具体描述
《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意，直说等略种注释达一百多种。
南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中，曾经多次讲解《金刚经》；因时代不同，对象不同，讲解的方式和重点也各次不同。 现在的这一本书，是一九八八年的讲记。当时十方书院甫自成立，《金刚经》这一门课程，是为书院的学员及研究生而开，其他院校哲学系的同学，以及许多老修行们，常随众等，亦闻风而来，听讲者共约一百余人。每逢上课时间，复青大厦的十二楼，挤得水泄不通。 由于这次的听众，对佛学都有相当基础，对《金刚经》尤不陌生，故此，怀师的讲法深入骨髓，可说是叹未曾有！真正是：为上乘者说，为最上乘者说！ 一九七八年怀师讲了“如何修证佛法”，两年后再讲《金刚经》。因机缘特殊，对经中的疑问及似解难解之处，剖析得淋漓尽致。读后虽不悟，亦得其门矣！ 感谢永会师及圆观师先行录音记录，再由刘雨虹女士整理并加标小题；宏忍师及李素美小姐等多人帮忙校对，在此一并致谢。 由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性，怀师定了一个平凡的书名《金刚经说什么》。 师日平凡，即非平凡，是名平凡。
作者简介
南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。
1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。
南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化建设，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
目录信息
实相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷属般若
无坚不摧
鸠摩罗什和武则天
第一品 法会因由分
佛这样说
那个时候
舍卫国的讲堂
千二百五十人
世间与大干世界
吃饭穿衣
乞士生活威仪
第二品 善现启请分
善现须菩提
如来 菩萨
六祖和《金刚经》
善护念
寻愁觅恨
金刚眼和发心
无权威 无主宰
此心如何住
止住的持名念佛
百千三昧的定境
三步曲
如何住和无所住
第三品 大乘正宗分
一切众生
谭子《化书》
有色无色的众生
有想无想的众生
红福 清福
罗汉的涅架
佛的涅藥
四相和我的观念
三轮体空布施
快乐痛苦皆无住
转化十二类生
说三十二品偈颂
第一品 偈颂
第二品 偈颂
第三品 偈颂
第四品 妙行无住分
第五品 如理实见分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
第十六品 能净业障分
第十七品 究竟无我分
第十八品 一体同观分
第十九品 法界通化分
第二十品 离色离相分
第二十一品 非说所说分
第二十二品 无法可得分
第二十三品 净心行善分
第二十四品 福智无比分
第二十五品 化无所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 无断无灭分
第二十八品 不受不贪分
第二十九品 威仪寂静分
第三十品 一合理相分
第三十一品 知见不生分
第三十二品 应化非真分
后记
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
读后感
在豆瓣开了一个专栏，主要写投资与自我管理方面，欢迎关注：http://read.douban.com/column/93927/ 昨天晚上认真读了南怀瑾的《金刚经说什么》部分章节。 在学习易经的时候，我曾想仔细研究他的相关著作，和同人于野邮件沟通了一下，同人于野认为此人的学说不严谨，仿佛小学...
评分 评分第一品即佛的日常修行尽在穿衣吃饭中，一日一生，而一日的活动著衣持钵，乞食，次第乞，收衣钵，敷座而坐正是行六度。生活即是六度，要在生活中展现般若的光明。 第二品解空第一的须菩提请佛陀讲解般若妙法。提出了心如何安住？妄想之心如何降服的两个问题。而解决之道即是善...
评分慎记： 你年纪轻轻，学这个干什么？我这个话你不要难过，这有两重意义。首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字...
评分慎记： 你年纪轻轻，学这个干什么？我这个话你不要难过，这有两重意义。首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字...
