并未带来历史的终结,反而催生了新的权力竞争形态与国际秩序的动摇。 四、从霸权稳定到多极的迷雾: 本部分聚焦于冷战后国际体系的演变。我们考察了新兴大国的崛起如何挑战既有的权力分配机制,以及这种张力如何体现在贸易摩擦、技术标准和意识形态叙事中。与传统的权力平衡理论不同,本书更关注“软权力”和“叙事权”在信息时代的决定性作用。谁能定义“进步”、“安全”和“文明”,谁就掌握了塑造未来格局的主动权。 五、主权国家的再定义与“超国家”的幽灵: 跨国公司、非国家行为体(如恐怖组织或全球数字平台)的权力增长,使得传统主权国家的边界日益模糊。我们探讨了国家职能如何被部分外包或被外部力量所规制,以及公民权利和义务的边界在哪里。主权的概念正在经历一场深刻的内卷化——向内加强管控,向外则难以有效约束资本与信息流。 六、环境危机作为现代性的终极审判: 环境问题被视为现代性扩张主义的必然后果。本书将气候变化、生物多样性丧失视为一种“时间上的不公”——当代人的掠夺性行为正将成本转嫁给未来世代。我们论证了生态危机并非单纯的技术问题,而是现代人对自然界采取的二元对立思维模式的最终体现,要求我们彻底重构人与自然的关系哲学。 第三部分:重塑的可能——韧性、地方性与新的契约 面对文明的裂痕,本书拒绝悲观的宿命论,转而探索在深层结构调整下的可能出路。 七、从效率到韧性的范式转换: 我们主张社会系统应从追求极致效率转向构建高韧性结构。韧性意味着冗余性、多样性和适应性。这要求我们重新评估“刚刚好”的供应链模式,重视地方性的生产与知识,并建立起能够吸收外部冲击的社会安全网。韧性不仅是技术或经济指标,更是一种文化心态的回归。 八、地方知识的复权与“小世界”的价值: 在全球同质化倾向的对抗中,本书推崇地方性(Locality)的价值回归。地方知识、传统技艺、区域性的民主实践,它们是抵御全球浪潮过度侵蚀的文化锚点。我们分析了“城市主义”如何从单一的增长中心转变为多元的生态节点,以及如何在尊重差异的前提下,重建有效的地方治理模式。 九、面向未来的社会契约重建: 最后的篇章聚焦于构建一种新的社会契约——超越狭隘的民族国家或纯粹的市场契约。这需要重新定义“公民”的责任边界,并思考如何将全球治理的必要性与地方民主的实践性有效地结合起来。新的契约必须建立在对有限资源、对未来负责的伦理基础上,承认人类文明的复杂性与脆弱性,并勇于在裂痕之上,小心翼翼地搭建起通向更可持续未来的桥梁。 《文明的裂痕与重塑》 是一部邀请严肃读者进行自我反思的著作。它要求我们放下对既定进步叙事的盲目信任,直面现代文明自我矛盾的深渊,并在对过去的深刻理解中,寻找通往一个更加平衡、更具人性的未来之路。 --- 关键词: 现代性批判、全球化悖论、技术理性、共同体瓦解、地缘政治重构、生态伦理、社会韧性、地方性知识、新社会契约。

作者简介

藤原正彥

一九四三年七月九日出生於長春(當時稱滿州國新京),及長畢業於東京大學理學院數學系及理學院研究所,一九七三年取得理學博士學位。曾任美國密西根大學研究員、科羅拉多大學副教授,後歸國任日本御茶水女子大學理學院數學系教授至今。其間曾赴英國劍橋大學任客座教授一年。《國家的品格》一書,讀者六○%為男性,特別受三十?五十歲年齡層的喜愛。另著有《天才的光榮與挫折》(新潮選書)、《心靈孤獨的數學家》、《祖國與國語》(新潮文庫),並與芥川獎得主小川洋子合著《舉世最美的數學入門》(筑摩書房)等。

目录信息

读后感

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愤青不至于。作者就是有点搞笑:一开篇先说说给自己老婆听,老婆都都不以为意,但就是不信这个邪,不管你们信不信,我是信了,作者就是这么扭!人自己也说了,学过了美国的论理,也见识了英国的不当事,现在这两样算是都不信了,咱就信咱大日本自己的,民族自信,有啥信啥,信...

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愤青不至于。作者就是有点搞笑:一开篇先说说给自己老婆听,老婆都都不以为意,但就是不信这个邪,不管你们信不信,我是信了,作者就是这么扭!人自己也说了,学过了美国的论理,也见识了英国的不当事,现在这两样算是都不信了,咱就信咱大日本自己的,民族自信,有啥信啥,信...

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出差的时候,看书的速度总是特别快。因为飞机总是那么不准点,每次都要等很久。最近看完藤原正彦的「国家の品格」,觉得有很多内容都说得很有道理,除去那些自大的民族主义情绪之外,这真的是一本很难得的好书。 1. 关于感性:书中有说到无论是日本的风景,还是日本人...  

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出差的时候,看书的速度总是特别快。因为飞机总是那么不准点,每次都要等很久。最近看完藤原正彦的「国家の品格」,觉得有很多内容都说得很有道理,除去那些自大的民族主义情绪之外,这真的是一本很难得的好书。 1. 关于感性:书中有说到无论是日本的风景,还是日本人...  

评分

愤青不至于。作者就是有点搞笑:一开篇先说说给自己老婆听,老婆都都不以为意,但就是不信这个邪,不管你们信不信,我是信了,作者就是这么扭!人自己也说了,学过了美国的论理,也见识了英国的不当事,现在这两样算是都不信了,咱就信咱大日本自己的,民族自信,有啥信啥,信...

