具体描述
前行修持是一套完整的实修系统，它既是一切佛法修持的根基，又囊括了所有修持的精华，以及心灵之道上所需的一切；既适合入门者打造学佛基本功，也是修行人需要终生修持的心法。书中除了实际的方法指导之外，还不断启发佛法的珍贵与修持的必要，并处处可见对学佛者的鼓舞和纠正，其最终的用心，是让我们踏上不间断的修持之路，真正转化我们僵硬、散乱和困惑的心。
在现代人看来，快乐，理应是最值得追求的目标。我们希望生活舒适，渴望情感上的满足，而且把不快乐当作坏事，千方百计想要逃避它。然而，我们却常常失望地发现，种种抓取快乐的努力终究是一场徒劳，我们的快乐转瞬即逝，不被确保。
这是因为我们的心被习气所熏染，我们的期待无穷尽，所以恐惧无穷尽，我们的心念不清净，所以烦恼不止息。如果我们不稍稍改变旧习气，不调整对快乐的理解，那么是无法拥有真正的快乐的。
这部前行修持指引，是宗萨蒋扬钦哲仁波切首部实修指导，通过对每一修持步骤的详细解说，及其背后精义的透彻解读，慈悲地松动我们因僵硬而受苦的心，让它变得柔软而清明。
作者简介
宗萨蒋扬钦哲仁波切，1961年出生于不丹，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一。在青年时期，便已开始从事弘法利生的事业，例如成立佛学中心、资助修行者，以及出版经典书籍，并到世界各地弘法。他也是闻名影坛的获奖导演，亲自编写并执导《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》两部脍炙人口的佛教主题电影，最新即将完成第三部电影《VARA: The Blessing》（暂译为《加持》）。他将电影视为现代的“唐卡”，以电影的虚拟情境巧妙比喻我们身处的幻相世界，而证悟的过程就是脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常，进而放下我执，迈向觉醒之路。
目录信息
导言 调整你的心 1
第一部 我们为何要修持前行？
第一章 佛法有什么好处？ 4
第二章 因乘与果乘 26
第三章 前行略说 36
第四章 你的心灵热身 46
第五章 运用你的想象力 66
第六章 我们为何需要上师？ 76
第二部 前行
第七章 皈依 90
第八章 生起菩提心 106
第九章 净除蔽障的修持——观修上师为金刚萨埵 134
第十章 供养曼达 148
第十一章 “古萨里”修法 168
第十二章 上师瑜伽 174
第十三章 “灌顶”与上师瑜伽四灌顶 190
第十四章 有关修持的忠告 202
致谢词 214
译者后记 216
名词解释 218
· · · · · · (收起)
读后感
情绪在心灵之道的每个阶段，都能派上用场。譬如说，如果你是属于「贪爱泛滥」的人，也许可以尝试去遵循特意避免让贪爱付诸行动的法道；或者，也可以尝试容许贪爱来主导自己的行为，但不被它伴随而来的蔽障所困。正如文殊师利菩萨所说：「一切烦恼，为如来种
评分情绪在心灵之道的每个阶段，都能派上用场。譬如说，如果你是属于「贪爱泛滥」的人，也许可以尝试去遵循特意避免让贪爱付诸行动的法道；或者，也可以尝试容许贪爱来主导自己的行为，但不被它伴随而来的蔽障所困。正如文殊师利菩萨所说：「一切烦恼，为如来种
评分对关于善知识一章的原文作了一些摘录，自己想一想中间也添加了一些字。不算评论也不算读书笔记。没有记书页。MARK一下。 ---------------------------------------------------------------- 检视上师以及检视你自己选择他的动机，这两者都极其重要。 -----吉美林巴尊者 ...
评分情绪在心灵之道的每个阶段，都能派上用场。譬如说，如果你是属于「贪爱泛滥」的人，也许可以尝试去遵循特意避免让贪爱付诸行动的法道；或者，也可以尝试容许贪爱来主导自己的行为，但不被它伴随而来的蔽障所困。正如文殊师利菩萨所说：「一切烦恼，为如来种
评分宗萨仁波切的这本新书, 确切说是集合了宗萨仁波切的演讲, 并经修订完善后的出版物，可以称之为现代版的《普贤上师言教》，仁波切一如既往的幽默、智慧、相应于这个时代，我们所看到听到和感受到的一切，并与佛法的智慧仅仅的联系起来，清晰而准确的为我们指出了佛法修行的要点...
