具体描述
《觉悟之道：佛陀最直接的教导》以巴利三藏经典、注疏以及流传于佛教国家，特别是以斯里兰卡的传统为基础，又是一位佛教僧人的微薄努力。《觉悟之道：佛陀最直接的教导》的第一部分叙述了佛陀的一生，第二部分阐述了巴利语系佛教。
《觉悟之道：佛陀最直接的教导》是由斯里兰卡的上座部佛学大师那烂陀长老所著。长老在斯里兰卡家喻户晓，以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名于上座部佛教国家。《觉悟之道：佛陀最直接的教导》共分四十四章。以原始经典为基础，真实地介绍了佛陀的一生、结合现代科学和哲学，精辟地论述了上座部佛教的特色，系统地讲解了因果业报、六道轮回、涅盘及菩萨思想，使人耳目一新，其中更有作者自己修证后的真知灼见，是南传上座部佛教学者的必读书。
作者简介
Narada Mahathera，那烂陀，斯里兰卡上座部佛学大师。在斯里兰卡家喻户晓。以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名。那烂陀长老多次访问中国，曾受到毛泽东、周恩来等人的接见。他著有多部作品，《觉悟之道》是发行最广泛的佛教正法典籍。在混杂种种戏论佛法的当世，是一部难得的阐释佛陀所教之法的著作。
目录信息
第二章 精进成道
第三章 无上佛陀
第四章 成道之后
第五章 请佛说法
第六章 初转法轮
第七章 宣说佛法
第八章 佛陀和他的眷属
第九章 佛陀和他的眷属（续）
第十章 佛陀的反对者和护持者
第十一章 王族护法
第十二章 佛陀的教化
第十三章 佛陀的一天
第十四章 最后的行化
第十五章 什么是佛教
第十六章 佛教的主要特色
第十七章 四谛
第十八章 佛教的业力说
第十九章 业是什么
第二十章 业的运作
第二十一章 业力的本质
第二十二章 生命的起源
第二十三章 佛陀怎样看待创世主——上帝
第二十四章 相信轮回的理由
第二十五章 生命的轮回
第二十六章 轮回的形式
第二十七章 有情生命趣道
第二十八章 怎样轮回
第二十九章 再生者为何
第三十章 道德责任
第三十一章 业的起落
第三十二章 业力和轮回说在西方国家
第三十三章 涅盘寂静
第三十四章 涅盘体性
第三十五章 涅盘之道——戒
第三十六章 涅盘之道——定
第三十七章 五盖——五种精神障碍
第三十八章 涅盘之道——慧
第三十九章 阿罗汉
第四十章 菩萨思想
第四十一章 十波罗蜜
第四十二章 四梵住
第四十三章 八种世间法
第四十四章 生命之谜
· · · · · · (收起)
读后感
译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
评分在这本《觉悟之路》里，佛陀首先是个真实的历史人物，他如何出生、如何求道、如何帮助他人乃至如何度化最难度的极其危险的人，如何示现入灭，都了然其中，有根有据，没有不可想象的神秘，有的是亲切和无比的智慧与慈悲。这本书和一行禅师写的《故道白云》以及星云法师写的《释...
评分译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
评分译者序 佛教在印度经过一百多年的和平发展后，分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下，逐渐形成一体系完整，传播广远 ，信众无边的南传上座部佛教。 就僧团的组织、教理的研究、佛法的研究而言，南传上座部佛教都较为传统。早在公元前一系纪，其经典就以文...
评分佛教是宗教吗？ …………佛教中没有祈愿或替代祈愿的祷告者。无论一个人如何哀求佛陀，他都无法因此获得解脱。对于祈祷之人，佛陀不赐予，也无法赐予世间的偏爱。一个佛教徒，不应希冀从祈祷中获得解救，而应依靠自己，精进努力，赢得自己的解脱，获得清净。佛陀劝告他的弟子...
