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Edward S Casey是哲学家，专长是康德、有关心灵的现象学，后来关注场所、地理、地貌，算走向了交叉学科这一领域吧。读这书之前，没抱什么期待，因为内容多是作者的笔记。但是，读完了，还是觉得不错，尤其是有过一定有关place话题阅读经历的人来说，这书倒像是一次总结。好比你读一本书，朋友也读这本书，现在到了交换笔记的时刻，那样的话，你就会从本书中读到一些比较有趣的洞见：比如，Casey是怎样用梅洛庞蒂去讨论中国古代画家郭熙的绘画及其“三远”的。。。。在这个角度看，这书并不适合没有哲学基础的人，却比较适合建筑学和地理学里的老师。

基本上关注于几个问题：地图、风景画与深度（depth）的关系，一幅画如何才能算作是“再现”(representation)，GIBSON如何用projection的方式论述带有极浓重文艺复兴色彩的空间深度，康德、笛卡尔对于再现的认识，这是关于再现的现代理论根源。

Edward S Casey是哲学家，专长是康德、有关心灵的现象学，后来关注场所、地理、地貌，算走向了交叉学科这一领域吧。读这书之前，没抱什么期待，因为内容多是作者的笔记。但是，读完了，还是觉得不错，尤其是有过一定有关place话题阅读经历的人来说，这书倒像是一次总结。好比你读一本书，朋友也读这本书，现在到了交换笔记的时刻，那样的话，你就会从本书中读到一些比较有趣的洞见：比如，Casey是怎样用梅洛庞蒂去讨论中国古代画家郭熙的绘画及其“三远”的。。。。在这个角度看，这书并不适合没有哲学基础的人，却比较适合建筑学和地理学里的老师。

基本上关注于几个问题：地图、风景画与深度（depth）的关系，一幅画如何才能算作是“再现”(representation)，GIBSON如何用projection的方式论述带有极浓重文艺复兴色彩的空间深度，康德、笛卡尔对于再现的认识，这是关于再现的现代理论根源。

基本上关注于几个问题：地图、风景画与深度（depth）的关系，一幅画如何才能算作是“再现”(representation)，GIBSON如何用projection的方式论述带有极浓重文艺复兴色彩的空间深度，康德、笛卡尔对于再现的认识，这是关于再现的现代理论根源。