靈性覺醒

美赫巴巴原名默文·希瑞亞·伊朗尼，於1894年2月25日生於印度浦那。他的父母希瑞亞和希芮茵·伊朗尼都是波斯裔瑣羅亞斯德教教徒。雖然他的父親是個真正的求道者，但默文在青少年時代卻更喜歡詩歌和體育運動，對靈性並不特彆感興趣。

1913年，在德乾學院讀大學的默文與靈性大師——穆斯林老嫗赫茲拉·巴巴簡相遇。巴巴簡在他額頭上的一吻，在一瞬間把他提升到上帝狀態。他失去對造物界的意識，僅僅覺知到與道閤一的無限喜悅。在該狀態大約九個月之後，默文的意識焦點又逐漸地迴到周圍環境上。他受內心的驅使去拜訪捨地的賽巴巴大師。賽巴巴又指引他去見居住在薩考利的印度教大師烏帕斯尼·馬哈拉吉。烏帕斯尼用七年的時間，幫助默文從上帝之超越狀態慢慢下降到造物界之二元領域，使他的覺悟意識和普通意識達到完美的結閤。

四十四年沉默

默文的靈性使命始於1921年。他把第一批門徒吸引到自己身邊，對他們進行高強度的訓練。在這個期間，門徒們開始叫他“美赫巴巴”——慈父。1923年，美赫巴巴在印度阿美納伽附近建立瞭靈性社區麥拉巴德，包括免費醫院，窮人和精神病人收容站，融閤瞭普通教育和靈修教育的免費學校等。這裏沒有高低貴賤或種性之分；巴巴的愛和無私奉獻的生活，把來自於不同宗教背景和社會階層的人凝聚在一起。

美赫巴巴於1925年7月10日開始瞭長達44年的沉默。有很多年他都是通過在字母闆上指點字母來交流的。後來，他連字母闆也放棄瞭，完全靠一套特殊的手勢“交談”。關於他的沉默，美赫巴巴說這不是某種靈性訓練，而是他為瞭整個造物界的靈性利益而強加給自己的局限。他還說：“真正的東西是在沉默中給予和接受的。”“如果連我的沉默都聽不見，言語又有何用？”

世界旅行

從1930年代始，美赫巴巴多次訪問歐洲、美洲和中東，並於1932年6月訪問瞭中國的上海和南京。他說他不是來建立新的宗教或組織的，他的目的是為瞭幫助人們認識宗教的真正含義，給現存的宗教注入新的活力，使它們像珍珠那樣串在一條主綫上。

1937年，美赫巴巴的第一批西方門徒到印度接受靈性訓練。之後，他又不時邀請國外的門徒到印度作短期或長期逗留，跟他和他的印度門徒共同生活和工作。1958年後，他的旅行則僅限於印度境內。

瑪司特工作

在美赫巴巴幾十年的靈性工作中，始終貫穿著對瑪司特的尋訪。“瑪司特”是指那些在高級意識層麵上迷失的行道者。意識狀態的提升和與目標的接近，給他們帶來強烈的靈性喜樂。他們陶醉於這些幸福體驗中，難以甚至不願迴到正常意識，因而無法在靈性道路上前進，或者幫助其他人。他們在外錶上類似於精神錯亂者，但其意識狀態卻遠遠高於普通人。

1937年到1949年間，美赫巴巴的活動重點就是瑪司特工作，他走遍印度次大陸的各個偏僻角落，去尋找和幫助瑪司特。他建立瞭7個瑪司特中心，並親自服侍這些瑪司特，給他們喂飯，洗澡，滿足他們的所有怪僻要求。他說：“我為瑪司特工作，這些瑪司特自覺或不自覺地為我工作”。

美赫巴巴的另一項重要工作是照料窮人，精神病人和殘疾人。他尤其關心麻風病患者——給他們洗腳，在他們通常扭麯的跛足上伏拜，送給他們衣物食品和錢。他說這些窮人和弱勢者替他分擔瞭他的宇宙重負，並且說他的這些外部行動不僅能夠給這些人本身帶來物質和靈性好處，而且有益於整個人類中的這些特殊群體。

新生活

1949年10月，美赫巴巴關閉瞭所有的機構並放棄全部財産，帶領十幾個門徒開始瞭“無助和無望”的“新生活”。新生活的條件極為艱苦和嚴格，美赫巴巴和他的門徒靠乞討為生，宿在野外，基本上每天僅吃一頓飯；而聯係瑪司特、聖人和行道者的工作卻沒有間斷。這個階段於1952年結束於“瑪那乃希”——心的消滅。

公開阿瓦塔身份

1950年代之前，美赫巴巴的大部分工作是在身份隱蔽的情況下進行的，信徒很少有機會見到他。1952年後，他一反往日的風格，再度訪問西方，並在印度很多地方舉行大規模的“達善”活動，很多人都得到他的單獨會見和祝福。

1954年，美赫巴巴首次公開宣布他就是本時代的阿瓦塔，並發布瞭數篇重要訊息：包括《高之最高》（1953年），《最後宣言》（1954）和《宇宙訊息》（1958年）。

兩次車禍

1952年5月，美赫巴巴在橫穿美國的途中，在俄剋拉何馬州的布拉格遇到第一次車禍；第二次車禍於1956年發生在印度的薩達拉。兩次車禍給美赫巴巴的身體帶來嚴重損傷，使他在晚年失去行動自由和承受瞭極大的肉體痛苦。他解釋說，阿瓦塔為瞭拯救人類而降臨人間時，每次都必須承擔肉體和精神的雙重痛苦。他的車禍旨在“打破這個機器時代的脊梁骨，同時使其靈性方麵保持完好無損”。

隱居和宇宙工作

1958年之後，美赫巴巴逐漸深居簡齣，繼續進行他的“宇宙工作”。他的隱居工作貫穿瞭整個1960年代，僅僅被兩次重要的“達善”活動簡短地打斷——1962年的“東西大會聚”和1965年的“浦那達善”。1968年7月，美赫巴巴宣布他已經百分之百滿意地完成瞭他的工作。美赫巴巴於1969年1月31日去世，並被葬於印度的美拉巴德。

朝聖中心

美赫巴巴親自建立的三個主要朝聖中心是：美國南卡羅來納州默土海濱的“美赫巴巴靈性中心”；澳大利亞昆士蘭州塢拜鎮的“阿瓦塔之居”，印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴陵墓”。

美赫巴巴的著作

美赫巴巴在數十年的沉默中，藉助於字母闆和手勢，給人類留下多部重要著作，包括《語錄》，《神曰》，《有與無》，《聽著人類》，《生活極緻》，《美赫巴巴靈性光束》，《愛之道》，《無與有》和《無限智》。

在《神曰》中，美赫巴巴對創世的起因和目的，意識及其副産品形體的進化，意識內化和上帝的不同狀態做瞭詳明的解釋。它被很多人視作本時代最重要的靈性經典著作。

《語錄》收集瞭1930年代和1940年代早期，美赫巴巴授述給門徒的幾十篇語錄。他從靈性的角度，逐一解答瞭各種問題：從戰爭的起因到神愛的性質，從自私的構成到宇宙的始末，從師徒關係到成道狀態。

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