曆史理性批判文集 在線電子書 圖書標籤: 康德 哲學 曆史哲學 德國 政治哲學 曆史 理性啓濛 商務印書館
發表於2024-05-17
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一個德國老男人的背影,偉岸,而且溫情脈脈(?)
評分必須永遠有公開運用自己理性(der oeffentliche Gebrauch seiner Vernunft)的自由,並且唯有它纔能帶來人類的啓濛。
評分洪濤課上推薦
評分: B516.31/0222-13
評分已經算夠通俗瞭,還是很吃力。
本書收錄康德於1784—1797年間(60歲至73歲)所寫的論文8篇,包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內。
18世紀末的德國比起同時期的西方先進國傢來,仍然是個分裂、落後的國傢;資本主義生産關係雖然已在發展,但仍苦於封建製度的嚴重束縛。這就決定瞭德國中産階級的特殊軟弱性。當英國已經和法國正在采取革命行動推翻封建製度的時候,德國還隻采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學時,經典作傢指齣:“在法國發生政治革命的同時,德國發生瞭哲學革命。這個革命是由康德開始的。”
18世紀的70年代以前,康德從事多方麵自然科學的研究,具有唯物主義傾嚮和辯證法因素;特彆是1755年的《自然通史和天體理論》(或作《宇宙發展史概論》)一書,運用牛頓的經典力學原理,提齣瞭關於太陽係演化的學說(即星雲說),對長期以來在科學思想上占統治地位的僵化的自然觀“打開第一個缺口”。這個學說於1796年被拉普拉斯(1749—1827年)重新提齣,開始産生廣泛的影響,所以又被稱為康德-拉普拉斯學說。
【按语:在这些发表于1784-1797年的文章中,康德陈述了社会契约、人的权利、启蒙、国际联盟下的永久和平、道德向善论等政治、道德和历史思想,维系了启蒙的道德向善论观念——这种信念不完全是对道德事实的确认,而且是一个出于实践理性的义务的信念。值得注意的是,从《论永久...
評分中国的启蒙运动时代是否已经到来? ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,...
評分原载《中山大学学报(社会科学版)》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点,因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务,因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想, 因为一则其实现只要求行为的...
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評分此书最后一篇《论通常的说法:这在理论可能是正确的,但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析,核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段,还是为了善的世界的问题,康德恰恰就是在这两者之间辨析,所以...
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