Utilitarianism

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出版者:Hackett Pub Co
作者:John Stuart Mill
出品人:
页数:71
译者:
出版时间:2002-6-1
价格:USD 4.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780872206052
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 政治哲学
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具体描述

好的,这是一份关于一部名为《乌托邦的阴影》的虚构图书的详细简介: 《乌托邦的阴影》 作者: 埃利亚斯·凡德堡 类型: 哲学思辨、社会批判、反乌托邦小说 核心主题: 效率至上主义的内在危机、个人价值的异化、以及后工业社会中对“最大善”的集体盲从。 --- 内容提要 《乌托邦的阴影》是一部深具穿透力的社会寓言,它将读者带入一个看似完美、实则畸形的未来社会——“至善共同体”(The Apex Concord)。在这个社会中,一切决策和资源分配都遵循一套经过数学模型精确计算的“效用最大化”原则。没有饥饿,没有战争,疾病被严格控制,每个人都被分配到最能发挥其“社会价值”的岗位。外表看来,这是一个建立在理性与效率之上的黄金时代。 然而,作家埃利亚斯·凡德堡以其冷峻而细腻的笔触,揭示了这种极端效率下的深刻裂痕。故事围绕三条看似平行的叙事线索展开,最终汇集成对人类精神困境的深刻拷问。 第一部:算法的低语 故事的开端聚焦于城市规划师阿丽亚娜。她的工作是运用“综合幸福指数”(CHI)来调整城市结构和居民的日常流动。阿丽亚娜是一位坚定的信徒,她深信只要数据足够完善,人类的痛苦就可以被归零。她的世界由流程图和优化模型构成,直到她发现一组关于“非生产性个体”的异常数据。这些个体——包括艺术家、哲学家,以及仅仅是“选择闲暇”的人——尽管没有对整体效用造成负面影响,却被系统标记为“低效能单元”。当阿丽亚娜试图理解这些被系统“边缘化”的群体时,她开始质疑她所构建的那个完美系统的合法性。她发现,为了维持整体效用的稳定增长,系统必须不断地、悄无声息地压缩那些无法被量化的个人体验和情感空间。 第二部:沉默的叛逆者 叙事转向了老旧的中央图书馆档案管理员,塞拉斯。在“至善共同体”中,历史和文学被视为“情感噪音”和“认知冗余”,因此大部分实体书籍已被数字化并被严格筛选,只保留了符合“正向教育目标”的内容。塞拉斯负责维护那些被认为“无用”的旧档案。他偷偷地阅读着那些被系统判定为有害的文本——关于爱、绝望、非理性的牺牲以及徒劳的浪漫。 塞拉斯的叛逆不是爆炸性的,而是缓慢而深刻的。他开始在日常的系统报告中嵌入微妙的、只有他自己才能理解的引用和隐喻。他试图通过这些“信息碎片”来唤醒那些沉睡在效率铁笼中的同事。然而,他很快意识到,在一个将所有异常都视为系统错误并迅速修正的社会中,真正的自由意志已经退化成一种无声的、可被预测的神经冲动。他的抗争,与其说是对体制的挑战,不如说是一场对“何为人性”的私人考古。 第三部:失焦的记忆 第三条线索关注的是一位刚刚从“义务职业训练中心”毕业的年轻人,卡尔。卡尔被分配去操作一台负责维护城市气候稳定系统的巨型机器。他对自己的工作充满敬畏,因为这直接关系到数百万人的舒适度。然而,卡尔开始经历“记忆闪回”——一些不属于他的、充满混乱和非效率的场景:争吵、未经计划的旅行、一次不被允许的即兴音乐会。 这些闪回越来越频繁,让他开始怀疑自己的身份是否完全被系统编程所定义。他开始寻找这些记忆的来源,并最终发现,它们来自于被系统标记为“情绪污染源”并被永久冷冻的“原始数据流”。卡尔的旅程揭示了“至善共同体”的恐怖基石:为了实现最高的整体幸福,他们必须系统性地抹除或隔离所有可能导致个体痛苦或不确定的“原始人性”。卡尔面临的选择是:是接受被重新校准的平静,还是冒着被“格式化”的风险,去拥抱那些混乱但真实的瞬间? 哲学意蕴 《乌托邦的阴影》并非简单地批判效率本身,而是对将效率提升到唯一道德标准的社会结构的深刻反思。凡德堡探讨了几个核心哲学困境: 1. 量化伦理的边界: 当所有的人类体验——痛苦、爱、创造力、信仰——都被转化为可量化的数据点时,我们是否失去了衡量真正价值的标尺? 2. 多数人暴政的数学化: 在一个完全遵循“最大多数人最大利益”的系统中,个体的独特价值和边缘群体的权利如何被保护?这种保障是否必然要以牺牲系统的“完美”为代价? 3. 自由的定义: 在一个没有痛苦和选择困难的社会中,自由是否仍然具有意义?当所有路径都被优化时,我们是否失去了成为“主体”的机会,而沦为执行最优指令的“客体”? 这部小说以其冷峻的写实风格和对人类精神世界的敏锐洞察,挑战了我们对进步和秩序的固有认知,迫使读者直面一个令人不安的真相:也许,人类的意义并不在于消除所有阴影,而在于与那些阴影共存。 --- 读者反馈(虚构) “凡德堡成功地构建了一个令人窒息的未来,它比任何暴政都更可怕,因为它披着理性的外衣。”——《当代思潮评论》 “这是一部警世恒言,它提醒我们,一个没有痛苦的世界,也可能是一个没有深度的世界。”——《文学档案》

