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生死疲劳

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莫言 作者
作家出版社
译者
2006-1-1 出版日期
540 页数
39.00元 价格
平装
丛书系列
9787506335058 图书编码

生死疲劳 在线电子书 图书标签: 莫言  小说  生死疲劳  中国文学  魔幻现实主义  当代文学  中国  文学   


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发表于2025-01-22


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生死疲劳 在线电子书 用户评价

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看疲劳了

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一个大长篇把三代人的故事全部囊括进去 主人公从开始的人 投胎成了驴、牛、猪、狗、猴 最好看的两个篇章是投胎成驴和猪的时候 猪篇章里的把死猪全部丢进河里 后来也成了新闻真事 狗的篇章如果再好一点就可以给满分 里面出现了任贤齐的《心太软》歌词着实雷到我了

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解放和春苗、開放和鳳凰的兩段感情莫名其妙就愛的死去活來的;開放的死也頗勉強,以他和解放對待情感的魄力,卻對表兄妹之間的愛如此反彈有點不可理解,因此自殺更有點為了悲劇而悲劇的味道了

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“一切来自于土地的都将回归土地”

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很多读过此书的人都会评价结尾很草率,好像莫言先生写烦了,我起初也有这种感觉,但合上书的时候,我有一种特别的感觉,感觉到这本书是以加速度写出的,就好像西门闹转世频率越来越快,但对生死,对仇恨越来越淡,最后再次成为人的那一刻,一切戛然而止,其实很完美,感觉很奇妙

生死疲劳 在线电子书 著者简介

莫言原名管谟业,1956年3月5日出生于山东省高密县东北乡一个农民家庭。极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困,他家是上中农成分,连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆,父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。6岁进校读书,曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品,受到文学启蒙。12岁时读小学五年级,因“文革”爆发辍学回家,以放牛割草为业,闲暇时读《三国演义》、《水浒传》,无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上,站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部,历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作,发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》,引起文坛注意。此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》,反响强烈,被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业,到解放军总政治部工作,开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。


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生死疲劳 在线电子书 图书描述

莫言怀抱华美颓败的土地,决意对半个世纪的土地做出重述。莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前,看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中,小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间,写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热,唏嘘和罹难。当转世为人的“大头儿”终于执著坚定地叙述时,我们看到了一条生气沛然的人与土地、生与死,苦难与慈悲的大河,流进了我们的心田。

在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻,聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的大音;莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结,将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇,祈祷祖国庄严、宁静、祈望人类丰沛的生命祥和、自然。

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生死疲劳 在线电子书 读后感

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这本小说写得最好的是驴,感情最为丰富,故事最为震撼和冲击。自此以下,每一轮转世,“它”给人的冲击越来越淡薄,最终成为了一个旁观者,乃至一条忠狗,与“它“的社会性完全断离。 与其说这是一种忘却仇恨的包容,不如说这是一种对现实的妥协。忘记仇恨是一种美德,也是一...  

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(原写于2006年11月,今转贴于此,以便收集管理。) 上周好两个晚上挑灯夜战,把这本本来没什么兴趣的小说看完。总的来说,写得不错,莫言确实算是现在中国活着的最好的小说家了。 这本书据说是他酝酿了几十年,但起笔之后,四十几天就写完(差不多50万字)的心血之作。故事...  

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诺贝尔文学奖评委会主席佩尔·韦斯特伯格在致辞时说:“莫言的想象力超越了人类的存在,他是一位杰出的写实主义者,作品描述了20世纪中国的历史。” 莫言的想象力是否超越人类的存在,这个我不敢下定论。但是他的确是一位杰出的写实主义者。就算他的作品未必真实反...  

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这本小说写得最好的是驴,感情最为丰富,故事最为震撼和冲击。自此以下,每一轮转世,“它”给人的冲击越来越淡薄,最终成为了一个旁观者,乃至一条忠狗,与“它“的社会性完全断离。 与其说这是一种忘却仇恨的包容,不如说这是一种对现实的妥协。忘记仇恨是一种美德,也是一...  

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