用户评价
这部作品的叙事技巧简直是教科书级别的示范。作者巧妙地运用了多重视角，让我们得以从不同人物的立场去看待同一事件，这种处理方式极大地增强了故事的立体感和可信度。更值得称道的是，故事的悬念设置得张弛有度，既有让人夜不能寐的紧张感，也有在关键时刻适当放缓节奏、让情感沉淀下来的处理，这种平衡感把握得极佳。我几乎无法预测接下来的情节走向，每一个看似随意的对话或场景，到最后都成为了解开全局的关键线索，这种环环相扣的精妙布局，让人在阅读过程中时刻保持着高度的专注。它让我体验到了那种纯粹的、被故事完全掌控的阅读快感。
评分这本书的格局之大，简直令人叹为观止。它涉及的领域之广，从古老的传说到尖端的哲学思辨，都能信手拈来，融合得天衣无缝。我以前从未读过哪部作品能将如此宏大的主题处理得如此游刃有余，既没有流于空泛的说教，也没有因为细节过多而显得臃肿。作者似乎对人性的深刻本质有着非同寻常的洞察力，笔下的人物都不是脸谱化的符号，而是有血有肉、充满矛盾的个体。特别是一些关键情节的转折，设计得极其精妙，不仅推动了故事发展，更引发了读者对“何为对，何为错”的深层思考。读完合上书本的那一刻，我感觉自己的思维都被拓宽了不少，对周围的世界也多了一层理解的滤镜。
评分我必须承认，我是一个对文学作品要求极高的人，但这部作品完全满足了我挑剔的胃口。它的主题具有极强的时代穿透力，即便故事背景设置在遥远的过去或未来，其中探讨的关于个体与集体、自由与束缚、真实与幻象的议题，都与我们当下生活息息相关。作者的思考是内敛而有力的，他没有直接给出答案，而是将沉甸甸的问题抛给了读者，引导我们自己去寻找出口。书中的一些象征和隐喻非常耐人寻味，我估计自己需要多次阅读才能完全领悟其中的深层含义。总而言之，这是一部值得被反复阅读、被认真对待的重量级作品，它提供的精神滋养远超了一本书籍的价值。
评分这部小说实在太引人入胜了，作者的笔触细腻而富有张力，仿佛能让人身临其境地感受到那个世界的每一个细节。故事的节奏把握得恰到好处，时而疾风骤雨，令人屏息凝神；时而又如涓涓细流，让人沉浸在角色的内心世界中。尤其欣赏的是，作者在构建宏大叙事的同时，没有忽略对人物复杂情感的刻画。那些主角们在抉择与挣扎中所展现出的那种人性光辉与幽暗并存的复杂性，实在是太真实了。我几乎能与他们一同欢笑、一同落泪。整个阅读过程就像是经历了一场酣畅淋漓的冒险，读完之后，心中久久不能平静，总想再翻开扉页，重新体会那种初遇时的震撼与感动。这本书的结构设计也十分巧妙，埋下的伏笔层层递进，最后揭开谜底时，那种豁然开朗的惊喜感，绝对是顶级文学作品才具备的特质。
评分说实话，这本书的语言风格简直是一股清流，带着一种古典的韵味却又不失现代的活力。它不像某些作品那样故作高深，而是用一种近乎诗意的白描手法，将场景和人物的内心活动描绘得淋漓尽致。我特别喜欢作者对环境的描写，那些景物仿佛都有了生命，与故事情节形成了绝妙的互文关系。读到某些段落，我甚至会情不自禁地停下来，反复揣摩那些用词的精妙之处。它不是那种快餐式的消遣读物，而是需要细细品味的佳酿。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛作者在不同的心境下，为你展现了不同的侧面。这本书的深度和广度都超出了我的预期，它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们自身世界观的局限与可能性。
评分自觉觉他，自证证他，自利利他，自度度他。PS：南怀瑾真是个大智慧的人，把严肃的事情说的有趣而不失严肃，路转粉了:）
评分比金刚经，和金刚经讲义要浅很多，讲得也挺有意思。是本佛学入门好书。
评分南师去世了。有人说他是大德高僧，有人说他不过欺世盗名。而我，只想细细听一遍金刚经。“应无所住而生其心。”
评分很难说自己读透了，倒是读着内心很平静，南师佛学与文学修养是蛮高的，以禅诗作偈，以禅事讲理，共解金刚要义，可能是自我修行有限，展开来讲的多的地方，反而有些更让我迷惑了。
评分就入个门，怎么 南怀瑾是个骗子？我从没听说过。
