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非常之可讀！

太適閤我們這種門外漢看瞭。印象比較深的是裏麵提到為什麼judges should render their decisions based exclusively on the law，而不是根據像legal realists所強調的經濟後果社會影響什麼的，因為這就是rule of judge而不是rule of law瞭啊。大部分學者都比較贊同formal legality，而不是expect more from the rule of law還是很有道理的。

簡單、清晰、明確。中文譯本也不錯，隻是犯瞭幾個不必要的小錯誤，可能是沒有仔細校對。

簡單、清晰、明確。中文譯本也不錯，隻是犯瞭幾個不必要的小錯誤，可能是沒有仔細校對。

繞瞭很大的圈子,最終還是迴到形式法治的概念(限製主權、形式的閤法標誌、rule of law,not man），再加上需要信仰和接受。說實話看得很沒感覺。但如果真如此，中國的法治之路太難太難

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...  

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...  

第七章：形式理论 形式理论聚焦于法制的恰当渊源与形式，而实质理论还包括有关法律内容的要求。这二者区分并非是绝对的，形式法治往往有实质的意涵，实质法治也有形式要求。[ 第118页。] 以法而治 最薄弱形式的法治版本是认为，法律是国家管理事务的工具。但这一意义下的法治...

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...  

一 上世紀七十年代末，伴隨著改革開放的年代的開始，我國法學界曾經有過一場關於法治與人治問題的大辯論[i]，為“文革”後社會主義法制的重建奠定了基礎。到了九十年代後期，關於以法治國、依法治國、法治、社會主義法制國家和法治國家的討論進入另一個高峰，1999年的修憲，把...