具体描述
《圣严法师教默照禅》内容简介：默照禅是宋代以后流行的禅修方法，主要是通过时时关照自己的思想、念头和行为，每时每刻明了自己所思、所想、所作，从而体会道即自然的道理。《圣严法师教默照禅》对默照禅的内容、次第都有详尽的介绍，适合喜欢禅修的读者参学。
作者简介
圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂。
著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲，门人弟子遍天下。
佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。
历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地为流传。
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。
目录信息
壹 默照禅的旨趣——照见本来面目体现本地风光
一、什么是“本来面目”
二、何谓“本地风光”
贰 修行默照禅法
一、方法
二、态度
三、要领
四、默照禅与次第禅观的同异
叁 步上 修行之道
一、基本观念
二、增上 (四种基础条件)
三、保任(四种辅助法门)
四、长养
第二篇 象冈默照禅十开示
◎第一天晚上 (报到日)放松放下准备用功
一、师父引进门修行在个人
二、保持新鲜的感觉
三、只在当下
◎第二天早上 默照的基础观念与方法
一、观念与方法并行
二、何谓默照
三、以五停心、四念住为基础
四、体验呼吸珍惜生命
◎第二天晚上 超越对立，有无双泯
一、不受影响随时回到方法
二、不思善不思恶
三、绝学无为闲道人不除妄想不求真
四、念念系在方法上
◎第三天早上 随息法与只管打坐
一、改变偏差即是修行
二、只管打坐
三、随息观
◎第三天晚上 真正的修行是心中无事
一、选佛场
二、不触事而知不对缘而照
◎第四天早上 心无所求安住在当下
一、无所求的态度
二、放下执著放下烦恼
三、好好把握现在
四、身心都在打坐
◎第四天晚上 法住法位世间相常住
一、天地万物皆在说法
二、以智慧处理事以慈悲对待人
三、法住法位世间相常住
◎第五天早上 开悟与默照禅法
一、何谓开悟
二、“无我”的观念最重要
◎第五天晚上 集中心、统一心、无心
一、放舍诸相休息万事
二、统一心的三种境界
三、放舍一切便是悟境现前
◎第六天早上 凡所有相。皆是虚妄
一、心中无事不受干扰
二、止于一念不是无心
三、凡所有相皆是虚妄
◎第六天晚上 惭愧、忏悔法门与无相、无我
一、以惭愧、忏悔礼拜来安心
二、用心法练心
三、不动是默清楚是照
四、历历妙存灵灵独照
◎第七天早上 禅修应具备的基本佛教知识
一、佛法的基本原则——“三法印”
二、佛法的变迁
三、佛教的传播
◎第七天晚上 解脱乐、护法神
一、解脱乐胜于世间乐、定乐
二、不期待护法神
三、踏实用方法
◎第八天早上 直观与空观
一、不分内外
二、不起对立
三、直观与空观
◎第八天晚上 以恒常心用功不急求开悟
一、揽之不得不可名其有；磨之不泯不可名其无
二、以恒常心修行
三、悟不等于解脱
◎第九天早上 发出离心与菩提心
一、佛法与其他宗教不共的观念
二、出离心与菩萨道
◎第九天晚上 以感恩、回向心面对顺逆因缘
一、感恩心
二、分享修行利益就是回向
◎第十天早上 (圆满日)结束是另一阶段修行的开始
一、将方法带回日常生活中
二、发菩提心
第三篇《坐样仪》讲要
一、坐禅须发心
二、善调诸事
三、安乐法门
四、禅定是急务
附录：《坐禅仪》(长芦宗赜)
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最吸引我的地方，在于它对“不作意”境界的描绘，那种自然而然、无功用行的状态，被文字描摹得既空灵又真实。圣严法师的笔触非常优雅，他不是在描述一个彼岸的理想国，而是在指引我们如何在此时此地，在身体的坐姿、气息的进出之间，瞥见那一闪而逝的“本然”。我特别喜欢其中关于身体与心念相互影响的论述，它强调了姿势的端正是入定的基础，这让我开始更加重视打坐时身体的调整，而非一味追求心里的“空”。这种身心合一的实践指导，非常完整。读完后，我不再将默照禅视为一种神秘的宗教仪式，而更像是一种精密的、关于自我觉察的科学训练。它教会我如何成为自己内在世界的观察者，而非被动的卷入者。这本书的深度在于其“平实”，它没有给我制造任何不必要的幻觉或期望，只是提供了一张清晰的地图，指明了宁静的可能路径。
