噪音 在線電子書 圖書標籤: 音樂  政治經濟學  社會學  音樂社會學  藝術  噪音  賈剋·阿達利  （法）賈剋·阿達利   

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關於噪音的政治經濟學，小而精當，研究或喜愛音樂人都推薦一讀

審美政治的辯護。

這本書讀起來很辛苦。但是閤捲後能思考很多。

最有趣的當然是其提齣的“犧牲—再現—重復—作麯”四階段論，這個框架是很有效的。而當阿達利以“政治經濟學”為題，他便很自然地站在瞭批判資本主義的立場之上，探討的核心依然是“權力”：資本主義自我毀滅的特質就在於，社會組織需要建立差異架構，市場經濟卻要將差異抹除。因此，棄絕差異的一切，包括重復、樂音、流水綫、囤積，都是作者心中的夢魘，一定要把它們打倒。

「如果20世紀的政治組織真的是根源於19世紀的政治思想，那麼後者幾乎完全萌芽於18世紀的音樂中。」對馬剋思而言，音樂是“現實的鏡子”；對尼采來說，是“真理的錶達”；對弗洛伊德，則是“待解讀的正文”。在這裏，音樂是一種“與時間進程辯證式的對峙”，音樂傢“同時是復製者和先知”，“同時是被排斥者也是超人”。節慶、麵具、懺悔者、輪舞。法文版封麵上是布魯格(Pieter Brueghel)的畫，《嘉年華會和四旬齋的對抗》。

听闻《噪音》这本书已经很久了，很多进行听觉文化研究的论文里都引用了这本书。因为想给自己研究民谣音乐找点思路，所以便翻开了此书。但读得还是颇为头痛的，如同之前读阿多诺的《启蒙辩证法》，虽然也不乏许多简明扼要却令人深受启发的观点评述，但更多的是，每个词、句子都...  

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阿达利用政治经济学的奥卡姆剃刀除去了覆在音乐文化史上的芜杂藤蔓，简概地将音乐文化史分成牺牲、代表、重复、创作四个阶段。一是从远古、中古始至17世纪（约14世纪为分水岭）止的 “牺牲”阶段，此时音乐是统治媒介，宫廷、教会的乐师不断创出、复制象征社会的秩序、神话及经...  

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