用户评价
这本书的阅读体验就像进行了一次深入的矿物勘探，表面上看似平静，实则蕴含着丰富而珍贵的矿藏。作者的叙事风格极其内敛，不追求华丽的辞藻，但每一个词语的选择都经过了深思熟虑，带着一种久经沉淀的智慧光芒。我最欣赏的是它对“专注力”这个现代稀缺资源的探讨。它没有堆砌数据或引用研究报告，而是通过对一个简单动作——比如认真沏一杯茶——的详尽描摹，让我们体会到“在当下”所蕴含的巨大能量。这本书不谈“成功学”，它谈的是“存在本身”，如何更有质量地存在于这个纷繁的世界中。我感觉作者的境界非常高，他似乎已经跳脱了世俗的价值评判体系，只是平静地记录和分享他所观察到的世界的运行规律。读完它，我没有感到情绪上的大起大落，反而收获了一种更稳定、更坚韧的内在力量。这是一种由内而外的生长，让人对未来充满了审慎的乐观和清晰的洞察力。
评分这本书真是让我眼前一亮，简直是开启了一扇通往新世界的大门。我一直对深度思考和自我探索很感兴趣，但市面上的很多书籍都过于理论化，读起来让人昏昏欲睡。然而，这本书的行文风格非常独特，作者似乎有一种魔力，能将复杂的人生哲理用最朴实、最贴近生活的语言娓娓道来。我记得其中有一段关于“放下执念”的论述，它不是居高临下的说教，而是通过讲述几个生活中的小故事，让人在不经意间领悟到，很多痛苦的根源其实是我们自己不愿放手。读完之后，我感觉内心深处有一种久违的平静，仿佛卸下了多年来背负的重担。这本书的节奏把握得非常好，不会让人感到压迫，反而像是一位睿智的老友在耳边轻声细语，引导你慢慢走出迷雾。我尤其欣赏作者那种不急不躁、层层递进的叙事方式，每一个章节的衔接都自然流畅，让人迫不及待想知道接下来会有怎样的启示。对于那些正在人生十字路口感到迷茫的朋友，这本书无疑是一盏指路明灯。
评分说实话，这本书的阅读体验非常“个人化”，几乎像是一场与作者灵魂深处的对话。它没有宏大的叙事结构，也没有佶屈聱牙的术语，但它却精准地击中了现代人普遍存在的焦虑与疏离感。我特别欣赏作者在处理“关系”这一主题时的细腻。他没有简单地告诉我们如何去爱或被爱，而是剖析了我们在建立和维护人际连接时所产生的各种内在矛盾和恐惧。读到其中关于“自我界限”的章节时，我感到脊背一凉，因为那描述的正是自己长期以来在人际交往中感到疲惫的真实原因。这本书的伟大之处在于它的“去中心化”，它不把作者塑造成唯一的权威，而是邀请读者共同参与到这场探寻真理的旅程中。它的观点是开放式的，鼓励读者带着自己的经验去印证和修正。对于那些厌倦了被“告知”该怎么想的读者来说，这本书提供了一种完全不同的、更具启发性的阅读方式，它更像是一面镜子，映照出我们自己内心深处最真实的模样。
评分我得说，这本书的震撼力远超我的预期。我本来以为这又是一本老生常谈的“心灵鸡汤”，但翻开第一页我就知道我错了。作者的视角非常新颖，他似乎能洞察到我们日常生活中那些被忽略的细微之处，并将它们提升到哲学的高度进行探讨。比如书中关于“时间感知”的讨论，它不再是简单的物理概念，而是与我们的情绪、记忆紧密相连。我读到那一段时，不由自主地停下来，回想起自己过去那些度日如年的日子和转瞬即逝的欢愉时光，深感自己对时间一直都存在着某种误解。这本书的语言是富有张力的，它时而像激流，推动着你的思绪向前奔涌；时而又像深潭，让你沉浸其中，进行深刻的反思。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一场精心编排的意识流体验。我强烈推荐给那些渴望从表象深入本质、不满足于浅尝辄止的读者。每次读完，我都会合上书本，静坐半晌，让那些文字的余韵在脑海中发酵、沉淀，带来的改变是潜移默化的，但却非常持久。
评分这本书给我带来的冲击是结构性的，它颠覆了我过去看待世界的一些基本假设。它的文字精准而有力，如同手术刀般剖开那些我们习以为常却又充满谬误的认知框架。我特别喜欢作者在论述“接受不完美”这一观点时所采用的类比——将生命比作一幅未完成的画作。这种比喻非常生动，它立刻解除了我长期以来追求“圆满”所带来的巨大压力。我发现，这本书的优点在于它的“反直觉性”，很多看似简单的道理，在作者的阐释下，立刻展现出令人拍案叫绝的深度和广度。阅读过程中，我经常会发现自己需要倒回去重读几遍同一个段落，不是因为难懂，而是因为其中蕴含的信息量太大，需要时间去消化。它不提供廉价的安慰，而是提供更有力的工具，帮助我们去直面生活的复杂性。这是一本需要被“细嚼慢咽”的书，每一次重温都会有新的感悟浮现，这才是真正的好书的标志。
评分延安成了，海子也成了，哲学应当成立起来，让人在碰到真相的时候有真诚的地方可以抒情，这种诚实最后会灌满动机，唤醒亚洲铜的千座高原，女儿原谅与否，决定了，选择禅门尼采孔子是否正确，土地要说话，时代在抒情，我们在体验人类，我们在抓住自己，不如捡起动物吧，人的人阿，回光返照自由的河
评分阅读的时候，我有些无法融入，会忍不住想某某不合理，这不是书的问题，而是我的问题，理工的东西已经固定住了我的思维方式。撇开这个，书中所蕴含的仁爱慈悲的思想和平和的力量让我感动。
评分2009.3
评分阅读的时候，我有些无法融入，会忍不住想某某不合理，这不是书的问题，而是我的问题，理工的东西已经固定住了我的思维方式。撇开这个，书中所蕴含的仁爱慈悲的思想和平和的力量让我感动。
评分好像不太适合我
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