评分初翻此书，最大的感受是其结构之严谨与逻辑之清晰，全然不像许多灵修书籍那样，充斥着模糊不清的象征性语言。圣严法师的阐述，带着一股子知识分子的理性光辉，却又丝毫不失佛教慈悲的温度。他仿佛用一把锋利的手术刀，精准地剖析了我们心识运作的机制——那些无休止的攀缘、思辨和妄想是如何构建起一座座囚禁我们的牢笼。书中对于“照”的层层递进解释，尤其令人印象深刻。它不是让你去“看”什么特定的景象，而是教导你如何去除观看的主体和客体之间的隔阂。我尤其欣赏他对于“正念”的定义，它超越了简单的“不胡思乱想”，而是一种全然的、不加评判的觉知状态。这种叙述方式，极大地降低了普通读者对禅修的畏惧感，让我们觉得，原来这种高深的修行法门，是可以被现代人的思维框架所接纳和实践的。全书读下来，像是一次系统性的心智升级教程，每一个论点都有坚实的理论支撑，让我在实践过程中，有了清晰的坐标系，不至于在空泛的冥想中迷失方向。
评分这本书的文字风格，与我以往接触的那些侧重于密宗仪轨或公案典故的禅宗书籍截然不同。它更像是一部当代心理学著作披上了佛教的外衣，充满了对现代人精神困境的深刻洞察。我注意到，作者在阐述默照的益处时，很少使用夸大的词汇，而是非常务实地谈论如何应对焦虑、如何处理人际冲突，这让这本书具有了极强的现实指导意义。例如，书中提到当情绪来袭时，不应抗拒也不应沉溺，而是像观察天空中的云朵一样去观察它，这种描述极具画面感，让我立刻就能在日常生活中尝试。这种不落窠臼的教导方式，让我觉得这位法师非常“接地气”。他理解我们身处繁忙社会中的挣扎，因此他提供的“默照”并非是逃离现实，而是更深入地“活在”现实中，只是活得更加清醒和有力。这是一种主动的、充满力量的平静，而非消极的逃避，这种积极的解读，让我对禅修的价值有了全新的认识。
评分读完这本《圣严法师教默照禅》，我感觉自己像完成了一次彻底的“内部清洁”。以往阅读这类书籍，总会有一种距离感，觉得高僧大德的境界遥不可及，而这本书则完全打破了这种隔阂。作者的语言非常亲切，他会用非常生活化的比喻来解释那些看似深奥的禅宗概念，比如将散乱的心比作被风吹散的沙子，而默照就是找到那块能让沙子沉淀下来的底座。最让我受用的是书中关于“如何对待打坐中的散乱念头”的论述。它没有要求我们一定要“赶走”念头，而是教我们如何温柔地“放下”它们，不对自己苛责，这极大地减轻了我初学时的挫败感。这种包容性和建设性，使得这本书不仅仅是一本理论书，更像是一本可以随时翻开、从中汲取力量的“心灵急救包”。它的价值在于，它让我们认识到，修行不是一个与自我对抗的过程，而是一个与自我重新建立和谐关系的过程。
评分这本《圣严法师教默照禅》的阅读体验，怎么说呢，就像是走进了一座被晨雾笼罩的古老禅院，每一个章节都散发着宁静而深邃的气息。我最初是被“默照”这两个字吸引的，它听起来就有一种摒弃一切喧嚣、回归本真的力量。作者的文字，非常细腻，他没有那种高高在上说教的架势，而是像一位经验丰富的引路人，耐心地为你拂去蒙在心头上的尘埃。读到关于如何安住当下那一段时，我深有感触。生活中的琐事总是像一根根细小的针，不断地扎着我们，让我们无法真正停下来感受呼吸的起落。这本书清晰地指出了这种“想”与“做”之间的巨大鸿沟，并提供了一套行之有效的路径去弥合它。它不是那种读完就能立刻开悟的速成手册，而更像是一部需要时间去浸润、去体会的修行指南。特别是对于像我这样，每天都在各种信息流中漂浮不定的人来说，它提供了一个坚实的锚点，让人明白，真正的平静并非外求，而是在内心深处，那片未被外界打扰的自性之海中。每一次翻阅，都会有新的领悟，仿佛每次翻开，都是一次温和的自我对话和清理。
评分默照即是止观，两者相依相对，须双运才可成就。圣严法师的默照禅方法虽简单，且没有次第行门，而要修行成就却非易事，过程中容易迷失，配合内观、十六观或建立坛城等次第方法更有助于初学者。
评分平利路读书
评分这个类似打坐冥想入门 比参话头简单的多
评分这个类似打坐冥想入门 比参话头简单的多
评分禅修方法的一本指导书，不错
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