曆史理性批判文集 在線電子書 圖書標籤: 康德 哲學 曆史哲學 德國 政治哲學 曆史 理性啓濛 商務印書館
發表於2024-11-22
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人是目的,自由是手段,啓濛是方嚮。
評分高中寫作文的論點全是從這本書裏齣來的……
評分: B516.31/0222-13
評分自從讀瞭《觀念的發明者》纔敢讀康德,因為這本書中極為單薄地揭示瞭休康二人的共性——哪怕不是之前讀的“三大批判”:發掘休謨與康德的共性,看康德是如何繼承並發展休謨的,這是讀康德時作為一個休謨式懷疑主義者最大的動力。
評分自從讀瞭《觀念的發明者》纔敢讀康德,因為這本書中極為單薄地揭示瞭休康二人的共性——哪怕不是之前讀的“三大批判”:發掘休謨與康德的共性,看康德是如何繼承並發展休謨的,這是讀康德時作為一個休謨式懷疑主義者最大的動力。
本書收錄康德於1784—1797年間(60歲至73歲)所寫的論文8篇,包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內。
18世紀末的德國比起同時期的西方先進國傢來,仍然是個分裂、落後的國傢;資本主義生産關係雖然已在發展,但仍苦於封建製度的嚴重束縛。這就決定瞭德國中産階級的特殊軟弱性。當英國已經和法國正在采取革命行動推翻封建製度的時候,德國還隻采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學時,經典作傢指齣:“在法國發生政治革命的同時,德國發生瞭哲學革命。這個革命是由康德開始的。”
18世紀的70年代以前,康德從事多方麵自然科學的研究,具有唯物主義傾嚮和辯證法因素;特彆是1755年的《自然通史和天體理論》(或作《宇宙發展史概論》)一書,運用牛頓的經典力學原理,提齣瞭關於太陽係演化的學說(即星雲說),對長期以來在科學思想上占統治地位的僵化的自然觀“打開第一個缺口”。這個學說於1796年被拉普拉斯(1749—1827年)重新提齣,開始産生廣泛的影響,所以又被稱為康德-拉普拉斯學說。
据说康德的各种批判是为了回答各种“可能”的问题,这本收录的论文集集中了他对历史,不仅是过去,而且是未来的思考。 读康德的书至少对我而言从来不是轻松的任务,当然德国人写的书从他和黑格尔一直到马克思海德格尔乃至俾斯麦都从来没好懂过,我想语言有很大关系,即使现在已...
評分[2012-4-9 08:45] 所谓“公共知识分子”云云,本来就是个加床叠屋的混乱的概念。以前被一些媒体拿来炒作,作为褒扬之辞,受之者安之若素,对此缺乏反思,在这个问题上已经失去了知识分子的批判精神。现在“公知”被一些人作为攻击性用辞,正暴露出了这个称呼本身的内在缺陷,也...
評分(结课报告一篇,当时以欧盟为设想蓝本,觉得康德真是牛,完全被他预想到了。结果前几天英国脱欧了,这自由国家联盟的未来走向顿时又扑朔迷离起来......只能说英国太会玩了。) 《永久和平论—一部哲学的规划》是康德晚年的著作。这位终身蛰居于德国格尼斯堡却胸怀天下的伟大...
評分【按语:在这些发表于1784-1797年的文章中,康德陈述了社会契约、人的权利、启蒙、国际联盟下的永久和平、道德向善论等政治、道德和历史思想,维系了启蒙的道德向善论观念——这种信念不完全是对道德事实的确认,而且是一个出于实践理性的义务的信念。值得注意的是,从《论永久...
評分第一篇、在世界公民的观点下的普遍历史之理念 历史记述意志的现象(即人类的行为)。 历史中如果存在理性线索,那么它只能是合乎自然的,而不可能是合乎个人计划的,因为历史中的个人并非出于纯然理性的目标而行动。 如果能够找到历史中合乎自然的理性线索,那么撰写一种普遍历...
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