用户评价

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这本关于日本社会和文化现象的著作,简直是一面照妖镜,毫不留情地撕开了“先进”外衣下的那些陈旧和虚伪。作者的笔触犀利而深刻,他没有停留在对表象的描摹,而是深入到那些根植于民族性格深处的矛盾性——那种对集体荣誉的狂热追求与个体精神需求的压抑之间的永恒拉锯战。读起来让人感到一种强烈的窒息感,仿佛置身于一个精致的牢笼之中,周围的一切都完美无瑕,但空气却稀薄得令人难以呼吸。尤其是在探讨教育体系如何塑造顺从性人格这一点上,那种通过精妙的仪式感和无形的规训来巩固等级秩序的手法,让人不寒而栗。它迫使我反思,我们自己社会中那些被奉为圭臬的“传统美德”,究竟是真正的力量源泉,还是阻碍我们迈向更自由、更具批判性思维的绊脚石。这本书的伟大之处在于,它敢于挑战那些被视为理所当然的“光荣”,挖掘出光荣背后的沉重代价和无声的牺牲。整本书的信息密度极高,需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的复杂张力。

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我必须承认,这本书的叙事节奏把握得极好,它不像某些社会学著作那样枯燥乏味,反而充满了文学性的张力和对人性的洞察。作者在描述那些日常的、看似微不足道的社会互动时,总能精准地捕捉到隐藏在礼貌之下的权力流向和潜规则。比如,他对“本音”(真实想法)和“建前”(场面话)之间那种微妙的平衡术的解析,简直就是一部活生生的沟通心理学教材。我尤其欣赏作者在分析现代化进程中,传统价值观念是如何被解构、重塑,最终又以一种扭曲的形式回归到现代生活中的过程。这不仅仅是对一个国家的审视,更像是对任何试图在传统与现代之间找到立足点的文明共同体的警示。阅读过程中,我时不时会停下来,在自己的经验中寻找那些与之对应的影子,那种“原来如此”的顿悟感,是阅读一本真正有价值的书籍时才能获得的独特体验。作者的论证逻辑严密,但表达方式却充满了情绪张力,读起来酣畅淋漓,却又心有戚戚焉。

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坦白说,这本书的观点相当激进,初读时可能会让人感到不适,甚至有些许冒犯感,因为它挑战了许多既定的、被神化的国家形象。作者似乎抱着一种“非我族类”的审视视角,对社会结构中的每一块砖瓦都进行了细致入微的敲击测试,寻找其内部的裂痕。他没有提供廉价的解决方案,更像是提出了一个无法回避的问题:这种建立在高度自律和集体服从基础上的“成功”,其内在的可持续性究竟有多大?我喜欢这种不妥协的态度,它拒绝了肤浅的赞美和简单的归因。书中对集体主义如何异化为对个体的强力规训的探讨,非常发人深省。它不是一本教人如何“变好”的书,而是一本让人“看清”的书。那些关于责任感、耻感文化乃至对“完美”近乎病态的追求的分析,都指向了一个核心困境:当社会对“体面”的要求高到一定程度,人便失去了犯错和成长的空间。这让我想起欧洲历史上的某些阶段,那种集体主义的阴影从未真正散去。

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这本书最让我印象深刻的,是它所体现出的一种近乎于悲悯的清醒。它没有落入将他者“他者化”的俗套,反而是在深入理解其内在逻辑后,对其固有的困境表达了一种复杂的同情。作者显然花了大量时间在实地观察和文献研读上,才能捕捉到那些隐藏在官方话语之外的、关于生存挣扎的细微之处。例如,他对职场文化中那种“不给别人添麻烦”的哲学如何演变成一种集体性的互相监视和精神内耗的分析,细致入微,让人感同身受。这本书的价值在于,它提供了一个高屋建瓴的视角,让我们得以审视现代社会中,个体如何在这种被精巧设计的社会结构中寻求安身立命之所。它不是一本轻松愉快的读物,更像是需要带着放大镜和解剖刀去细读的文本,每一次重读都会带来新的发现和更深的敬畏——敬畏于人类社会构建复杂性的惊人能力,也敬畏于那些在复杂性中挣扎的个体所展现出的韧性。

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我是在一个充满学术争鸣的环境中接触到这本书的,最初带着一种批判性的眼光去审视它对异质文化的解读。然而,随着阅读的深入,我发现作者的洞察力远远超越了简单的文化比较。他成功地构建了一个极具说服力的理论框架,用以解释在特定历史和社会压力下,一套复杂的行为规范是如何被内化为民族基因的一部分。特别是关于“美学化生存”与“实际效率”之间关系的论述,简直是一语中的。日本文化中那种对细节的极致追求,在作者的笔下,不再仅仅是匠人精神的赞歌,而更像是一种防御机制,一种将外界审视的目光,通过自我苛求来提前化解的策略。这本书的文字驾驭能力堪称一流,时而如手术刀般精确剖析,时而如散文般娓娓道来,使得原本可能晦涩难懂的社会学概念变得鲜活而富有画面感。它让我对“精致的压抑”有了更深层次的理解。

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切入点,论点好 论据阐述不尽人意

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来,干了这碗《国家的品格》,大家都是大和人。在洋枪洋炮大是大非面前,你说啥都没用。

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切入点,论点好 论据阐述不尽人意

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来,干了这碗《国家的品格》,大家都是大和人。在洋枪洋炮大是大非面前,你说啥都没用。

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