用户评价
这本书的阅读体验是极具挑战性的，但绝非枯燥。它的挑战性来自于它要求读者必须全神贯注地去捕捉那些被刻意“省略”的信息。作者很少直接告诉我们“发生了什么”，而是通过环境的细节、人物不经意的动作、甚至是他们选择避而不谈的话题，来暗示更深层的危机。这是一种高明的叙事策略，它将侦探的工作交给了读者。我常常需要倒回去重读几页，不是为了理解情节，而是为了重新审视某个动作背后的心理动机。例如，角色整理书架的那个场景，看似是打扫卫生，但实际上是对失序生活的最后抵抗。这种对“潜文本”的精妙处理，使得整本书的密度非常高。它拒绝一切平庸的解释，要求我们用同等的严肃性去对待每一个词语的选择。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说，这本书可能会显得有些“慢热”，但只要坚持下去，你会发现自己正在收获一种更扎实、更持久的阅读满足感。
评分从文学技法的角度来看，作者对语言的掌控达到了炉火纯青的地步。他成功地在极其口语化的叙事和极具张力的书面语之间搭建了一座稳固的桥梁。很多段落的句子长度变化无常，时而是急促短句的并置，营造出一种近乎心悸的紧迫感；时而又是冗长复杂的从句结构，模拟思维的无限延伸和自我纠缠。这种句法上的变化，完美地服务于角色的心理状态。此外，这本书的背景设定——那个模糊的、似乎永远处于黄昏时分的城市景观——本身就是一个重要的角色。它不是简单的舞台，而是对人物疏离感和迷失感的隐喻投射。我非常喜欢作者处理人际关系的方式，那种欲言又止、充满误解和错位的对话，简直是现实生活的缩影。没有歇斯底里的冲突，只有日复一日的、小小的、几乎不可察觉的隔阂累积，最终汇聚成一股无声的洪流，将角色推向他们无法回头的地方。
评分这部作品的独特之处在于其对“时间感”的处理，它似乎打破了线性的约束。过去、现在和未来在作者的笔下交织、重叠，角色们似乎永远被困在某个未解决的瞬间，无法真正迈入“明天”。我欣赏作者对这种停滞状态的描绘——它不是绝望，而是一种令人不安的、被拉长的“存在感”。人物们在做着似乎指向未来的事情，比如规划旅行、学习新技能，但所有这些行动都像是在沙滩上画图，知道下一波潮水终将抹去一切痕迹。这种对虚无的接受与抗争，构成了全书最核心的张力。这本书的封面设计和装帧工艺也极其考究，那种低饱和度的色调和厚实的纸质，完美地呼应了内容中那种沉郁、内敛的气质。它不仅仅是一本书，更像是一个精心制作的艺术品，散发着一种经久不衰的、对生命状态的深刻凝视。我毫不犹豫地认为，这是一部经得起时间考验的佳作。
评分读完后，我有一种强烈的冲动，想把这本书推荐给那些热衷于探讨“意义”的同龄人。这本书的哲学探讨是内敛的，它没有抛出任何现成的答案，而是提出了一系列尖锐而又极其日常的问题。它迫使你直面生活中的那些“非必要性”——那些我们为了维持某种体面或习惯而付出的隐性成本。文风上，作者采用了大量意象化的语言，使得一些抽象的情感体验具象化了。例如，他对“等待”的描绘，不再是枯燥的时间流逝，而是一系列具有特定气味和光影的瞬间组合，充满了画面感。我个人认为，这本书的伟大之处在于，它拒绝提供廉价的慰藉。它承认了存在的荒谬性，但却以一种近乎温柔的姿态，肯定了在荒谬中寻找结构和秩序的努力本身的价值。读完后，我花了很长时间去整理思绪，这不是那种读完后立刻就能发出“太棒了”的感叹的书，它需要时间沉淀，像一坛老酒，后劲十足，让你在接下来的日子里，时不时地回味其中某一个句子，发现新的褶皱和深度。
评分这部作品的叙事节奏把握得相当精准，作者似乎对情绪的起伏有着一种近乎本能的直觉。开篇并不急于抛出宏大的主题，而是将我们缓缓引入一个细密的生活肌理之中。主角的日常琐事，那些看似微不足道的坚持与挣扎，在文字的打磨下，逐渐展现出一种近乎史诗般的厚重感。我尤其欣赏作者在描摹人物内心挣扎时所用的那种克制而有力的笔触，没有过度的煽情，一切都留给读者自己去体会。那种在看似平静的表象下涌动的暗流，让人读到一半时，几乎能感受到自己呼吸的频率都在为角色的处境而调整。它不像某些畅销书那样追求即时的、爆炸性的快感，而更像是一场精心铺设的迷宫，每走一步，都伴随着对自身处境的某种微妙的反思。这本书的结构非常精巧，章节之间的过渡自然得让人几乎察觉不到时间的流逝，只觉自己被故事牢牢吸附，直到合上书页，才猛然意识到自己已经沉浸其中数日。这种沉浸感，恰恰是优秀文学作品的标志之一，它不是在讲述一个故事，而是在重塑你的一部分感知。
评分刚读完第一遍，虽然很多还似懂非懂，但已受益良多。感恩
评分刚读完第一遍，虽然很多还似懂非懂，但已受益良多。感恩
评分刚读完第一遍，虽然很多还似懂非懂，但已受益良多。感恩
评分皈依时师兄问过，后来我也问过师弟，【你为什么学佛？】
评分相比其他几本，这本更加关注实操，金刚乘修行引导必读，好奇那本《龙钦心髓前行》
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