金刚经说什么 在线电子书 图书标签: 南怀瑾 佛学 金刚经 宗教 文化 修行 国学 中国
发表于2025-02-16
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自觉觉他,自证证他,自利利他,自度度他。PS:南怀瑾真是个大智慧的人,把严肃的事情说的有趣而不失严肃,路转粉了:)
评分南师去世了。有人说他是大德高僧,有人说他不过欺世盗名。而我,只想细细听一遍金刚经。“应无所住而生其心。”
评分单论书来说,还蛮有趣的啊
评分“我这些话也是随便说着玩玩的啊!你不要信以为真,如果你信以为真,那你就有所住了。” 可真绕。 “汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”(指月。)
评分这个去年看过的,本想再读一遍但又发觉不那么值得,总感觉作者“我见”过重了叭。但我也不太懂得,所以不好评,姑且把“在读”的标签去了吧。
南怀瑾,男,1918年3月18日出生于中国浙江温州,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。2012年9月29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。
1949年中华人民共和国成立后,南怀瑾随国民党迁至台湾,并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学,后曾旅居美国、香港等地。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍,全身心致力于传播中国传统文化建设,其出版代表作诸多,比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册,且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若类佛经的纲要书,它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出,问世之后,即在社会上广泛流传,篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意,直说等略种注释达一百多种。
南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中,曾经多次讲解《金刚经》;因时代不同,对象不同,讲解的方式和重点也各次不同。 现在的这一本书,是一九八八年的讲记。当时十方书院甫自成立,《金刚经》这一门课程,是为书院的学员及研究生而开,其他院校哲学系的同学,以及许多老修行们,常随众等,亦闻风而来,听讲者共约一百余人。每逢上课时间,复青大厦的十二楼,挤得水泄不通。 由于这次的听众,对佛学都有相当基础,对《金刚经》尤不陌生,故此,怀师的讲法深入骨髓,可说是叹未曾有!真正是:为上乘者说,为最上乘者说! 一九七八年怀师讲了“如何修证佛法”,两年后再讲《金刚经》。因机缘特殊,对经中的疑问及似解难解之处,剖析得淋漓尽致。读后虽不悟,亦得其门矣! 感谢永会师及圆观师先行录音记录,再由刘雨虹女士整理并加标小题;宏忍师及李素美小姐等多人帮忙校对,在此一并致谢。 由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性,怀师定了一个平凡的书名《金刚经说什么》。 师日平凡,即非平凡,是名平凡。
准备开写前才忽然发现,金刚经这件事,最初的记忆竟来自金庸,而较深刻的印象,则是《倩女幽魂》那句“妈咪妈咪哄”和“般若波罗密”,虽然一直弄不明白“般若波罗密”是什么意思,但对其好似气波保护罩和高穿透力炸弹的效果印象深刻。看来佛法度化,果然还是应该广结善缘,比...
评分在第一品到第十六品重点在讲善护念并发真实信心,强调安心和降心的重要性,并引出了《金刚经》而且多次说明受持和为他人解读《金刚经》的福德无量。从第十七品开始即是悟后起修的过程,而第十七品究竟无我重点即是无我,无我包括了人无我和法无我两个方面的内容,即人是五蕴假...
评分我对佛教一直是心存敬畏的,因为佛教提出了一种很高的境界:涅槃。什么是涅槃?在常人的眼中可能就是指死亡。其实不然,佛教中的涅槃实际是无所谓生,也无所谓死。这一切看起来像是在玩弄文字游戏,事实上这是一种至高无上的智慧境界。当然,以自己目前的修行,这辈子是很难达...
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