作者简介

目录信息

读后感

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功利主义最为一种真正的现代思想,它之所以对当代的人类思想具有更大的影响,不仅是因为其伦理学的基本观点及其简单,并且符合常人的理性:合乎道德的行为或者制度应到能够促进"最大多数人的最大幸福",更主要的是因为,通过"最大多数人的最大幸福"这一概念的不同表述,如"社会...  

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文/尘桥 人们尽可能给功利这个词汇泼脏水,任这脏水顺着伞沿留下,流到脚下,顺着鞋子氤氲到你的周围。在泼脏水这个过程中,他们获得了一种扭曲的愉悦感。如果你问任何一个功利主义的人,他会这样回答:每个人都有着不同的需求,有些人尤其喜爱自己占着金光闪的神灵都不肯呆...  

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《功利主义》 约翰斯图亚特穆勒著 叶建新译 中国社会科学出版社 2009年12 月 标页码的是原文,未标的是我的笔记 1. 普通大众对功利主义概念理解上的偏差,正是功利主义被人们所接受的罪魁祸首 2. 功利主义将一切与快乐相连,他不是某种区别于快乐的东西,她就是快乐本身,...  

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《功利主义》 约翰斯图亚特穆勒著 叶建新译 中国社会科学出版社 2009年12 月 标页码的是原文,未标的是我的笔记 1. 普通大众对功利主义概念理解上的偏差,正是功利主义被人们所接受的罪魁祸首 2. 功利主义将一切与快乐相连,他不是某种区别于快乐的东西,她就是快乐本身,...  

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用户评价

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读完这本书,我感觉自己对于“道德”这个概念,有了更立体、更具层次的认识。我不再仅仅把它看作是一种简单的善恶判断,而开始理解其背后可能存在的复杂的权衡和计算。作者对于“快乐”和“痛苦”的细致区分,以及他们如何成为衡量行为价值的标尺,让我对“幸福”的理解不再那么肤浅。我开始思考,我们追求的到底是一种短暂的感官愉悦,还是一种更深层次的、精神上的满足。这本书也让我意识到,很多时候,我们所谓的“道德直觉”,可能也受到我们所处的环境、文化以及个人经历的影响,并非是绝对的、普适的真理。作者通过对不同类型快乐的区分,试图为功利主义注入更多的人性化和价值判断,这一点让我觉得非常重要。它不是让你去冷冰冰地数数,而是让你去思考,什么样的“幸福”才是有价值的,什么样的“幸福”才值得我们去追求。这种对“价值”本身的探讨,是这本书最吸引我的地方之一。

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总的来说,《功利主义》这本书,远比我想象的要深刻得多。它不仅仅是在探讨一种道德理论,更是在试图解释人类行为的根本驱动力,以及我们如何构建一个相对有序和公正的社会。作者在字里行间流露出的那种对理性思考的推崇,以及对构建一个更美好世界的愿景,都让我产生了一种共鸣。虽然其中某些论证可能对于初学者来说略显晦涩,需要反复咀嚼才能领会其精髓,但一旦你能够进入到作者的思维逻辑中,你会发现,这本书所能带来的启示是巨大的。它让你不仅仅是作为一个旁观者去评判,而是鼓励你去深入地思考,去质疑,去建构。它打破了我对于“功利”的刻板印象,让我看到了在冰冷计算背后,潜藏着的是对人类福祉的深切关怀。这本书,绝对是一次思维上的冒险,也是一次自我认知的挑战,值得每一个对道德和人类社会运作方式感兴趣的人去阅读和思考。

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这本书的论证过程,确实是相当的扎实,但也正因如此,初读时可能会让人感到有些费力。作者像是要在数学家一样严谨地推导每一个结论,每一个观点都经过层层铺垫,步步为营。我一开始以为,这种方式可能会让哲学变得枯燥乏味,但事实证明,我的担忧有些多余。在那些看似繁复的逻辑链条中,我看到了作者试图连接起一个个看似独立的道德直觉,然后将它们纳入一个更大的、更具解释力的体系中。他对于“善”的定义,以及如何衡量“善”的尺度,给我留下了深刻的印象。这让我开始思考,我们平日里所说的“为大家好”,背后究竟是怎样的考量。我们究竟是在追求一个数字上的最大化,还是一个更宏观的、更持久的幸福感?这本书就像一个放大镜,将那些我们习以为常的道德判断,分解开来,让我们能够仔细地去审视其内在的逻辑和可能存在的漏洞。虽然有时会觉得他在某些地方的论证过于简化,或者忽略了一些更深层的复杂性,但这丝毫不影响其作为一种重要的思想实验的价值。

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让我印象最深刻的是,作者并没有一味地强调“最大多数人的最大幸福”这句话有多么绝对正确,而是花了很多篇幅去回应那些对这一理念的质疑和批评。他并没有回避那些显而易见的反例,也没有草率地将其忽略。相反,他尝试着去解释,为什么在某些情况下,看似牺牲少数人的利益,却能够为更多人带来整体的福祉。这种坦诚和辩证的态度,让我觉得这本书并不是一个简单的说教,而是一个邀请,邀请你去参与一场关于道德本质的深刻对话。他探讨了“公平”、“正义”等概念,并试图将它们纳入到功利主义的框架中进行解释,这本身就是一个极具挑战性的任务。我发现,当他开始讨论那些更具争议性的问题时,他的论述显得尤为引人入胜。虽然我并不能完全同意他所有的观点,甚至在某些地方我仍然觉得他的解释不够令人信服,但这本书所提供的思考角度,绝对是值得我们去认真对待和深入挖掘的。它迫使我走出自己的思维定势,去尝试理解那些我曾经觉得难以接受的观点。

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《功利主义》这本书,说实话,我拿到的时候,其实是有点被它的名字给劝退的。总觉得“功利”这两个字,带点过于冰冷、算计的意味,仿佛只剩下冰冷的数据和精确的计算,而忽略了人性的温度和那些难以量化的情感。我一直以来都觉得,道德的判断,更多的是一种直觉,一种发自内心的“对”与“错”的感知,而非一套严丝合缝的逻辑公式。所以,我带着一种审慎的态度去翻阅这本书,甚至做好了会遇到很多令我难以接受的观点的准备。然而,越往后读,我越发觉得,事情并非我最初想象的那么简单。作者似乎在试图构建一个框架,一个能够解释我们为什么会做出某些道德选择,以及这些选择的合理性的框架。他并没有否定情感的重要性,反而将“幸福”作为衡量一切的标准,这在我看来,倒是给那些冰冷的“功利”注入了一丝人性的光辉。他试图将那些模糊不清的道德判断,通过一种更系统、更严谨的方式来呈现,让我们去思考,当我们说“好”或者“坏”的时候,我们到底在追求什么,又在避免什么。这其中的过程,充满了挑战,也充满了启发,让我不得不重新审视自己一直以来对道德的认知。

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University of Chicago Press, 1906. Mill脚踩多条船、想说服所有人的做法严重损害了清晰性和融贯性,自相矛盾又笨拙地想要辩解的地方实在过多。但另一方面又恰恰体现出Mill功利主义理论的丰富面相,并非教科书中漫画式的勾勒,实有良好的常识感和经验感。尤其是如果我们用Charles Taylor的所谓“诉诸人身的论证”解释Mill的论证方式(“Explanation and Practical Reason”,若望师译述,https://untranslatable.home.blog/2019/03/23/%E6%B3%B0%E5%8B%92%E8%AE%BA%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E7%90%86%E6),他的工作其实可以大大改进。文笔颇为可爱。

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"社会经验与演绎推理并进,共建和谐社会"

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氧化钙!对人类太高估了,这个道德标准怎能从个人达到社会、怎能攻击直觉又利用直觉普遍化。但是,我不认为他想“着重”出亚里士多德伦理三分要素中的其中一点(行动者目的),相反,他的功利野心更大,所着重或是甚至想取代的是,三分统和的要素:实践智慧。在这个意义上,他是伟大的失败者。

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高尚而不切实际,有种“兼爱”的感觉

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比起传统Utilitarianism他加入的hierarchy of happiness真的是好事吗,难道不是又导致了一些uncertainties使它不可以被简单粗暴地使用了嘛。

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